Отзывы о книге Каин
Dragnir9 августа 2015Мои дорогие друзья верующие, заклинаю вас, не читайте эту книгу! Ну не вызовет она у вас ничего, кроме раздражения и отторжения. И немудрено, солянка из библейских сюжетов, приправленная непочтительностью к Богу и его пророкам, кучей провокационных вопросов (которые Вы отвергнете, ссылаясь на невежество автора) вызовет у вас изжогу, и только. Для того, чтобы не быть голословной, приведу несколько доводов: 1. Личность каина: Главным действующим персонажем данной книги, как можно было догадаться из названия, является каин, ну, тот самый, что авеля убил, за что Господом был проклят (не берется у меня рука с маленькой буквы писать) и обречен на вечные скитания. Впрочем, каину не особо-то и плохо: знакомится с кучей людей, заводит интрижку с женой ноя (нет, не того самого, но и про того самого еще будет) по имени лилит (нет, тоже не та самая), благополучно став отцом еноху, путешествует на ковчеге, спасает людей (исаака, например) и так далее, и так далее. Персонаж получился вполне себе колоритный, и, что так любимо многими читателями - противоречивый.
Каин, хоть и совершил убийство, но он — человек исключительной порядочности, и даже распутные дни, проведенные в беззаконном сожительстве с лилит, сколь ни предосудительны они с точки зрения буржуазных предрассудков, не сумели извратить врожденное моральное чувство — вспомните хоть его бесстрашное противостояние с богом, каковое теперь пришла пора заявить об этом ясно и громко, — тот покуда еще попросту не заметил, если не припомнил, конечно, дискуссии, развернувшейся над еще не остывшим телом авеля.
Тут я могу подтвердить слова автора, каина все время бросало из стороны в сторону, то он красавчик-защитник, то он убийца-вредитель (конец книги, читающие поймут). 2. Очень вольное пересказывание библейских сюжетов: Ну от библейских сюжетов в книге Сарамаго разве что имена действующих персонажей и общая линия сюжета, так вольготно он с ними обращается. Ковчег построен, но людское население не выжило, исаак спасен, но не ангелом, а вездесущим каином. 3. Провокационные вопросы Впрочем, автор поднимает вопросы, которыми задаются и такие невежественные в плане религии люди, а так же выдвигает такие предположения, которые и в страшном сне у верующих людей не могут возникнуть.
Он и в самом деле появился лишь много времени спустя, в тот неотмеченный летописями день, когда несчастную чету поперли из эдема за гнусное преступление, выразившееся в том, что супруги вкусили плода с древа познания добра и зла. Так никогда и не получил толкового объяснения этот эпизод, благодаря которому впервые было введено в обиход неведомое до тех пор понятие первородного греха. Во-первых, даже находящийся в самом зачаточном состоянии интеллект без труда поймет, что осведомленным быть — куда лучше, чем несведущим, особенно в таких тонких материях, как добро и зло, где всякий, сам того не зная, рискует поплатиться вечными муками ада, который, кстати, еще только предстоит изобрести. Во-вторых, буквально вопиет к небесам непредусмотрительность господа, ибо не захоти он, чтобы вкушали от сего плода, легко нашел бы средство противодействия, либо просто-напросто вообще не сажая дерево, либо посадив его где-нибудь в другом месте, либо обнеся изгородью из колючей проволоки. Ну а в-третьих, адам и ева познали свою наготу вовсе не потому, что нарушили божий запрет. Голее, как говорится, голого, в чем, хочется да нельзя добавить, мать родила, отправлялись они, с позволения сказать, спать, и ежели господь не обращал внимания на столь явное бесстыдство, виновата в этом та порой неисцелимо слепая родительская любовь, которая не дает нам заметить, что наши дети в сущности не лучше и не хуже всех прочих.
Как каин ведет вечный спор с Господом, так и Сарамаго ведет диспут с укоренившимися религиозными догматами. 4. Образ Господа и пророков Сарамаго изображает Господа и других библейских героев так, что ему бы позавидовал сам Гомер: Господь из-под руки Сарамаго вышел злопамятным, нелогичным, горделивым аки Зевс, а самое страшное - не единственным; Моисей - жестокосердечным, Адам - трусливым ябедой и так далее. Неподчтительность Сарамаго столь велика, что он даже не удосуживается писать имена с заглавной буквы (обо что поначалу всегда спотыкается взгляд, но страниц через 10 к этому привыкаешь). 5. "Неуместный" юмор: Сарамаго знатно стебет библейские сюжеты, ну вот правда. Но все это не скатывается в какое-то оскорбление и хамство. Мой любимый момент: встреча ангела и каина:
Да нет, этого быть не может, каин — никакой не ангел, ангел — это тот, кто сию минуту, прошумев крыльями, опустился тут и задекламировал, как актер, дождавшийся наконец своей реплики: Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь я знаю, что боишься ты бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего для меня, для него то есть. Припоздал малость, сказал на это каин, исаак жив остался исключительно благодаря моему вмешательству. Ангел изобразил на лице сокрушение: Очень сожалею, что задержался, но, поверь, не по своей вине, пока летел сюда, произошла какая-то поломка в правом крыле, отчего нарушилась синхронизация с левым, и в итоге я постоянно сбивался с курса и был весь в мыле, да мне еще толком не объяснили, на какой из этих гор произойдет всесожжение, так что если я вообще попал сюда, то не иначе как по особливой милости господа.
Впрочем, если подумать, Сарамаго ни разу не опустился до прямых оскорблений религии, верующих и Бога. Скорее видишь размышления думающего атеиста по поводу религии и ее места в нашей жизни, нежели брызжущего слюной и злобой поборника религии (их тех, что орет про опиум для народа и вспоминает сладкие времена коммунистического атеизма). К тому же, в книге Сарамаго можно найти вещи, актуальные и для нашего времени, например, по поводу охватившего моих знакомых и друзей детоцентризма:
У адама с евой еще оставалась возможность родить сына взамен убитого, но поистине печальна участь людей, не имеющих в жизни иной цели, как воспроизводство потомства неведомо зачем и для чего. Чтобы род продолжить, возразят нам иные, те, кто верит в конечную цель, в последний резон, но малейшего понятия не имеют, каковы будут они, цель эта и резон, и никогда не спрашивают себя, во имя чего бы роду этому продолжаться, словно он и есть единственная и окончательная надежда вселенной.
Как бы то ни было, книга весьма и весьма интересна и в первую очередь тем, что заставляет шестеренки мозга вращаться, что уже для книги весьма и весьма немало.
13 понравилось
64

Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым