Отзывы о книге Метаморфозы
Sukhnev27 декабря 2017поэт, умевший развращать и превращать.
Многие считают мифы (сейчас мы будем говорить о греческих) пустой тратой времени, чем-то детским и ненужным, сказочным и ненастоящим. Эти люди не видят в мифах пользы и смотрят на них сугубо пренебрежительно. Когда-то я и сам был таким и относился к ним, мягко говоря, несерьезно. А между тем, мифы – это очень интересная вещь.
Во-первых, они не такие уж и детские. Столько крови, жестокости, пошлости и насилия в одном месте, вы мало где увидите. Здесь и инцест, и зоофилия, и детоубийство, и братоубийство, и матереубийство, и всякого рода муки и насилие, а также бесконечное множество страданий.
Во-вторых, мифы прекрасно изображают человека. Вглядитесь в них и вы увидите всю людскую сущность. Почему на последних шагах из царства мертвых Орфей обернулся к Эвридике, хотя понимал, что если это сделает, то потеряет её навсегда? Почему тот или иной человек/герой/бог поступил в той или иной ситуации именно так? Это ведь наши с вами пороки, наши слабости.
В-третьих, мифы это часть истории. Но не воспринимайте эти слова буквально, конечно большинства этих событий и быть не могло. Икар не летал с Делалом на крыльях, Мидас не превращал в золото своим прикосновением, а царица Крита не рожала минотавра от быка. Смотрите на миф метафорически, взгляните на него с долей скепсиса. Каждый миф должен иметь свой корень, свой исток и если вы его найдёте, то узнаете больше о развитии того или иного общества, той или иной цивилизации. Откинув сказочность мы получим знания. Вот смотрите, когда-то давно в Египте правили боги, им на смену пришли «полубоги», а затем уже люди. Божественность в каком-то роде заключалась в сроке правления, так боги правили 1200 лет, полубоги – 300 лет, ну а люди правили как обычные люди. А теперь давайте посмотрим как люди считали год в тот или иной период времени. В далёкой древности все измерялось лунным циклом, который насчитывал 30 дней, затем люди перешли на сезонный (осень, весна, лето, зима), где 1 сезон = 1 год, а уж затем на более привычный нам календарь. И вот так, «копнув» любой миф, вы в конечном счёте придёте к какому-то иностранному обычаю, или непонятному явлению, которое метафорически перешло в миф. И получится что девушка, говорящая по-птичьи, всего навсего иностранка, Ромула и Рема вскормила не волчица, а шлюха, а данаиды, наполняющие сосуд с дыркой – отсылка к египетским жрецам.
«Метаморфозы» Овидия – сокровищница мифов, доверху ими забитая. И что вам мешает взять эту книгу в руки и начать разгадывать мифы, искать их корни? Там был парень, которого Афродита превратила в оленя, затем его убили собственные товарищи, а потом собаки разорвали его тело на куски. На лицо предательство и заговор, но до нас это дошло в виде мифа, в виде метаморфозы.
Как только я взялся за эту поэму у меня тут же родилось два вопроса: почему поэт, посвятивший себя теме любви взялся за мифологию? и что означает это название, что во что превращается/переходит?
С первым я разобрался достаточно быстро, во-первых, парень полностью исписал любовный жанр, во-вторых, даже в его амурном творчестве, находилось место для сотен мифологических отсылок. Получается, что переход не спонтанен, эта тема интересовала его и ранее.
Что касается второго вопроса, то на него я получил ответ, собственно уже, при чтении. В поэме всё во всё превращается, хаос – в наш мир, мифологические герои – во все подряд. Овидий написал нам своеобразную библиотеку превращений. Это немного грустно, я ожидал увидеть превращение мира мифологического в мир реальный. Своеобразное сплетение двух эпох, где истинное уходит корнями в придание.
10 понравилось1,6K
Комментарии 14
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Овидий, хотя и был модным поэтом, часто мыслил масштабно, берясь за то или иное произведение. Здесь нужно вспомнить и "Науку любви", и "Фасты". Он решил создать энциклопедию "греко-римских" мифов, с чем, по-моему, блестяще справился, объединив их общей идеей метаморфозы. И актуальность его энциклопедии, как мне кажется, сохраняется и в 21 веке. Когда взрослой читала "Метаморфозы", не понимала, зачем я, будучи подростком, читала Куна, а не Овидия!
Это интересная, но опасная дорожка. Можно докопать до, казалось бы, очень убедительного объяснения того или иного мифа, но оно окажется ложным. Миф сложен, с ним необходимо работать максимально аккуратно.
Возможно, не самый удачный пример из очень спорной книги Л. С. Клейна, но просто сейчас именно это вспомнилось:
А разве этого нет? Последняя же часть как раз и показывает переход от мифических героев к истории Рима и возникновению наук.