Отзывы о книге Медведь и соловей
AntesdelAmanecer30 июля 2025Расскажи нам про Морозко
– Расскажи нам про Морозко, Дуняша. Расскажи о ледяном чудище, о зимнем царе Карачуне. Он сегодня бродит вокруг и злится на оттепель.
Удивительно придумана и рассказана американской писательницей русская сказка-фэнтези. Главной героиней стала Василиса, в фэнтези она Василиса Петровна. Я её помню по сказкам из детства как Василису Прекрасную или Василису Премудрую. И хотя некоторые интернет-источники сравнивают Василису Петровну с Прекрасной, я всё же смею утверждать, что она больше похожа на Премудрую. И сейчас легко объясню почему, и найду подтверждение в тексте.
Василиса Петровна была уродливой девочкой: худой, как тростинка, с длинными пальцами рук и громадными ступнями. Глаза и рот у нее были непропорционально большими. Ольга прозвала ее лягушонком, совершенно не задумываясь. Однако глаза у девочки были такого же цвета, как лес под весенней грозой, а широкий рот имел чудесную форму. Она могла быть благоразумной, когда хотела, и хитроумной – настолько, что родные могли только изумленно переглядываться, когда она в очередной раз отбрасывала здравомыслие и вбивала себе в голову какую-то безумную идею.
Уродливая девочка, похожая на лягушонка отсылает нас к сказке "Царевна-лягушка". А как известно, в образе царевны-лягушки скрывалась именно Василиса Премудрая. Благоразумие и хитрые планы девочки тоже намекают на незаурядность ума. По мне, так обе Василисы русских сказок одинаково прекрасны и премудры. И Василиса Петровна выросла в прекрасную девушку на радость родным, на зависть подругам и на беду женихам, которых она отвергла.
В дверном проеме стояла Василиса, и свечи ярко освещали ее лицо. Она стала невероятно прекрасной – бледная и отстраненная, изящная и неспокойная.
А независимый, упрямый нрав девушки, её нежелание идти ни в клетку к мужу, ни в монастырскую келью, больше похож на характер Василисы Премудрой, активной и смекалистой, сумевшей во многих сказках продемонстрировать дивное сочетание силы ума, хитрости и дипломатии.
Сказка зимняя. Немного готическая, хотя нет в ней замков, а терема больше похожи на бедные избы. И кровушка в ней льётся и пьётся, хотя вампиров нет. Показан загадочный мир домовых, леших, водяных, русалок. Удивительная связь с лошадьми, которые в сказке больше, чем просто помощник по хозяйству и даже не просто верный спутник в опасных приключениях, они словно связь между миром людей, миром животных и сказочным миром чародеев. Нестыковки с историческими событиями и персонажами, московскими князьями и боярами, меня ничуть не смутили. Тем более Арден в конце сама объяснила, зачем ей они понадобились. Знание русского фольклора, истории, славянской мифологии вызывает уважение и благодарность. Для меня слабым местом стала попытка показать конфликт православия и язычества, выстраивая вокруг этого сюжет. Надо отдать должное, что в основах православия Кэтрин разбирается, как и в понятиях православной службы, молитвы. А минус в том, что такой конфликт хотя и имеет место, но при этом русская культура (и не только русская) имеет удивительное свойство принимать в себя и соединять воедино казалось бы несоединимое. Почти каждый православный праздник сопровождается народными гуляниями с языческими корнями: гадание на Крещение, сжигание чучела на Масленицу. Да и сами христианские праздники часто по времени совпадают со старыми языческими празднованиями. Поэтому противостояние с уютными домовыми до смерти и проливания крови показалось немного не в русской традиции. А вот что очень интересно показала Кэтрин Арден – как может священником или монахом овладеть духовная прелесть, мнимая святость, от которой полшага до омрачения человеческой души злыми духами или попросту бесами, что и случилось с одним из героев сказки.
88 понравилось722
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым