Отзывы о книге Россия и Европа
gennikk4 августа 2026Россия не Европа.
Написанная более полутора веков назад книга Николая Яковлевича Данилевского «Россия и Европа» читается сегодня как самое актуальное и злободневное произведение. Что изменилось за всё это время? Ответ очевиден — ничего. Данилевский скрупулёзно, шаг за шагом, исследует, чем Россия отличается от Европы, и при первом же приближении становится ясно: всем. Российская цивилизация, или, по определению автора, славянский культурно-исторический тип, оказывается особенной, самобытной, не похожей ни на один из десяти выделенных им типов: египетский, китайский, ассиро-вавилоно-финикийский, индийский, иранский, еврейский, греческий, римский, аравийский (новосемитический) и, наконец, романо-германский, то есть европейский. Замечу, что ни англосаксонского, ни американского типа Данилевский не выделяет вовсе. Однако одним из главных соперников, а по сути — заклятым врагом России он считает Британскую империю. И это вполне обоснованно: ещё свежа была боль поражения в Крымской войне 1853–1856 годов. Именно Крымская катастрофа, унизительный Парижский мир и запрет держать флот на Чёрном море стали для Данилевского отправной точкой в размышлениях о судьбе России, её месте в истории и характере её взаимодействия с европейскими державами. Всё это, происходившее во второй половине XIX века, до степени смешения напоминает ситуацию, складывающуюся в наши дни.
Анализируя современные ему события, Данилевский приходит к выводу: к России относятся не так, как к другим европейским странам. Становится очевидным, что позволено ведущим европейским державам, Российской империи — читай, России — не просто не дозволено, но и может подвергнуться немедленному осуждению и прямому силовому воздействию с их стороны. Впору вспомнить известное римское изречение: Quod licet Jovi, non licet bovi — что позволено Юпитеру, не позволено быку.
Николай Яковлевич прозорливо указывает: европейским «друзьям» не верить нельзя никогда. Иначе легко попасть в ту самую горькую зависимость, как это произошло с императором Александром II, чьи искренние надежды на сближение с Европой разбились о враждебную реальность — сначала во время Польского восстания 1863 года, когда Франция и Англия демонстративно поддержали мятежников, а затем и на Берлинском конгрессе 1878 года, где Россия, победив в войне, столкнулась с жёстким дипломатическим диктатом.
Данилевский не только вглядывается в исторический контекст, но и предлагает собственный проект устроения русского, а по сути — всего славянского мира. Для него славянство — не просто одно из арийских племён, но живая историческая сила, способная создать великую славянскую федерацию. Русскому народу в этом замысле отводится ведущая роль — стать ядром «Всеславянского Союза», который объединил бы не только все славянские народы, но и народы, исповедующие православие, с центром в освобождённом Константинополе.
Сейчас, как, впрочем, и тогда, это невозможно. Европа, как мы видим, сделала всё, чтобы разобщить славянские народы, а теперь дело дошло и до самой веры. К идее панславизма, некогда царившей в умах, сегодня вернуться уже нельзя. В славянское единство давно вбит не один клин, и работа эта продолжается с ещё большим ожесточением. Так что никакой Всеславянской федерации, увы, не будет.
Будучи изначально социалистом и участником кружка петрашевцев, Данилевский пережил глубокую духовную эволюцию и стал, по меткой оценке Ф. М. Достоевского, «вполне русским и национальным человеком».
8 понравилось53
Комментарии 1
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.