Отзывы о книге Кадавры
Shumri20 января 2026Изначально "Кадавры" попали в мой список чтения благодаря завлекательной аннотации - от описания "мортальных аномалий" и способов взаимодействия с ними людей и государства так и веет атмосферой "Пикника на обочине". Потом из-за отзывов некоторых друзей, прочитавших книгу и снисходительно назвавших ее "недурной, но слишком сиюминутной и остроактуальной", я решила отложить знакомство на год-другой-третий. Но потом мне попались на глаза несколько рецензий, в которых автора ругают за "негативное изображение жителей российской провинции и недостаток патриотизма" и поняла, что нужно прочитать срочно - книга наверняка хороша )))
Что ж, в очередной раз получилось, что произведение критикуют совсем не за то, за что (на мой взгляд) следовало бы. Несколько выбивается адыгейская линия - да, она добавляет пару сочных темных штрихов к образу государства, но оно и так не слишком-то белое и пушистое. Неужели эта линия нужна только для того, чтобы
случайный автостопщик выступил в роли сказочного помощника, который пригодился Даше как переводчик в коммуне художников?А последняя часть книги оставляет просто в недоумении - то ли Поляринов просто не придумал, как все закончить, то ли слишком торопился выпустить книгу, пока ситуация не перестала быть актуальной, и в результате оставил не открытый финал, а зияющую пустоту
Зияющую между прочим дважды: во-первых, категорически непонятно, какая именно сила заставила исчезнуть Дашу, хотя тут одна идея есть, а во-вторых, распыление кадавра предполагает слишком обширную вариативность дальнейших событийЗа это стоило бы оценить "Кадавров" на 6/10, но слишком уж много ассоциаций вызвала книга, а я такое очень люблю (даже если автор на самом деле ничего не хотел сказать про цвет штор). Например, отношение государства к статуям напоминают образ мыслей Сикорского из "Жука в муравейнике", а медленно умирающий региону, по которому колесят Даша и Матвей - "Град обреченный" с его вышедшим из-под контроля экспериментом. Эвакуация жителей и последующее возвращение отсылают одновременно к авариям на "Маяке" и Чернобыльской АЭС. Страх Даши - а вдруг я приеду в Россию, а меня тут же арестуют, несмотря на китайские документы или в лучшем случае выдворят - здесь и история специалистов КВЖД, и маккартистская "охота на ведьм", и японские законы времен Эдо, запрещающие возвращаться на родину морякам, которых шторм занес в другую страну...
Сами мортальные аномалии мгновенно напоминают о статуях Павлика Морозова - копии убитого ребенка, которые сначала появились как грибы после дождя по всей стране, а потом тихо разрушались, страдали от рук вандалов, демонтировались с долей стыдливости или явной гордостью за борьбу с отжившей свое идеологией. А еще наводят на мысль о пионерах-героях и связанного с ними культа ранней героической смерти. Да и вообще мне кажется, что все "политические" события - не более чем эффектная рамка, а ядро истории - это туго переплетенные вина и горе из-за потери детей (причем в какой-то мере коллективные), из которых вырастают отрицание своего участия или не-участия, страх перед ответственностью, желание скрыть проблему, замести под ковер. Попытки загородить или уничтожить кадавров очень похожи на стандартную практику замалчивать до последнего издевательства над детьми в семьях, детдомах, религиозных общинах или частных школах. Но мортальные аномалии стоят на виду и каждая их слезинка тяжелее земного шара. Неслучайно кадавры плачут именно солью, это явная отсылка к древней практике окончательной расправы победителей над побежденными - убить саму землю, на которой они жили. И получается, что жестокость к детям или равнодушие к их страданиям постепенно, слезинка за слезинкой, уничтожает будущее народа в частности и человечества в целом - кто знает, когда очередной "выброс" окажется настолько мощным, что дотянется до других стран и континентов?
И напоследок о "жителях провинции и патриотизме". Сам Поляринов иронизирует над стереотипами, когда описывает историю Екатерины, помогавшей городской исследовательнице подключиться к Интернету. Он с большой любовью описывает тещу Матвея - добрую и гостеприимную Эку и очередного отчима Даши и Матвея - Олега, который парой спокойно сказанных слов может привести в чувство мятущуюся жену. Вот дед-конспиролог и напарник Матвея по эвакуатору - люди неприятные, но вы запросто найдете массу подобных персонажей в любом столичном городе. А патриотизм, запрещающий говорить пусть горькую и неудобную, но правду - это то самое "последнее прибежище негодяев".
Содержит спойлеры6 понравилось
145

Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым