Отзывы о книге Искусство любить
fullback3421 января 2018Главнейшим из чувств для нас является любовь!» - неизвестный мыслитель ХХI века. Времена года. Май.
Введение Свобода всего, а особенно на собственный внутренний мир, как и всё у нас, пришла незаметно. И, как водится, нежданно. Она даже не пришла, эта свобода на внутренний мир, она даже не обрушилась на нас – она нас почти раздавила.
Тяжесть открывшихся, открывавшихся «истин» давила, подавляла всем – и количеством откровением, и их содержанием. Было не понятно: откуда всё это и что это всё: либидо, сексуальные маньяки, мазохизм и брат его садизм; отчего и почему любовь, сиявшая в букетно-конфетный период, уже через несколько месяцев законного и желанного брака – куда-то улетучивается! Куда и почему? Ни в литературной классике, ни в трудах классиков марксизма-ленинизма ответов не было. И как жить с такой вот неполнотой знания, а?
Откуда сновидения и почему они такие, какие есть: совершенно не логичные при дневном свете, но настолько реальные в темноте, что кто только не вскакивал от кошмара ли, от удовольствия, да от любой сильной эмоции?! Надо ли говорить какие именно «ночные» эмоции были самыми частыми?
Но главный вопрос был иным: откуда это всё? Почему оно – такое? Наша невинность была столь непорочной, что большинство народонаселения даже не подозревало, что в самой научной из наук – психологии – существовало отдельное понятие «оно»!
Глава I Откуда взялось и куда направляется? Оттуда! Что же оказалось? Что к моменту «широкого охвата» бывшей советской аудитории, основоположник психоанализа и самый известный психолог всех времен и народов, уже… устарел! Нет, конечно, из-за занавеса до нас долетали какие-то «критики» всех побеждающего учения доктора Фрейда, что, мол, ученики его не дремали с последователями, а шли дальше. Куда ж дальше-то? В глубину.
Как это делал блестящий ум – Эрих Фромм.
Бывшим советским людям повезло, на самом деле. Несколько раз. Одной из удач было глубокое и в общем понятное, привычное фроммовское мировоззрение. Гуманистическое, почти – марксистское, мировоззрение, предполагавшее, подразумевающее, нет, даже настаивающее на зависимости структуры личности и её чувств, мыслей, потребностей, от социально-экономической природы общества. И самое «странное»: Фромм не парился по поводу возможных обвинений в так называемых симпатиях к ненавидимому теперь более других бывшими советскими людьми учению. Как же: обмануло! В тупик завело!
Глава II Вопросник к доктору Фромму А что с любовью? Да ничего, нормально всё! Только вот какую из них вы имеете в виду? Ну, разную… А, скажите, доктор Фромм, какая из любовей выше, так сказать, главнее у женщины – любовь к ребенку, или любовь к мужу?
Доктор Фромм, а, скажите, если материнская любовь – безусловна, откуда тогда так много брошенных детей?
Доктор, у нас в школе часто обсуждается такая проблема: что лучше – любить или быть любимым?
Скажите, сексуальные оргии – они когда-нибудь закончатся, эти безобразия?!!! Почему они такие живучие?
Почему у супругов, проживших достаточно долго вместе (да, впрочем, не всегда и долго) в подавляющем числе случаев возникают, как бы это помягче, возникают некие фантазии относительно лиц вне брака, так сказать?
Предположим, материальный достаток в семье сегодня. Ну, там 100 условных единиц. Если он вырастет в два раза, во сколько раз вырастет семейное счастье и удовлетворение супругами как собой, так и друг другом? Есть какие-то цифры относительно этого?
Овладение «правильной», «современной» сексуальной техникой – как это влияет на чувство счастья? Понятно, что у каждого свое понимание и свой «размер» счастья, но всё же? И разве семейное счастье не основывается на счастливом и удовлетворяющем партнеров сексе?
Всё-таки: человек как, условно, совокупность неких качеств, компетенций, как модно сейчас выражаться, его продажа своих способностей на рынке труда – разве это не есть «правильное» понимание социализации, правильного понимания человеческой сущности и её, сущности, оценки обществом?
