Отзывы о книге Процесс
blackeyed27 января 2018Danse macabre
Трактовка №723: Процесс - это Смерть. А описываемые переживания К. - кризис среднего возраста. Сейчас увидите.
Ребенком я испытывал страх, а если не страх, то неприятное чувство, когда отец говорил о последнем дне месяца, об "ultima", а, как делец, он часто говорил об этом [...] выражение "последний день" осталось для меня мучительной тайной; более внимательно вслушиваясь, я различал слово "ultima", но на меня оно не производило столь сильного впечатления. Плохо было и то, что никогда нельзя было окончательно справиться с этим так долго со страхом ожидаемым "последним днем", ибо, как только он проходил – без особых примет, даже без особого внимания (то, что он всегда приходил примерно после тридцати дней, я заметил лишь много позднее) – и благополучно наступало первое число, снова начинали говорить о "последнем дне", правда, без особого ужаса, что я без размышлений присоединял к остальным непонятностям. (Кафка, дневники, 24 декабря 1911 года)
Йозефа К. "арестовали" в день его 30-летия. А "казнили" в день 31-летия. Сначала я подумал, что такая символика может быть связана с возрастом Христа, но до него не дотянули пару лет. Так почему 30 и 31? В конце "месяца", 30-го числа К. вдруг осознал, что этот конец близок. Другими словами, он ощутил приближение смерти. Дети не думают о смерти в 10 лет, а когда прожита большая часть жизни, мысли эти сами по себе приходят в голову. И весь Процесс это ничто иное как беспомощный трепет перед старушкой в чёрном балахоне. Герою не объясняют в чём он виноват. Хм, а разве Смерть кому-то что-то объясняет? Каждый виновен уже хотя бы потому, что смертен, и окончательный приговор обжалованию не подлежит. Ты виновен сразу в момент рождения. Некоторые "подсудимые" ведут свои процессы (читай, готовятся к смерти, либо борются со страхом перед ней) многие годы, десятилетия. Никто не верит, что удастся завершить процесс в свою пользу (практика показывает, что полное оправдание невозможно), но все хотят либо отсрочить его, либо наоборот, как К., закончить его, признав свою вину и смирившись. Т.е. едва только увидев Смерть издалека, К. вскоре заключает её в свои объятия. Он даже сидит и ждёт, когда за ним придут. Это его слабость или храбрость? Мне кажется, слабость. Никто в романе не знает наверняка, что будет, когда минует 31-е число. Никто за пределами романа (мы с вами) не может с точностью утверждать, что будет после смерти. Йозеф К. интуитивно мог бы надеяться на некое "продолжение", но так это или нет, Кафка оставляет на откуп читателя. Судя по предсмертным словам "Как собака", он скорее был в ужасе и смятении.
Разгадали ли мы, под ручку с Кафкой, тайну Смерти? Произойдёт ли реинкарнация, и очнёмся ли мы на следующий день после 31-го - 1-го числа - как новенькие? Хммммм. Не попробуешь - не узнаешь. Поиграв в эту интеллектуальную игру, я решил, что да, проснёмся. Йозеф К., например, проснувшись однажды утром после беспокойного сна, обнаружил, что он у себя в постели превратился в страшное насекомое.
Художник Титорелли поведал К. о трёх возможностях освободиться от суда: полное оправдание, оправдание мнимое и волокита. Ходят слухи, что полное оправдание, мол, дескать, ну как бы возможно, только нет никаких доказательств (ага, мы тоже слышали о бессмертных, живущих где-нибудь в тибетских горах, только неправда всё это, но верить никто не запрещает!). Волокита это и есть наша грешная жизнь, бесконечная суета, быт, топтание на месте. Мы чего-то алкаем, добиваемся, тщимся понять, а время уходит и результат один - ☠. А самое интересное это мнимое оправдание. Где и от кого можно услышать, что всё хорошо, не надо беспокоиться - твой процесс завершится благополучно; вот только ты оправдан не сейчас, а ты будешь оправдан, если: не согрешишь, возлюбишь ближнего своего и будешь восхвалять имя Судии? Да-да, это вам скажет религия. Она вас утешит, но от смерти всё равно не спасёт. Кстати, верховных судей в "Процессе" никто никогда не видел, они пребывают где-то в высших сферах бытия. А канцелярии находятся на верхних этажах, поближе к небу. Вот только почему там всё время душно и жарко, как в парилке, с потолка сыпется сажа, в душу вселяется тревога, и хочется поскорее покинуть это место?...
Ох, о Процессе можно говорить ещё долго, ведь где смерть, там жизнь, а обсудить всю человеческую жизнь - всей жизни не хватит. Так что, давайте просто будем...
36 понравилось2K
Комментарии 9
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Интересная трактовка романа у Вас получилась! «Нет ничего труднее понимания символического произведения. Символ всегда возвышается над тем, кто к нему прибегает: автор неизбежно говорит больше, чем хотел» (А.Камю).
описываемые переживания К. - кризис среднего возраста.Но герою же было всего 30 лет, а кризис среднего возраста обычно возникает ближе к 40. В 30 лет, по-моему, как-то рановато начинать испытывать "беспомощный трепет перед старушкой в чёрном балахоне". Хотя иногда, наверное, и такое бывает…
Он даже сидит и ждёт, когда за ним придут. Это его слабость или храбрость?На мой взгляд, это – отсутствие внутренней свободы, которая всегда сопряжена с ответственностью за собственную жизнь, причём не только за физическое существование, но и за рост и развитие личности, души и всех своих человеческих сил.
Разгадали ли мы, под ручку с Кафкой, тайну Смерти? Произойдёт ли реинкарнация, и очнёмся ли мы на следующий день после 31-го - 1-го числа - как новенькие? Хммммм. Не попробуешь - не узнаешь. Поиграв в эту интеллектуальную игру, я решил, что да, проснёмся. Йозеф К., например, проснувшись однажды утром после беспокойного сна, обнаружил, что он у себя в постели превратился в страшное насекомое.Однако, «превращение в насекомое заботит его только потому, что патрон будет недоволен его отсутствием» (А.Камю). "Превращение" «отображает также изумление человека, почувствовавшего, насколько легко превратиться в животное» (А.Камю). А вот если под Смертью в "Процессе" подразумевать смерть не тела, а души, то именно так и должно быть, то есть превращение в животное происходит постепенно, незаметно и легко. Ведь главная разница между людьми и животными заключается (по Фромму) в наличии самосознания, которое, в свою очередь, даёт возможность познавать самого себя. А если человек эту возможность не использует (то есть не развивается, а деградирует), то его жизнь нельзя считать подлинно человеческой. И тогда он становится похожим на животное. Иначе говоря, процесс деградации личности приводит к омертвению души и возвращает человека к животному существованию.
Так что, давайте просто будем...(Мне больше нравится эта Ваша фраза именно в таком усечённом виде, без её продолжения на картинке – trust the process)
Казаться или быть? Конечно, быть! Иметь или быть? Ответ тот же – быть! Согласна с Вами, Алексей! Давайте просто будем!
А кто может доказать, что смерть - явление не мнимое? Смерть как раз явление мнимое --> религиозное оправдание суть оправдание истинное, истинное в своём абсолютном выражении...
Очень интересная рецензия! Даже прочитать захотелось, хотя у меня с Кафкой изначально не сложилось.