Отзывы о книге Чочара

• 

  Jana_Smirnova

  12 марта 2017

  В друзья

  Конечно, у этой книги можно найти много недостатков. Особенно если все время сравнивать лишения итальянских беженцев с лишениями и страданиями советского народа, а мытарства обеспеченной какими-никакими деньгами и связями римской лавочницы с персональным адом солдата в окопе, еврея в гетто и узника в концлагере. Да, никто героиню и ее дочь заживо в землю не зарывал, циклоном Б в газовой камере не душил, в крематории не жег. Они не варили, чтобы употребить в пищу ремни и подметки сапог, не покупали пирожки с человечиной, не хоронили умерших от голода родственников, не топили последней мебелью печку-буржуйку, не рисковали обессилить и быть съеденными крысами... Но признаюсь честно: лично для меня, как для большинства детей цивилизации и XXI века, и таких бытовых испытаний облегченного итальянского образца хватило бы выше крыши. Можно представить, каково вмиг оказаться вырванным из привычной среды, лишиться даже самых минимальных удобств, чувства стабильности и - сколь угодно условной - защищенности, жить в хлеву, не иметь возможности нормально помыться и постирать одежду, таскать ледяную воду из колодца, есть не досыта и не свеженькие "вкусняшки" (брр, ненавижу это слово), а что придется, втридорога переплачивая за это самое "что придется", отдавать последние деньги. Какие уж там концлагерь, блокада или окоп, для многих и это - леденящий душу кошмар. Поэтому не думаю, что здесь надо сравнивать. Лучше просто принять предлагаемую точку зрения и поддаться обаянию Моравиа-рассказчика.

  Нет, тут первостепенное значение имеет вовсе не бытовая составляющая и реалистическое копирование, а жизнь духа, авторские размышления о войне и мире, добре и зле, человеческой жизни. Главная героиня Чезира в первых главах предстает перед читателем эталонной торговкой: по-крестьянски сметливой, наблюдательной, наделенной природным чутьем и интуицей, но все же несколько узколобой, ограниченной, из-за недостаточной образованности и осведомленности не умеющей правильно оценить ситуацию. Однако чем дальше, тем ощутимее меняется образ мыслей этой женщины. Как и "Конформист", этот роман насыщен символами. Такой прекрасный человек, как Микеле, должен погибнуть, ибо слишком хорош для жизни среди кончетт-розарио-клориндо и прочих "умеющих жить", то есть приспособиться и не судить себя никак, следуя удобненькому иезуитскому правилу и все оправдывая войной и тяжелыми жизненными обстоятельствами. А такой светлый ангел, как Розетта не избежит участи оказаться "замаранным землей". Недаром автор неоднократно подчеркивал ее сходство с овечкой, жертвенным агнцем. И пускай Розетта после неизбежного личностного изменения (разумеется, в худшую сторону) внушала, что греха таить, отвращение... но, увы, такая перемена выглядит более правдоподобной и убедительной, чем сусальный облик Сонечки Мармеладовой, распрекрасной, идеальной, незлобивой и всепрощающей после сколь угодно большого количества тяжких предательств и издевательств, неизменной и потому неживой. В ситуацию, описанную Моравиа, веришь, а в Сонечку - нет. Но при всем при том испытываешь что-то вроде радости в финале, когда автор дает понять, что для Розетты еще не все потеряно, она не окончательно деградировала и, вполне вероятно, еще сможет с материной помощью преодолеть и выкарабкаться из грязи, стать пускай и не прежней "почти святой" (подобное невозможно), но обычным, нормальным человеком. Не все человеческие чувства умерли в ее душе. Финал открыт.

  Итог: читала запоем, несмотря даже на то, что исход главных сюжетных моментов угадывала без особого труда. И пусть вершиной творчества Моравиа для меня так и останется "Конформист", но о времени, потраченном на чтение "Чочары", я нисколько не жалею.

  5 понравилось

  0

  350

Комментарии 0

Ваш комментарий

Войти, чтобы оставить комментарий.

Комментариев пока нет,
ваш может стать первым