И главный вопрос: отчужденность человека при капитализме, отчужденность от собственной сущности, от себя. Почему это так? Как её можно преодолеть, если одиночество и отвергнутость человека в большой мир сразу после рождения – естественное состояние везде и всегда. При том состоянии общества, где наличествую свободы, перечень которых просто утомителен. Как? Вы говорите: «всё, что нам надо, это только любовь». Только любовь, доктор Фромм? Таблетка от одиночества и отчужденности – любовь?
Глава III Почему Восток и Запад такие навеки разные? Дело в фундаментальных цивилизационных матрицах. Быть религиозным в западном понимании целостного человека, исторически жившего в Средние века – жить «по Богу», по его заповедям, ничего не прося и не ожидая ничего от него. Высшая ценность жизни в том, что она предоставляет человеку возможность максимально возможной реализации себя здесь, в земном мире. Для обеспечения этой установки, необходимо «правильно верить», «правильно мыслить» и «правильно понимать веру». Отсюда следует, что тот, кто не понимает, не мыслит и не верит – раскольник, отщепенец и сектант. Отсюда – религиозные войны и крайне нетерпимое отношение к инакомыслию.
Иное измерение имеет восточная цивилизационная матрица (при понимании условной общности цивилизаций Востока; речь о системах брахманизма, индуизма, даосизма, конфуцианства). Для восточной матрицы важно не правильно думать или верить, а правильно поступать. Истинность веры – в правильных, с точки зрения веры, поступках. А споры о правильных или нет литературных (пусть и религиозных) текстах – споры ни о чем.
Дальше – больше. Фромм великолепно раскрывает это фундаментальное различие между Востоком и Западом на примере различий в самом мыслительном аппарате – логике и её системах. Какова западная логическая система? Это система Аристотеля, так называемая классическая логика, с его основополагающими тремя законами: тождества, противоречия и исключения третьего. Здесь всё четко: это – черное, это – белое.
Что на Востоке? Там иначе, Фромм называет логику Востока парадоксальной логикой, где А и не-А могут совпадать, могут быть одновременно тождественными и т.д. основной принцип парадоксальной логики выражен Лао-Цзы: «Великая прямота кажется непрямой».
Каков же итог фундаментально разных подходов к миру, его познанию и моральному=правильному «направлению» движения человеческой жизни? Для краткости, разумеется, я опустил доказательную часть рассуждений Фромма, приведу лишь цитату: «Таким образом, парадоксальное мышление порождало терпимость и стремление к преобразованию себя. Установка Аристотеля привела к догме и к науке, к католической церкви и к открытию атомной энергии».
Глава IV Искусство любить И всё-таки заголовок обязывает. Фромм принципиален в своём подходе: искусству любви нельзя «научить», предписав что-то кому-то как нужно делать правильно. Но – заголовок обязывает. Поэтому позволю себе привести значительно более важную вещь: принципы, на которых достигается успех в овладении этим искусством.
Принцип № 1: Дисциплина
Принцип № 2: Сосредоточенность
Принцип № 3: Терпение
Принцип № 4: Предельная заинтересованность
Принцип № 5: Для совершенного владения искусством любить нужно посвятить ему… всю жизнь.
В добрый путь, мой читатель!
15 понравилось1,7K
Комментарии 6
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Превосходная рецензия! Эту замечательную книгу Фромма обсуждать можно бесконечно!
«Любовь – это искусство, такое же, как искусство жить: если мы хотим научиться любить, мы должны поступать точно так же, как нам предстоит поступать, когда мы хотим научиться любому другому искусству, скажем, музыке, живописи, столярному делу, врачебному или инженерному искусству» (Эрих Фромм).
Для совершенного владения искусством любить нужно посвятить ему… всю жизнь.Так иначе и быть не может. Ведь, если рассуждать логически, Любовь лишь тогда является Истинной, когда она с этой самой Истиной неразрывно связана. А путь к Истине, как известно, не имеет конца. Следовательно, и дорога к Любви оказывается длиной в целую жизнь.
«Любовь это не просто. Все великие религии высказывают постулат, что любовь — самое главное стремление человека. Если бы это было так просто, как думают большинство людей, то религиозные лидеры были бы очень наивными» (Эрих Фромм).