Отзывы о книге Шатуны
PRS224624 февраля 2026Русская эзотерика под водочку
«…уничтожьте в человечестве веру в своё бессмертие, в нём тотчас же иссякнет не только любовь, но и всякая живая сила, чтобы продолжать мировую жизнь. Мало того: тогда ничего уже не будет безнравственного, всё будет позволено…» «Братья Карамазовы» Ф.М. Достоевский
«Человек побеждает Бога, хоть и создан им, и может оскорбить Бога, заслужив тем самым вечные муки! Что за слабак, этот Бог!» «Философия в будуаре, или Безнравственные учителя» Маркиз де Сад
«Если Бога нет, то всё позволено» — известная фраза, являющаяся выжимкой из романа Достоевского «Братья Карамазовы», чуть перефразировав её, можно использовать в отношении романа Юрия Мамлеева: «Если Бог есть, то всё позволено, в зависимости как его сотворить».
«Шатуны» — роман, написанный в 1966 году, и распространялся в СССР самиздатом, без возможности быть опубликованным легально. Книга была создана на стыке зарождения подпольной культуры и идеологических кружков. Один из таких кружков был Южинский, участником которого был и сам Мамлеев, именно члены кружка стали отчасти прообразами «метафизических» и первыми читателями произведений романа. Задумкой Мамлеева была идея показать Ад на Земле, не даром первое сокращенное издание романа получило название «Небо над адом», а один из критиков сказал, что не готов жить в мире, который готов читать этот роман.
Роман повествует историю серийного убийцы Федора Соннова, убивающего с целью познания Абсолютного Начала через фиксацию момента отделения души от тела убитого.
Порой, мельком, в бессвязной, почти подсознательной форме, проходили мысли, что во время самого убийства он вдруг увидит, что душа — иллюзия и вся его деятельность — только страшная забава. Но взамен точно откроется дыра в некую другую реальность и он увидит, что то, что было душой, есть лишь уловленное поле, смятый, искаженный луч какой-то бездонной, почти непонятной реальности, которая неприступна.
Описывая злодеяния Соннова, Мамлеев не избегает подробностей всех процессов, в целом подобные описания касаются не только убийств, но и других нелицеприятных сцен романа. Читая этот текст спустя 60 лет, трудно поверить, что подобный текст мог быть написан в советское время, также как изучая биографию Мамлеева, трудно поверить в то, что человек с подобными взглядами мог сформироваться в культуре победившего соцреализма.
На страницах романа Мамлеев скрупулёзно вырисовывает несколько миров: реальность, метафизический мир и реальность персонажей, их личный мир. Этот личный мир, созданный ими, и позволяет считать себя Творцами своего Я, что на подобии запредельного эгоцентризма или солипсизма. Некоторые из персонажей доводят это до предела, делая из себя свою же любовь жизни. Здесь Мамлеева можно сравнить в некотором роде с Достоевским и его рассуждениями о природе божественного и человека, и с маркизом де Садом и его идеями свободы человека от морали и полной вседозволенности, не даром оба писателя упоминаются на страницах книги.
— Наше «я» — единственная реальность и высшая ценность, — заговорил Ремин, — надо не только верить в его бессмертие и в его абсолютность; не только любить свое «я» бесконечной духовной любовью; надо попытаться реализовать это высшее Я при жизни, жить им; испытывать от этого наслаждение; перевернуть все на сто восемьдесят градусов; и тогда мир превратится в стадо теней; все, что есть в нас тварного, зависимого, исчезнет; а Бог — это понятие имеет смысл только, если оно не отделено от «я»… — Ремин захлебывался. — Жить в «я», жить новой духовностью…
Если убрать всю жестокость из текста, кой, как по мне, в большом количестве лишь в начале, то мы получим историю попыток московских интеллигентов прикоснуться к метафизической реальности потустороннего мира Соннова и других обитателей дома, и куда это их ведет.
7 понравилось737
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым