Отзывы о книге Вечера в древности
tatianadik19 мая 2026Эрос и Танатос в романе "Вечера в древности"
…если вы будете читать «Древние вечера» ради сюжета, вы повеситесь. (с)
Роман Нормана Мейлера «Вечера в древности» вызывает крайне противоречивые чувства, как, впрочем, и сам автор. Придется вначале поговорить не о книге, а о писателе, чтобы была понятна столь неоднозначная оценка его романа. Он окончил Гарвард по инженерной специальности, затем воевал на Филиппинах, после чего написал свой самый известный роман «Нагие и мертвые», получив за него Пулитцеровскую премию. Журналист, писатель, биограф, общественный деятель, кинорежиссер он был очень яркой личностью и всеми своими поступками подчеркивал это, постоянно привлекая к себе общественное внимание. Женился шесть раз, чуть не убил свою четвертую жену и был отправлен за это в психиатрическую клинику. Называл себя «последним хипстером», ради выплаты алиментов женам взялся писать в газету роман с продолжением а-ла Дюма. И при этом был очень мягким человеком, любимым всеми своими друзьями.
Действие "Вечеров в древности" происходит в древнем Египте в эпоху Нового царства времен знаменитых XIX-XX династий, "династий Рамзесов" (1290-1100 гг. до н.э.). Речь пойдет о правлении фараона Рамзеса IX, к которому обращен рассказ о его предке, фараоне Рамзесе II Великом, знаменитом правителе, жившим за столетие до его рождения. Рассказ ведет Мененхетет - человек, проживший четыре жизни, овладевший искусством реинкарнации - бывший генерал, смотритель гарема, маг, священник, грабитель могил и рассказчик, способный вспомнить события периода своей службы при Рамзесе II и битву при Кадеше почти столетие назад.
Роман построен, как ряд рассказов, как русская матрешка вложенных друг в друга и каждая часть имеет свое название и нумерацию внутри самого рассказа. Основное повествование предваряет «Книга умершего», где читатель знакомится еще с одним рассказчиком Мененхететом II, правнуком Мененхетета, который встречается со своим прадедом в загробном мире и тот помогает ему вспомнить его прошедшую жизнь. Расскажут тут и о методах сохранения и захоронения усопших в Древнем Египте. Все эти крючки для извлечения мозга через нос, отдельные сосуды для каждого органа, сорокадневная засолка тела и т.д.
Затем в «Книге богов» уже «Мененхетет поведет рассказ о египетском божественном пантеоне и взаимоотношениях богов Древнего Египта друг и другом и со своими подданными, потому что любой Бог мог входить в человека и таким образом передавать ему свои послания. Прежде всего в Фараона и жрецов, конечно, но и простыми людьми не брезговал.
А далее идет рассказ о собственно вечерах, даже не вечерах — одном вечере, постепенно переходящем в ночь, озаренную мерцанием собранных в клетках светлячков. Происходит это во дворце фараона в так называемую «ночь свиньи», когда все собравшиеся должные говорить только правду, сколь бы ужасна она не была и есть то, что в обычное время не разрешается. На нем присутствует фараон Рамзес IX, которого все называют его домашним именем Птахнемхотеп, его хранитель красок для лица с женой и сыном и прадед мальчика Мененхетет. Большую часть вечера говорит Мененхетет, который в своей первой жизни был любимым Возничим фараона, смотрителем его гарема и Визирем двух его жен, одной из которых - принцессе Нефертари Рамзес посвятил отдельный храм в Абу-Симбеле.
По просьбе Птахнемхотеба он расскажет обо всех своих прошлых жизнях, большее время уделив первой, когда, как Возничий он вместе с Рамзесом II участвовал в битве при Кадеше, а затем прожил в тени его правления эту и часть своей второй жизни. Периодически его повествование будет подхватывать его правнук, обладающий свойством проникать в мысли собеседника и тем самым сообщать, о чем думает тот или другой персонаж.
Итак, в этой большой и по всем параметрам сложной исторической и метафизической книге, мне понравилось: Всё, что связано непосредственно с Древним Египтом, несмотря на то что многое я помнила из рассказов гидов во время экскурсий в Луксор, долину Царей, Гизу и другие памятные места в Египте, читала в книгах об этом времени, в том же «Синухе», «Божестве реки» и т.д. У Мейлера хороши описания обрядовой части жизни фараонов. Очень впечатляют празднества, прославляющие Рамзеса II в годовщину его правления, зрелище процессий, сияющих красочными одеждами, ликующие крики подданных и прочие подробности таких мероприятий. Понравилось то немногое, что он пишет о Ниле, египетской Реке Жизни, его преображения, отношение жителей к кормящей их реке... Ну, и наверное, то, что непосредственно относится к битве при Кадеше, хотя я и небольшой любитель сражений.
Но, кроме великолепного массива исторических сведений, проработанных и использованных автором во время написания романа, он вводит в роман темы, которые, по словам биографов, волновали его на протяжении всей жизни. Это темы силы и доминирования, секса и всевозможных сексуальных девиаций. Критики романа писали, что
Мейлер, как известно, увлекается эротикой, телесными жидкостями, насилием и магией. Порой описания войны, каннибализма и нетрадиционной сексуальности могут быть очень откровенными или граничить с абсурдом. … все ключевые моменты в книге связаны с сексом. Глубокая бедность воображения Нормана Мейлера свидетельствует о том, что единственная кульминация, которую он может себе представить в любых человеческих отношениях, — это всего лишь сексуальная кульминация обычно с немалым унижением для одной из сторон и чувством триумфа для другой. Нежные чувства редко вступают в игру; любовь — никогда.
Все эти эпизоды, которыми он считает нужным регулярно разбавлять основной текст, для людей, хоть сколько-нибудь знакомых с историей человечества, тайной не будут. Эрос и Танатос задолго до Фрейда определяли многое в человеческом поведении. Но такой откровенный эпатаж у Мейлера, как мне кажется, вполне мог быть связан либо с изживанием каких-то собственных комплексов, либо с желанием потроллить еще довольно целомудренную в 80-х годах XX века публику, в очередной раз выделиться из толпы авторов, более корректных в этом вопросе.
Тоже самое и с магией, которой в романе вполне достаточно, чтобы присвоить ему тег «историческое фэнтези». Вот только и здесь нет и следа от волшебства сказки. Нет, тут опять же всё делается через… да-да через то же самое)) И даже магия телепатии здесь выворачивается наизнанку, ведь в чужих мыслях опять то и дело появляются эти темы.
Ну, и напоследок, книга оооочень длинная, устаешь, право. И это я не про объем, а про пробуксовывание сюжета и повторения одного и того же. Давно я так долго одну книгу не читала.
И, тем не менее, что-то в этой книге есть. Она необычная, провокационная, бесцеремонная и глубокая. Наверное, нужно, чтобы как следует улеглась в голове!))
40 понравилось89
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым