Степь
Антон Чехов
0
(0)
Отзывы о книге Степь
Ludmila8887 января 2018«Степная энциклопедия», наполненная поэтическим содержанием, - эпиграф к позднему творчеству Чехова
«Это такая прелесть, такая бездна поэзии… Пускай в ней нет того внешнего содержания – в смысле фабулы, - которое так дорого толпе, но внутреннего содержания зато неисчерпаемый родник» (А.Н.Плещеев о «Степи»).
Эта повесть, называемая самим писателем «степной энциклопедией», стала своеобразной разделительной чертой между творчеством Антоши Чехонте и Антона Павловича Чехова. В ней соединились юмор, мастерство зарисовок пейзажа и быта, лиризм и философский смысл. Повествование ведётся от третьего лица, но всё происходящее зачастую пропускается сквозь призму восприятия девятилетнего Егорушки, неизбежно окрашиваясь его субъективными эмоциями. Маленький мальчик связывает воедино все сюжетные линии произведения, в котором герои, имеющие каждый свою правду, вовлечены в размышления о жизни и оцениваются порой с точки зрения счастья или несчастья. Мир людей предстаёт перед нами (хотя не всегда) преломленным в конкретном детском сознании, но красота природного мира, как правило, воспевается самим автором.
«Вся энергия художника должна быть обращена на две силы: человек и природа» (А.П.Чехов). Чехов пишет не об уникальной жизни человека наедине с природой в диком краю, а о повседневном общении с ней современных людей в привычных условиях. Поэтическое у писателя является не поверхностным украшением текста, а закладывается на глубоком уровне повествования, придавая слову многозначность и глубину и заставляя его балансировать между прямым и переносным значениями. Явления природы в повести смешиваются и перекликаются с чувствами, мыслями и поступками людей. Природа здесь очеловечена, а человек неразрывно сливается с природой. Разбушевавшаяся днём стихия, управляемая «невидимой гнетущей силой», убивает утренние надежды на преображение и цветение. А после её вечернего успокоения как будто «дневная тоска забыта, всё прощено». Однако, на самом деле всё лишь вернулось на круги своя, к исходной расстановке сил, и та же драма может повториться вновь. Действительность содержит в себе несравненно больше, чем мы обычно видим, поэтому, как в жизни, так и в природе, «всё представляется не тем, что оно есть». Иногда в повести слышится затаённая грусть по скрытой в жизни и природе красоте, мимо которой равнодушно проходят люди. «И в торжестве красоты, в излишке счастья чувствуешь напряжение и тоску, как будто степь сознает, что она одинока, что богатство её и вдохновение гибнут даром для мира, никем не воспетые и никому не нужные» (А.П.Чехов «Степь»). Человеческие же качества предопределяются природным окружением (при этом верно и обратное утверждение). И одно из главных ощущений подводчиков, везущих товар по степи, – гнетущая скука, уже присутствующая в описании природы. А их встреча с Константином, переполненным счастьем (возможно, иллюзорным?), лишь оттеняет этот общий настрой, пронизанный тоской. «Русский человек любит вспоминать, но не любит жить» (А.П.Чехов «Степь»).
Поэтическое вИдение позволяет Чехову размещать рядом и ценностно уравновешивать достаточно далёкие образы, а также ставить под сомнение нерушимость любых границ: между конкретным и абстрактным, одушевлённым и неодушевлённым, причиной и следствием. Даже воспринимая бытие космически, стоит порой нагнуться и потрогать траву под ногами, чтобы прочувствовать вечное и сиюминутное, природное и рукотворное в их нераздельности. Ведь крупицы вечности содержатся и в дорогах, и в поэзии, и в любви. Из этой приобщённости будничного к возвышенному (и наоборот), может быть, и рождается умиротворяющий финал. Однако внешне благополучно кончающаяся повесть содержит в себе и зерно трагического завершения: «Какова-то будет эта жизнь?». Чехов планировал писать продолжение и так объяснял авторский замысел: «В своей «Степи» через все восемь глав я провожу девятилетнего мальчика, который, попав в будущем в Питер или в Москву, кончит непременно плохим… Русская жизнь бьет русского человека так, что мокрого места не остается, бьет на манер тысячепудового камня. В Западной Европе люди погибают оттого, что жить тесно и душно, у нас же оттого, что жить просторно... Простора так много, что маленькому человечку нет сил ориентироваться...» (А.П.Чехов – Д.В.Григоровичу, 5 февраля 1888г).
За поэтическими описаниями (одновременно и реалистически-картинными, и символически-аллегорическими) возникает сложное психологическое и философское содержание, что позволяет совершить ошеломляющий скачок от чисто прозаического и заземлённого к возвышенному и беспредельному, заставляя при этом противоположные полюса отражать друг друга. Писатель даёт понять, что в каждом проявлении жизни содержатся контрастные начала: «жизнь страшна и чудесна», «прекрасна, сурова родина». В повести Чехову удаётся через конкретную ситуацию в уголке русской жизни показать ситуацию в стране в целом, перевести взгляд читателя от частного – к общему. Через передаваемое автором ощущение волшебства родной земли мы учимся делать открытия в окружающем мире и понимать общечеловеческое. Увидишь красоту в близкой степи – поймёшь и далёкий океан. Бытовые и пейзажные зарисовки порождают раздумья о законах бытия, о связи времён, о путях человечества. «А взглянешь на бледно-зеленое, усыпанное звездами небо, на котором ни облачка, ни пятна, и поймешь, почему теплый воздух недвижим, почему природа настороже и боится шевельнуться: ей жутко и жаль утерять хоть одно мгновение жизни. О необъятной глубине и безграничности неба можно судить только на море да в степи ночью, когда светит луна. Оно страшно, красиво и ласково, глядит томно и манит к себе, а от ласки его кружится голова» (А.П.Чехов «Степь»). Ночью мироздание обретает явственность и бесконечность, и воображение оказывается захваченным фантастической полнотой бытия. А «моральный закон» торжествует победу, так как человек, ощутив очертания полнозвёздной реальности, пытается понять основы жизни и задаётся вопросом о её смысле. Одновременно же с мыслями о высших целях существования возникает потрясающее ощущение наполнения физической бесконечности космоса нравственной бесконечностью человека. Таким образом, картина вырастает до ещё большего обобщения, которое выводит нас на широкие размышления не только о русских просторах, русской истории, русском человеке, но и обо всём человечестве, о пространстве и времени.
Повесть со столь обширными описаниями природы стала новым словом, прежде всего, в изображении человека. Нельзя постигнуть первоосновы бытия, минуя поэтическое освоение действительности, которое не только повествует о бесконечном разнообразии мира, но и утверждает его единство. В повести перед нами отчётливо выступает углубленное и очарованное всматривание в непостижимое чудо жизни. И читатель, воспринимавший мир как что-то будничное и серое, начинает чувствовать его красоту. Чехов показал возможность освещения человека через природу с помощью перекличек того, что совершается в природе, с тем, что происходит среди людей. Эти постоянные переклички двух равноправных главных героев повести – человека и природы (в данном случае – степи) – наводят на мысль о единстве всего сущего, о незримых связях человека с окружающим его миром. Используемая в повести техника внутренних перекличек и повторов перейдёт потом в пьесы. А учитывая ещё и обращённость к таким общечеловеческим вопросам как счастье, одиночество, смысл жизни, ставшую существенной чертой будущих пьес, «Степь» можно считать увертюрой к последующей драматургии Чехова. Предвестием подлинного величия позднего творчества писателя оказалось и проявленное в «степной энциклопедии» мастерство соединять противоположности воедино и умение обобщать (как будет, например, в «Палате №6» и «Вишнёвом саде»). А созданный в повести образ очеловеченного космоса – это, возможно, и есть то самое «небо в алмазах» из «Дяди Вани». Но только в данном случае следует, конечно, воспринимать известное выражение («небо в алмазах») не в ироническом смысле, а в контексте естественного стремления человека вырваться к ярким звёздам из тусклой обыденности. И тогда в одном из этих алмазов-звёзд мы сможем увидеть самого Чехова.
46 понравилось4,2K
Комментарии 24
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Очень сильно, Люда, написано! Такое чувство, когда читаешь вашу рецензию, что писал профессиональный литературный критик, за плечами которого многие годы литературной работы, академическое образование и природный дар обобщать и анализировать прочитанное и находить связи литературного произведения с самим автором этого произведения, причем этот анализ и обобщение происходит на очень глубинном уровне. Вы прекрасно могли бы писать учебники для школьников по русской литературе, и, поверьте, ваши лекции и уроки пользовались бы не меньшей популярностью, чем уроки Дмитрия Быкова. Я вполне серьезно. Браво за рецензию!
Людмила, прочитала повесть "Степь", на которую ты меня не единожды наводила и напоминала мне о ней, поэтому нашла твой отзыв, восхитилась глубиной твоего анализа и интересной подачей материала, и совершенно согласна с твоими прошлыми комментаторами, что такую рецензию впору в учебных заведениях подавать на изучение или как помощь филологам.)
Но сама писать отзыв не буду, ибо, я считаю, что о Чехове нужно писать либо в превосходной форме, либо не писать вовсе. "Степь" меня не тронула. Просто прошла мимо. Я была созерцателем, пока читала, и она не проникала ко мне в душу. Вот такая печалька, но это правда. Почему, я не знаю. Я ведь читала её в детстве и по отдалённым воспоминаниям помню, что понравилась. А сейчас я не знаю в чём дело... Может настроение не совпало, может мне помешал быт, который там описывает Чехов, а я это не очень жалую, потому как внимание сразу рассеивается. Я не знаю... Но, думаю, что нужно перечитать ещё раз, может, через пару лет, возможно восприму иначе.
А твоя рецензия шедевр, конечно! И чувствуется, как ты любишь нашего Чехова и проникаешь в него, раскладывая всё по полочкам, молодец )) У меня была сначала мысль написать небольшой отзыв, где я сказала бы, что не очень прониклась повестью и поставила бы ссылку на твою рецензию - ну для того, чтобы люди читали хорошие и умные рецензии на Чехова. Но я раздумала, решила просто тебе здесь написать:))
Вот так у меня с Чеховым складывается - нестабильно... А тебе спасибо за классную рецензию, жаль, что ты сейчас редко их пишешь))
Спасибо большое, Людмила!
Это божественно
я, кстати, с большим удовольствием и вашу рецензию прочитала, и переписку с фотографиями в комментариях)))
потом села перед монитором с мыслью: ну, а я-то что могу про "Степь" написать)))). стыдно даже. не умею я. но уж очень хотелось поделиться)))
Так, Людмила, ну-ка "колитесь": Who are you?" Как когда-то спрашивали Путина: ху а ю, мистер Путин?
Я ещё под Вашим комментарием и приглашением "погулять" под степными звездами, заподозрил: откуда? Откуда такой стиль - выверенный и профессиональный? Как всё точно, отточено... Что-то Вы, сударыня, темните, что-то темните...
Ваша рецензия на "Степь" - её в учебники нужно помещать, а не на лайфлибе: добротно, подробно без запутывания в деталях, разносторонне, связи с будущими произведениями, аналогии.... Людмила, "Вы не засланные к нам?" - как в "Федоте-стрельце" Филатов писал, а?
