Холстомер
Л. Н. Толстой
0
(0)
Отзывы о книге Холстомер
litera_T18 мая 2026Принадлежащий людям
Как часто раньше в детстве я любовалась в фильмах верховой ездой и мечтала научиться скакать верхом. Как же всегда завораживал вид наездника в мужском обличии, несущийся галопом в погоне, или ниспадающий подол красивой дамы с крупа лошади. Какая романтика, какое очарование и красота, не правда ли? И мне таки представился случай однажды взобраться на лошадь верхом и проехать пару километров... Так начнётся моя история из жизни, навеянная этим рассказом Толстого. Но она будет чуть позже, потому что сначала хотелось бы поделиться впечатлениями одного коня по имени Холстомер о нас, людях, и о своей нелёгкой лошадиной жизни...
Это очень тяжёлая повесть, на мой взгляд. Она написана Толстым с серьёзным перерывом между началом и концом и имеет непривычную форму, ибо повествование в ней ведётся от лица некоего старого мерина. Он доживает свой век и рассказывает молодым и резвым соплеменникам, которые несколько травят и презирают его за старость и немощь, о своей нелёгкой судьбе. А судьба эта вполне закономерна для любого раба, потому как он живёт гонимый прихотью и желаниями своих повелителей - хозяев, а в данном случае людей, коих Холстомер, прозванный так за свой широкий шаг, повидал немало. Хозяева его судьбы менялись и оттого она становилась всё тяжелее и тяжелее.
Рождённый от породистых родителей, он имел несчастье иметь пару пегих пятен в окрасе, а также слишком быстрый ход и яркий темперамент. Но всё это до поры... Ибо все эти качества обернулись против коня. Он был предан матерью, если можно так понять метафору автора, стал мерином и был загнан. Но у животного была прекрасная возможность изучить мир людей сполна, и вот каковы его наблюдения :
"Слова: моя лошадь, относимые ко мне, живой лошади, казались мне так же странны, как слова: моя земля, мой воздух, моя вода.
Но слова эти имели на меня огромное влияние. Я не переставая думал об этом и только долго после самых разнообразных отношений с людьми понял, наконец, значение, которое приписывается людьми этим странным словам. Значение их такое: люди руководятся в жизни не делами, а словами. Они любят не столько возможность делать или не делать что-нибудь, сколько возможность говорить о разных предметах условленные между ними слова. Таковые слова, считающиеся очень важными между ними, суть слова: мой, моя, мое, которые они говорят про различные вещи, существа и предметы, даже про землю, про людей и про лошадей. Про одну и ту же вещь они условливаются, чтобы только один говорил — мое. И тот, кто про наибольшее число вещей по этой условленной между ними игре говорит мое, тот считается у них счастливейшим. Для чего это так, я не знаю; но это так. Я долго прежде старался объяснить себе это какою-нибудь прямою выгодою; но это оказалось несправедливым.
Многие из тех людей, которые меня, например, называли своей лошадью, не ездили на мне, но ездили на мне совершенно другие. Кормили меня тоже не они, а совершенно другие. Делали мне добро опять-таки не они — те, которые называли меня своей лошадью, а кучера, коновалы и вообще сторонние люди. Впоследствии, расширив круг своих наблюдений, я убедился, что не только относительно нас, лошадей, понятие мое не имеет никакого другого основания, как низкий и животный людской инстинкт, называемый ими чувством или правом собственности. Человек говорит: «дом мой», и никогда не живет в нем, а только заботится о постройке и поддержании дома. Купец говорит: «моя лавка». «Моя лавка сукон», например, — и не имеет одежды из лучшего сукна, которое есть у него в лавке. Есть люди, которые землю называют своею, а никогда не видали этой земли и никогда по ней не проходили. Есть люди, которые других людей называют своими, а никогда не видали этих людей; и всё отношение их к этим людям состоит в том, что они делают им зло. Есть люди, которые женщин называют своими женщинами или женами, а женщины эти живут с другими мужчинами. И люди стремятся в жизни не к тому, чтобы делать то, что они считают хорошим, а к тому, чтобы называть как можно больше вещей своими. Я убежден теперь, что в этом-то и состоит существенное различие людей от нас. И потому, не говоря уже о других наших преимуществах перед людьми, мы уже по одному этому смело можем сказать, что стоим в лестнице живых существ выше, чем люди: деятельность людей — по крайней мере тех, с которыми я был в сношениях, руководима словами, наша же делом. И вот это право говорить обо мне моя лошадь получил конюший и от этого высек конюха. Это открытие сильно поразило меня и вместе с теми мыслями и суждениями, которые вызывала в людях моя пегая масть, и с задумчивостью, вызванною во мне изменою моей матери, заставило меня сделаться тем серьезным и глубокомысленным мерином, которым я есмь.
Я был трижды несчастлив: я был пегий, я был мерин, и люди вообразили себе обо мне, что я принадлежал не Богу и себе, как это свойственно всему живому, а что я принадлежал конюшему."
Толстой противопоставил мир людей миру животных, используя олицетворение в лице старого мерина, чтобы показать всю гнусную человеческую психологию, которая порабощает, владеет, управляет и использует... Хорошо, что лошади на самом деле этого не понимают, хотя всё равно часто страдают от действий человека. Но в эту тему я занырну поглубже уже в своей будущей истории...
46 понравилось395
Комментарии 10
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Спасибо за Ваше творчество. Я почитал стихи и понял, что эти чувства Вам близки. Я — более грубая натура, и такие моменты для меня скорее исключение, чем данность, но они не менее ценны. Надеюсь, смог передать их более‑менее наглядно.
С одной стороны, фиксируя момент, мы лишаем себя полного удовольствия здесь и сейчас. А с другой - продлеваем на будущее, потому что фото позволяют вспоминать и переживать заново то, что могло просто затеряться в недрах памяти. Но тут главное, поймать золотую середину)
Полностью с вами согласен. С самого детства стремлюсь исправить в себе эту тягу к крайностям и в этой непростой борьбе усвоил, что золотая середина — это залог гармонии. Как во внутреннем ощущении, так и во взаимодействии с внешним миром.
Татьяна, спасибо за рецензию. Добавил в список желаемого.
Также в рамках выделенной цитаты и произведения мне вспомнилось собственное наблюдение.
Гуляя с собакой ранним утром по заснеженному лесу, ещё не совсем проснувшись, я, глядя в эти просяще‑возбуждённые‑недоумевающие‑хитрые глаза Герды, типа: «Что ты так долго собираешься?!» — не позволяю себе мешкать и быстрее выскакиваю на прогулку, чувствуя небольшой озноб залежавшихся, не разогревшихся мышц.
Одновременно — дискомфорт тела и радость в душе: от играющего света на полностью заснеженных ветках деревьев, от неимоверной радости собаки, играющей с брошенной палкой, от всеобъемлющей тишины, которая вещает больше смысла, чем все телеэкраны планеты.
И при этом понимаешь, что по возвращении домой начнётся череда дел и забот, в рамках которых предстоит решать ряд конфликтов. И иногда хочется застыть в этом состоянии блаженства, но знаешь, что это невозможно, — и с благодарностью отпускаешь этот миг, возвращаешься с радостью в сердце, что был просто причастен к этому счастливому моменту.
Есть другая линия поведения, когда человек не желает отпускать этот момент и хочет присвоить его себе. Это действие имеет разные формы; самое распространённое — постоянное фотографирование всего и вся (еды, людей, отдыха, машин и т. д.).
Когда пытаешься присвоить и тем самым назвать своим без ответственности, начинается бесконечная ненасытная гонка за количеством — и мы теряем суть самого главного. В простонародье это называется « пытаться схватить Бога за бороду».
Спасибо за рецензию, забираю в Хочу прочитать.
Я тоже романтизировала езду верхом, пока сама не забралась на лошадь на уроке верховой езды с тренером. Это был лайт урок для тех кто ничего не умеет, когда тренер ведет лошадь, учит держаться в седле, показывает разный шаг во время езды на лошади. Во-первых, это с непривычки очень некомфортно физически, нужно быть максимально сгруппированным, чтоб не свалиться, после занятия болит все, включая мышцы о существовании которых и сам не догадывался.
Во-вторых, лошадь не очень-то хочет везти незнакомого ей человека. Как объяснял тренер, лошадь, как и любое животное, хорошо чувствует настроение человека с которым близко взаимодействует. И человек, который сильно нервничает и беспокоится, напрягает лошадь. А я сильно нервничала сидя верхом. В общем одного урока мне хватило, чтобы закрыть этот вопрос для себя.
Спасибо за рецензию, Татьяна!)
Саму повесть я не читала, но сразу вспомнила известные слова Чехова о том, что Послесловие Толстого к "Крейцеровой сонате" не стоит даже одной кобылки из "Холстомера".