Отзывы о книге Благоволительницы
sasha_tavi31 мая 2014После войны много говорили о бесчеловечности, пытаясь объяснить, что произошло. Но бесчеловечности, уж простите меня, не существует. Есть только человеческое и еще раз человеческое.
Причудливый роман Джонатана Литтелла для меня оказался неожиданным, но очень притягательным сочетанием отвратительно реалистичных описаний войны (впечатлительным не читать!) и философского до предела наполненного литературными аллюзиями и отсылками повествования (тут вам и древнегреческие трагедии и русская классика и музыкальные партитуры).
В центре повествования офицер СС Максимилиан "Макс" Ауэ. Персонаж, о каком мечтает каждый психиатр. В анамнезе детские травмы и инцест (он же очень извращенный нарциссизм), отождествление себя с героями древнегреческих трагедий, приступы бреда, яркие галлюцинации, преступления в состояния аффекта и последующее их отрицание. Именно от лица Макса мы и увидим восхождение и крах нацисткой машины Гитлера. Сюжет, буквально, протаскивает нас через все события войны(от решения еврейского вопроса в Польше через Сталинград прямиком к взятию Берлина), преломляющиеся в приступы бреда и галлюцинации главного героя. И, надо сказать, написан роман очень выразительно и ярко. Открывая книгу, я словно проваливалась в описываемые события (это был не то чтоб приятный, но очень познавательный опыт). Все описано простым и доступным языком, нет шероховатостей или сложных заковыристых мыслей, за которые можно было бы зацепиться и притормозить. Стиль и язык романа упрощены до предела в угоду содержанию. Перед нами исповедь главного героя - неприкрытый эксгибиционизм перед читателем, но в первую очередь перед собой. И здесь, на мой взгляд, автору удалось выбрать самую верную тональность повествования. Рассказ эмоционально обесточен, отстранен, сух и это недавление, неспекуляция на жалости и ненависти бьет по-сильней душещипательных и слезовыжимательных историй о тяготах войны. Война здесь мерзка и неприятна (вообще, эта книга - хорошая прививка от романтизации военных действий, которой часто грешат люди на войне, не бывавшие), люди жестоки и аморальны (в смысле отсутствия какой-либо внутренней морали и этики) и постепенно Максимилиан приходит к какому-то своему, извращенному гуманизму и толерантности (все люди равны в своей низменности и никто не виноват в своей аморальности). В больном сознании Ауэ особенно ярко и отчетливо проявляется слом морали и утрата нравственных и этических норм, произошедшая в результате Второй мировой. Старый мир перестал существовать, новый порядок не оправдал возложенных на него надежд и рухнул, не сумев доказать правоту своей морали. Не потому ли за Ауэ в погоню выходят богини мести, а не правосудия? Преступление совершенно и преступник должен быть наказан, даже если нет законов по которым его можно осудить.
5 понравилось86
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым