Отзывы о книге Колокол
Julie-K25 июня 2026"Бог есть, но я в него не верю"
Моё знакомство с Айрис Мёрдок началось с книги «Ученик философа», и тогда я уже поняла, что это особенный автор, который пишет незабываемые произведения. Роман «Колокол» покорил меня окончательно и бесповоротно, а имя Айрис Мёрдок теперь прочно закрепилось в моём личном топе авторов.
Проза Мёрдок обладает уникальными чертами: она очень философская, наполнена символами, разгадать которые с первого прочтения получится не всегда; в ней глубокий психологизм и честный взгляд на природу человека. Это книги, которые можно перечитывать много раз, и каждый раз они будут звучать иначе. И всё это в полной мере относится к роману «Колокол».
У этого произведения настолько сложная и плотная смысловая структура, что невозможно в двух словах рассказать, о чём оно. Поэтому я попробую не пересказывать сюжет, а передать своё понимание этой многоплановой книги и ощущения от неё.
Действие романа разворачивается в нескольких локациях, каждая из которых представляет собой реальное пространство, наделённое метафизическим значением:
Лондон — символ светской жизни, полной делового круговорота, культурной жизни, суеты, свободы и греховности.
Женский монастырь, скрытый за стеной и отделённый от внешнего мира озером. Ни героям, ни читателю не дано заглянуть за эти стены. Это наводит на мысль об идеале, который желаем, но недостижим для непосвящённых, для простых смертных.
*Имбер-Корт — своеобразная пограничная зона между мирской и монашеской жизнью, в которой существует светская религиозная община.
В Имбер-Корт, где члены общины стремятся выстроить свой быт и свою жизнь в абсолютном соответствии со словом Божьим, приезжает молодая женщина, которая абсолютно не вписывается в такое окружение. Во-первых, она возвращается к мужу, от которого сбежала какое-то время назад. Во-вторых, она невероятно легкомысленна, импульсивна и переполнена энергией жизни. Она всё делает не так, как представляется правильным членам общины, и постоянно попадает в неловкие двусмысленные ситуации. Эта женщина, Дора Гринфилд, является первым центром напряжения в романе. Здесь и противопоставление общества морализаторов, в котором каждый пытается стать лучшей версией себя, непосредственной естественности Доры, наивно принимающей свою порочную сторону, и её отношения с мужем, в основе которых лежит психологическое насилие и стремление полностью сломать героиню и подчинить её волю себе.
Второй крупный узел напряжения — владелец Имбер-Корта, глава общины Майкл Мид. Тут мы можем наблюдать и конфликт собственной идентичности, и противостояние с неформальным лидером, расколовшим общину, и тёмные тайны прошлого, которые могут уничтожить его репутацию, и прорвавшиеся наружу чувства, которые сам герой считает недопустимыми и порочными.
Третий смысловой узел — существование двух колоколов. Старый колокол, с которым связана легенда о греховной любви одной из монахинь, утерян — он покоится на дне озера. Монастырь и община ждут прибытия нового колокола. И оба колокола сыграют в судьбе каждого из героев важную, если не определяющую, роль.
Символика в романе необычайно интересна и богата. Такое ощущение, что основной смысл книги зашифрован в символах и метафорах.
Например, локации романа очень органично ложатся на фрейдовские личностные структуры. Лондон олицетворяет Эго с его соотнесённостью с реальной жизнью. Имбер-Корт — воплощение Суперэго с присущей ему властью совести, морали, стремлением к идеалу. Воплощением Ид можно считать озеро, на дне которого покоится колокол, ментально связанный у героев с грехопадением и вероотступничеством.
В Имбер-Корте противостоят друг другу рефлексия, воплощённая в образе Майкла Мида, и догматизм, который олицетворяет Джеймс Тейпер Пейс. А ещё там живут близнецы Кэтрин, которую все называют святой, и Ник (Old Nick — в английском фольклоре имя дьявола). Две крайности — и обе трагичны.
В Имбер-Корте Майкла преследует навязчивый сон о монахинях-убийцах, прячущих тело жертвы на дне озера. Уж не метафора ли это умерщвления телесных желаний (читай — вытеснение их в подсознательное), которое осуществляют те, кто уходит в монастырь ради служения духовным идеалам?
Но одним из самых впечатляющих символических иносказаний для меня стал эпизод приезда Доры в Имбер-Корт. Дора, спасая красную бабочку, забывает в вагоне поезда свой чемодан. И даже потом, вернувшись за чемоданом, вторично его забывает, но уже в баре. То, что чемодан символизирует груз прошлого, память, жизненный опыт, очевидно. А вот бабочка как символ очень интересна. В большинстве культур этот образ имеет значение трансформации. Во многих традициях красная бабочка ассоциируется с пылкими чувствами, романтикой, желанием. У коренных американцев красная бабочка сама по себе считается знаком грядущих значительных перемен. И именно Дора — та героиня, которая в Имбер-Корте переживёт самую впечатляющую трансформацию, вопреки грузу прошлых травм и ошибок. Завораживает, не правда ли?
А ещё удивительно то, что вся эта громадина смыслов написана легко, эмоционально, жизненно, красивым мёрдоковским слогом. Я читала запоем, а в вынужденные перерывы не переставала раздумывать над прочитанным. Этот процесс не прекращается и сейчас, хотя книга дочитана несколько дней назад. Похоже, «Колокол» изменяет не только судьбы персонажей, но и читателей. Недаром колокол — метафора судьбы, памяти, пробуждения, связи земного и небесного. Но его звон — не для церкви. Он для каждого, кто хоть раз пытался быть лучше, чем он есть, и с ужасом обнаруживал, что его идеалы тонут в тёмной воде собственных слабостей.
27 понравилось62
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым