Item: Игра в бисер
Rating: 5
Author: Diomed

17 декабря 2012

Гессе ожидаемо гениален. Еще прочитав "Степного волка" и "Сиддхартху", я пытался себе представить до каких вершин он мог подняться в "Игре в бисер", но не ожидал, что результат будет столь впечатляющим. Трудно себе представить произведение более сильное в плане чистой метафизики, где бы притчевость повествования достигала бы такой глубины. При всей статичности сюжета "Игра" оставляет ощущение медленно развивающегося захватывающего триллера, где в центр интереса возводятся не переживаемые в исключительной ситуации эмоции персонажа, а общее, болезненное и вместе с тем поразительное восприятие феномена жизни. Даже "Замок" Кафки кажется по сравнению с "Игрой в бисер" более динамичным произведением, но в "Игре" степень аллегорий, ассоциативная ступень к архетипам и слияние потока сознания с действительностью, на мой взгляд, выражены сильнее.

Гессе показывает нам два мира, самоценных каждый по себе, но неизбежно сосуществующих, - "мир игры" и "мир вне игры".

Мир игры. Из краткого введения мы узнаем, что некогда (когда еще не было способа нотного письма) при создании музыкальных произведений музыканты пользовались методом "игры в бисер", согласно которой каждый символ (бисерина) означал определенный отрывок произведения, непередаваемый вербальным или письменным методом. У субъекта творчества возникала ассоциация с умозрительным объектом, который нес данный символ. Эту методику переняла математика, а в дальнейшем остальные точные, естественные и гуманитарные науки. И каждый человек, который был субъектом познания, накоплял, сохранял и передавал знания, был задействован в науке, так или иначе "играл в бисер". В моем понимании идей Гессе, "Игра в бисер" - это история духовной жизни человечества на примере локального представителя, магистра Йозефа Кнехта.

Мир вне игры. Эта та повседневная, непостредственная реальность, в которой мы обитаем и иллюзорно воспринимаем как главную и единственную. С другой стороны, этот мир настолько реален, настолько подавляет сознание человека действующими в нем физическими, биологическими и социальными законами, что "мир игры" вполне может восприниматься как праздная и временная забава. Противостояние Кнехта и Дезиньори в этом плане - главный символический конфликт между двумя культурами. Плинио весьма отчетливо намекает на безусловную значимость и "реальность" механистического труда рабочего или крестьянина, и на сомнительную важность умозрительной деятельности ученого. Трагедия двух миров заключается в том, что они, максимально обособившись внутренне, не могут разъединиться внешне. Хотя так называемый "рабочий человек", критикующий "мир игры", но вместе с тем активно пользующийся плодами этого мира, всегда выглядел предельно потешно. Ведь и в самом деле: какая же заслуга представителей науки в том, что он живет в весьма комфортабельных условиях, пользуется техническими достижениями, имеет гражданские права и освобожден от веками длившегося религиозного гнета, в то время как вторые ведут довольно аскетический образ жизни?

Йозеф Кнехт стремится к оправданию своего существования, в том числе к тому, которое отчасти гарантировано ему обществом. Его не устраивает так называемое чистое созерцание. Но вот меня не покидает вопрос: а возможно ли вообще, чтобы жизнь человека из "мира игры" носила в глазах обывателя деятельный характер? Это довольно трудно себе представить, т.к. его воображению вообще не подвластно понять ценность того, что занимает духовную жизнь человека и не может быть конкретизировано механистически. "Мир игры" тем и прекрасен, что он доступен лишь немногим.

Ведь еще очень большой вопрос, какой из миров является настоящей жизнью...

8 понравилось

Отзывы о книге Игра в бисер

Игра в бисер

Комментарии 0