Гений-интроверт Чехов, невротичный, брошенный по сути родителями в пыльном Таганроге, - мог ли он не заметить напряжения степной земли, вбирающей в себя солнце и оттого гудящей внутренним мощным рокотом. Нет, его не слышно - рокота, но никуда не деться от чувства упругости тела земли: её разрывает от мощи и желания отдаться. Вспарывающему её плугу - это несомненно, её первое и важнейшее желание. В тех края, где я родился и рос, нет степей, но есть поля, по нашим меркам большие, у меня оттуда эти воспоминания. А что же тогда чувствует человек в бескрайней степи?
...Это было в августе, отец вернулся с уборки (он работал шофером и возил зерно от комбайнов), и мы пошли с ним на речку, мыться-купаться. Вы помните августовские звезды? Низкие и потому огромные, таких звезд, как в августе, готовых прыгнуть к тебе в ладони, добрых и почти игрушечных - вот возьми, поиграй с ними - нет, больше не бывает ни зимой, ни в другие летние месяцы, нет. Оттого, что в августе ещё тепло, то и ночное небо с россыпью светящихся крупинок кажется теплым и своим. В помине нет ощущения покинутости, оставленности и вселенского мрака и холода - смертельного в своей вездесущести! А сама ночь - нет, не символ истинного света темной и бесчеловечной Вселенной, а так - время суток, без каких-то обобщений. Да и способен ли на них 9 или 14-летний обычный мальчик?
Егорка думал о дороге и смотрел то в прохладное и просто интересное ночное небо, то в раскаленное дневное, внушавшее только скуку и дремоту своим однообразием. Всё, что АП написал о природо-человеческой рефлексии - всё на "совести" взрослого Чехова, оформившего детские восторги, тревоги в такой потрясающей форме и такой потрясающей "Степью". Как Вы здорово написали о всеединстве как бы мелкого с вселенским происхождением вообще всего, так и для Егорки всё, что появляется в буквальном смысле на горизонте, в поле зрения -река, хата, встречные люди и повозки, - всё - событие, почти вселенское. О, мы же знаем чеховский оптимизм, поэтому нисколько не удивляемся его предсказанию относительно судьбы мальчика. Но здорово то, что я не почувствовал в тексте (и Вы пишите об этом) противопоставления природной чистоты и грязного человеческого социума. Потому что в "возвращении в природу" нет правды, ни человеческой, ни вселенской, - ничего не вернуть. Механически, не вернуть механически. Но так ли всё безнадежно?
Гармония, хотя, думаю, простые люди не знали такого слова, думаю, что и "единство" едва ли было в их лексиконе; так вот, гармония с огромным миром возможна, скорее всего двумя способами: ставший горожанином в первом поколении, Егорка либо сохранит пережитое потрясение огромностью и красотой земного океана, либо забудет, оставив в лучшем случае воспоминание из серии "было и такое".
Второй способ - выйдя из природы, став полноценной личностью, "вернуться" к природе со способностью её преобразовывать щадя. Даже и тем преобразовывать, оставляя в покое то, что можно оставить нетронутым. До этого далеко, очень далеко.
Когда человек способен почувствовать это всеединство всего - природы, человека, очеловеченную природу и "оприроженного " человека? Когда? А есть ли такая цель вообще? Обычно, в обществе возвращение к тому, из чего вышел происходит в старости, у кого есть возможность. Работая на каком-то клочке земли, устав после трудов праведных, вечером сесть на лавку или крыльцо, посмотрев на небо в августовских звездах, вспомнить: а ведь были и звезды в алмазах, и ночь, и "Степь". И вся-вся жизнь впереди.
Вот, Людмила, какие чувства и мысли Вы мне навеяли Вашим текстом.
Вот какая мысль мне пришла сейчас в голову: устав после дневной работы на огороде или саду, присев вечером куда-то там, главное спокойно и достойно пережить чувство ушедшего и никогда не возвращенного времени и жизни. Какая достойная последняя минута жизни: прислонившись к косяку двери, умудренной улыбкой старого человека в последний раз осветить ею ночное небо, спокойно и незаметно отпустить душу туда, где она должна встретить вечный свет, покой и любовь.