Отзывы о книге Я исповедуюсь
Sophisticated_reader10 октября 2026"Потому что если зло может быть безнаказанным – мы пропали"
Книга , которая недостойна то, чтобы ее перечитали , тем более не заслуживает того , чтобы ее вообще читали. Но пока мы книгу не прочтем , мы не знаем , достойна ли она быть прочитанной еще раз.
Что отличает по-настоящему достойную и сильную книгу? На этот вопрос нелегко быстро найти ответ, но, как правило, если такая книга оказывается в руках читателя, он мгновенно с самых первых страниц, каким-то особым пятым чувством безошибочно определяет, что это оно - настоящая Литература, с большой буквы.
Роман Жауме Кабре “Я исповедуюсь” - именно такой экземпляр. Книга настолько хороша, что не оставляет никаких сомнений в ее глубине, силе, уникальности и красоте, она завоевывает сердце читателя буквально с первых минут, очаровывая и уводя за собой в выдуманный мир, который почему-то кажется более близким и реальным, нежели настоящий.
Жауме Кабре - настоящий мастер слова, который умеет вдохнуть жизнь и чувства в рассказанную им историю, сделать ее по-настоящему искренней и честной, обладающей широким эмоциональным диапазоном и убедительностью. Любой, даже самый незначительный персонаж второго или даже третьего плана буквально оживает на страницах романа благодаря тщательной проработке образа до мельчайших деталей, несмотря на кажущуюся лаконичность.
Роман Жауме Кабре состоит как бы из двух самостоятельных пластов, каждый из которых имеет свою собственную смысловую завершенность и обособленность, а с другой стороны - их взаимодействие друг с другом усиливает обе части истории и создает нечто поистине уникальное и прекрасное в плане художественных образов и глубины мысли.
Заглавие “Я исповедуюсь” говорит само за себя - первый слой романа представляет собой личную историю Адриа Ардевола, которую он рассказывает через бесконечно длинное и запутанное письмо к своей умершей возлюбленной. Это предельно честный рассказ от первого лица, в котором главный герой буквально обнажает свою душу, не пытаясь скрыть даже самые неприглядные мысли и поступки.
Адриа начинает исповедь с описания детства, прошедшего под эгидой достигаторства во славу родителей. Семья в таком случае не выполняют свою роль безопасного и уютного пристанища, где ребенка по-настоящему любят и принимают таким какой он есть (та самая безусловная любовь), а превращается в главный источник стресса и тревоги.
И здесь самое удивительное - что главному герою удалось не сломаться в этих неблагоприятных и угнетающих условиях, когда взрослые ни во что не ставят интересы и потребности своего чада, а только оказывают давление на него, стремясь во что бы то ни стало воспитать юного вундеркинда.
Адриа Ардевол в итоге сумел устроить жизнь в полной гармонии со своей личностью и характером: выбрал интересную ему специализацию, подходящую ему сферу деятельности, а главное - он, как и мечтал, прочел очень много книг, создав свой маленький (или точнее будет сказать, большой) книжный мир в своем доме.
В молодости я боролся за то, чтобы быть собой; а теперь смирился с тем, что я есть.
И он весьма гармонично вписал в свой маленький мир одиночество, которое на самом деле является неотъемлемой частью жизни любого человека, даже если он окружен многочисленной армией родных, близких и друзей.
Внезапно мне открылось, что я всегда был одинок, что никогда не мог рассчитывать ни на родителей, ни на Бога, чтобы переложить на их плечи ответственность за своим проблемы. С возрастом, размышляя о жизни или принимая решения, я привык опираться, словно на костыли, на смутные представления, почерпнутые из разных книг. Однако вчера - во вторник, ночью, - пережидая дождь по дороге от Далмау, я пришел к выводу, что эта ноша только моя. И все успехи, равно как и ошибки, мои, и только мои. И отвечаю за них - я. Мне потребовалось шестьдесят лет, чтобы осознать это.
Что касается его любви к Саре и их сложных взаимоотношений, то первоначально у читателя может возникнуть впечатление, будто это та самая мимолетная первая любовь, впечатление о которой люди проносят через всю жизнь, но которая не имеет шансов на долгосрочные и счастливые отношения.
А потом, когда наши герои снова встречаются и получают второй шанс, перед нами предстает совершенно иная картина - мы видим, как два взрослых человека, каждый со своей болью и своими травмами, строят юношескую любовь заново, бережно укладывая каждый кирпичик в виде откровенного диалога, поддержки и заботы друг о друге в фундамент их отношений.
Мне показалось очень трогательным, как Адриа без утайки и лжи рассказывает о самых непростых моментах их отношений, о постыдных мыслях и поступках, в которых трудно признаться самому себе. Например, он честно признается, что придя к Саре, хотел лишь поставить финальную точку в их истории и закрыть незакрытый гештальт, который мучил его долгие годы. Не очень-то романтично, да? Но разве нам нужна в книгах только “идеальная” любовь - такая, какой не существует на самом деле? Или все-таки любовь должна быть на страницах романа, такой же как в жизни - иногда сложной и противоречивой, со своими недопониманиями и ложью, с болью, причиненной друг друг, с молчанием и секретами, с отчуждением, с чувством вины и обиды? Все это преходяще и решаемо, а настоящая любовь ею и остается.
Еще не могу не отметить блестящую по своей тонкости и эмоциональной глубине аллегорию всеобъемлющего чувства вины перед любимым человеком за свое невольное предательство. История Александра Роча, который решил не просто уйти от своей нелюбимой жены Гертруды, а лишить ее жизни - это иносказательный символ тех чувств, которые на самом деле испытывал главный герой, оказавшийся невольной причиной трагедии, произошедшей с Сарой.
Трудно не заметить очевидной параллели с Александром Рочем, который является по сути двойником Адриа, его зеркальным отражением. И в голове Ардевола, его необдуманный и опрометчивый поступок по своим разрушительным последствиям, по силе предательства и причиненного зла, равнозначен предумышленному жестокому убийству. И этот тяжелый крест ему придется нести до самого конца жизни…
Второй пласт романа содержит в себе всевозможные исторические отсылки к самым разнообразным персонажам, чья судьба так или иначе оказывается связанной с загадочной скрипкой Сториони, принесшей многим своим владельцам горе и беды.
Перед читателем разворачивается настоящий калейдоскоп самых разнообразных историй - о монахе-отшельнике, нашедшем пристанище от жестокости мира в забытом Богом и людьми монастыре Бургал, о немецком докторе-нацисте, проводившем опыты на детях-пленниках концентрационного лагеря и положившем весь остаток жизни на искупление вины, о юной и прекрасной Амани, жестоко поплатившейся за свою красоту и желание правосудия, о святом отце, разочаровавшимся в своем вероисповедании и решившим взять в руки оружие, дабы по-настоящему бороться со злом…
Я знаю, в чем заключается зло. В том числе абсолютное зло. Его имя – Гиммлер. Его имя – Гитлер. Его имя – Павелич. Его имя – Лубурич с его жутким изобретением – Ясеновацем. Его имя – СС и абвер. Война вытаскивает наружу звериную часть человеческой натуры. Но зло существовало и до войны, и оно зависит не от какой-нибудь энтелехии, а от человека. Поэтому вот уже несколько недель мой неразлучный спутник – винтовка с телескопическим прицелом, потому что командир считает меня хорошим стрелком. Скоро мы вступим в бой. И я буду отстреливать злу его головы одну за другой, и эта мысль меня не смущает. И так – пока я буду видеть в прицеле нациста, усташа или, да простит меня Господь, просто вражеского солдата.
На самом деле все эти эпизоды, которые зачастую оказываются так причудливо вплетены в основную канву повествования (без четко обозначенных переходов, с постоянными скачками во временных интервалах, чередованием повествования от первого лица и повествования в третьем лице, даже в рамках одного предложения), служат лишь одной цели - ответить на главный вопрос, терзающий нашего главного героя всю жизнь.
Что такое зло и в чем его истоки? Как с ним бороться и имеет ли смысл эта борьба? В своей последней работе профессор Ардевол стремится доискаться правды и ясности в этом вопросе, но приходит к неизбежному выводу о тщетности всех своих попыток. Ибо зло всемогуще и постижимо.
Я не знаю, где зло, и не могу объяснить самому себе, откуда у меня этот ступор познания. Мне не хватает философского инструментария, чтобы двигаться дальше. Я упорно ищу, где же кроется зло, и знаю, что не внутри одного человека. Может, внутри многих людей? Является ли зло результатом извращенной воли человека? Или нет, и оно исходит от дьявола, который вселяет его в людей, по его мнению подходящих для этого? Зло как раз в том, что дьявола нет. А где же Бог? Грозный Бог Авраама, непостижимый Бог Иисуса, Аллах суровый и любящий... Спросите об этом у жертв извращений. Если бы Бог существовал, Его безразличие к последствиям зла было бы позорным. А что об этом говорят теологи? Как бы поэтично они не выражались, они всё равно не проникают в его суть: зло абсолютное, зло относительное, зло физическое, зло моральное, зло преступления, зло наказания... Боже мой! Это было бы смешно, если бы рука об руку со злом не шло страдание. А природные катаклизмы, которые тоже зло? Или они — зло другого рода? И страдание, которое они порождают, — это страдание тоже другого рода?
В романе очень часто поднимается тема еврейского геноцида в фашистской Германии, являющегося как бы квинтэссенцией зла. Если вдуматься, то человечество еще никогда не сталкивалось со злом в таких грандиозных масштабах, это одна из самых черных и безнадежных страниц истории, которые навсегда изменили человечество. Потому что есть такое зло, которое оставляет свой отпечаток не только на своем поколении, но и на всех будущих поколениях людей.
Я пришёл к заключению, что раз Всемогущий Бог позволяет зло, то Бог - это измышление дурного вкуса.
И в таких обстоятельствах остается лишь присоединиться к Адриа Ардеволу и попытаться прожить свою маленькую и ничего не значащую в масштабах вселенной жизнь так, чтобы оставить по себе что-то маленькое, но светлое и полное любви.
И с того дня я узнал, что я тоже еврей, Сара. Еврей без Бога, старающийся жить так, чтобы никому не причинять зла... потому что стараться творить добро, на мой взгляд, - слишком претенциозно.
И помочь в этом нам может искусство: хорошие книги, хорошие фильмы, хорошие стихотворения, хорошие картины, хорошая музыка. Они всегда были и будут вечными спутниками человека в любую эпоху и в любой точке земного шара. И пусть иногда это утешение кажется нам чересчур слабым, когда мы сталкиваемся с самыми темными сторонами жизни, все-таки это гораздо лучше, чем ничего.
В искусстве – личное спасение, но в нем не может быть спасения для всего человечества.
Стоит прикоснуться к красоте искусства - жизнь меняется. Стоит услышать Монтеверди-хор - жизнь меняется. Стоит прочитать Пруста - и ты уже не такой, каким был раньше. я вот только не знаю почему.
55 понравилось94
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым