Отзывы о книге Молчание
Julietta_Vizer3 ноября 2025Бог не молчит, он наблюдает?
Можно ли навязать христианское мировоззрение японцам? Можно ли миссионерской деятельностью обратить исконных буддистов в христиан? Какие плоды будут посеяны такой деятельностью? Как страна, поклоняющаяся солнцу и природе вдруг сможет признать в Христе богочеловека?
Эти и другие вопросы подняты в этой удивительной книге. Сюжет ее основан на реальных событиях, а именно, распространении христианского учения в Японии священниками-миссионерами из ордена Иезуитов в XVII веке.
Монахи-миссионеры, преодолевая тысячи километров по морям и океанам, сталкиваясь со смертельными болезнями, плыли в азиатские страны, чтобы сеять там зерна христианства. Но могли ли они взойти там? И вообще, можно ли идти в чужой монастырь со своим уставом? Молодые католические священники, давшие обет безбрачия, всю свою жизненную энергию и страсть готовы были отдать на воплощение идеи Римской Католической церкви: обратить как можно больше народов в христианство. Очень тонкий вопрос, который очень актуален до сих пор. Что есть религия? Есть ли там Бог? Или все же религия – это про власть сильных над слабыми, подавление их воли и способности решать самостоятельно? Ведь именно так и выглядели эти крестовые походы и миссии.. Истово преданные идеям Церкви священники приплывали к землям, где веками у людей было совсем другое сознание, и тайно начинали их обращение к христианству. И если поначалу их миссия была успешной и власти смотрели на это сквозь пальцы, то ближе к XVI-XVII векам католическим миссионерам становится все сложнее и сложнее. Они вынуждены скрываться, вести свои проповеди и обряды тайно, часто становясь жертвами жестоких облав и казней японских инквизиторов.
Два отважных молодых португальских священника, Родригес и Гаррпе, плывут в Японию, чтобы найти следы своего учителя, которого, по слухам, заставили отречься от христианской веры и обратили в японца. Они не верят, что можно даже под пытками отречься от Христа. И готовы, рискуя жизнями, добрался до берегов Японии и найти его. Но реальность сталкивает их с очень сложными задачами и проблемами. Они видят такие нечеловеческие жестокости, что начинают сомневаться в собственной вере: если Бог есть, то почему он молчит…?
Неграмотные несчастные японские крестьяне, обращенные в христианство, верят в существование некоего рая («параисо»), где они обретут вечный покой и где им не нужно будет платить подать, работая в нечеловеческих условиях. Ведь жизнь в этом мире для них – одно мучение. «Истинный грех – это вовсе не ложь, не кража. Грех – это равнодушие, позволяющее одному человеку попирать жизнь другого, нимало не думая о тех муках, которые он причиняет».
Когда встает вопрос об отречении от веры, Гаррпе погибает с казненными крестьянами, отдавая свою жизнь, как он полагает, во имя Христа и его учения. А вот Родригес стоит перед мучительным выбором. Он, находясь в тюрьме, вдруг слышит странные звуки, которые оказываются пресдмертными стонами (иногда напоминающими храп) нескольких крестьян, которые подвешены в яму вниз головой и из надреза над ушами у них медленно вытекает кровь, по каплям… Все, что он должен сделать, чтобы спасти несчастных от их гибели – это отречься от своей веры, наступив на икону ногой.
Когда на глазах Родригеса отрубают голову одному из крестьян, его вера снова колеблется: «Его сразила даже не внезапность происшедшего; разум отказывался постичь другое – почему все так же звенит тишина? Почему стрекочет цикада? Почему жужжит муха? Человека не стало, а мир будто и не заметил. Какая нелепость! Какая жестокая мука... Почему Ты молчишь, Господи! Ты ведь не можешь не знать, что только что здесь погиб тот одноглазый крестьянин – он умер во славу Твою. Отчего же такое безмолвие? Эта полуденная тишина? Почему жужжит муха? Чудовищная нелепость... А Ты – Ты бесчувственно отвернулся! Это... невыносимо. Kyrie eleison! Господи, милосердный! Дрожащими губами он попытался прочесть молитву, но слова застревали в горле. «Господи, не оставь! Не покидай меня столь внезапно, необъяснимо! О том ли я должен молиться? Я всегда полагал, что молиться – значит, славить Тебя, а сам... сам изрыгаю хулу. Неужели, когда умру я, так же будут звенеть цикады и жужжать полусонные мухи? Жажду ли я геройства? И что мне дороже – скромное мученичество или доблестная кончина? А может быть, я просто-напросто вожделею посмертной славы святого?..»
Встретившись с отверженным учителем, Родригес впадает в еще большие сомнения и терзания, ведь Феррейра говорит ему, что «японцы верили не в христианского Бога. У них не было и не будет идеи Бога. Японцы не знают Творца, отделенного от человека. Они не способны вообразить себе Сущее вне привычной реальности. Бог у японцев – идеально-прекрасное, наделенное волшебным могуществом существо. Но он – одной природы с людьми. Это не канонический Бог христианства»
В экранизации этой книги Мартином Скорсезе эта идея очень хорошо передана в диалоге Родрисеса и переводчика, в котором последний говорит: «Только для христиан Будда простой человек, который избавился от страданий и достиг просветления. Человек сам становится Богом, если преодолевает свои иллюзии. Но вы цепляетесь за иллюзии и называете их верой. Страдание можешь прекратить только ты сам, но не Бог».
И я абсолютно согласна с этой мыслью. Бог не молчит, он наблюдает за нами и позволяет всему быть. И страданиям, и болезням, и войнам. Почему? Потому что он терпелив и ждет, когда мы поймем, что только мы сами можем прекратить страдание, выпутавшись из иллюзий и ограничений нашего ума. Тогда нам не нужны будут официальные религии, чтобы постичь Бога и понять, что мы уже изначально его миниатюра, его «образ и подобие». Это и есть пробуждение, просветление, называйте это как угодно. Но пробужденному человеку не нужно стадо, ему не нужно, чтобы его куда-то загоняли, куда-то вели, что-то заставляли делать. Он свободен от этих ограничений. Где тогда искать нравственные законы и на что опираться, чтобы не скатиться в грехи, спросят многие? Опора – в самой природе, в самой Жизни. Мы почему-то забываем обращаться к законам природы и учиться у нее и Жизни, и Мудрости, и Морали. Этим трем китам нравственности.
В животном мире нет войн. Лисы никогда не пойдут армией на зайцев, а тигры на львов. В природе иногда действуют суровые законы выживания, нужно отстаивать свою территорию, хищники едят более слабых, но делают это не ненавидя своих жертв и не интригуя их, а просто потому, что это их природа. Там нет этой извращенной лицемерности, изворотливости, сознательной ненависти, которая присуща людям. У животных нет конфликта мировоззрений и культур.
Если красный – это красный, а белый – это белый, и с этим никто не будет спорить, то в вопросах понимания Бога у человечества до сих пор тупик. Горе от ума… Человеку же подарено сознание, которое одновременно с высшим благом привело нас к разрушениям и тем процессам, в которых мы сейчас живем. Гордыня не позволяет выпутаться из противоречий, не позволяет признать единого Бога, универсальные законы бытия, которые актуальны и работают везде, где бы вы не жили и какой бы национальности по рождению не принадлежали. Эта книга позволяет все это осознать, переосмыслить и, возможно, приблизиться хоть немного к пониманию себя как части единого божественного начала, абсолютного, вечного и мудрого.
~Julietta Vizer
6 понравилось115
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым