Отзывы о книге Крыжовник
Kristina_Kuk5 июня 2021«Тьмы истин нам дороже нас возвышающий обман»
Это одна из тех коротких чеховских историй, которые полезно и приятно перечитать. Первое прочтение даёт общее представление о сюжете. Со второго раза начинаешь глубже понимать рассказ и обращать внимание на детали. При этом само чтение занимает совсем мало времени.
У некоего Ивана Иваныча есть брат, «бедняга-чиновник», о котором он рассказывает двум своим приятелям. Основная идея рассказа, наверно, в том, что надо не просто жить в своё удовольствие, но и задумываться о том, какой ценой это удовольствие и материальный комфорт нам достаётся. Эта мысль воплощена в словах одного из героев:
Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!
Посыл замечательно прост: надо быть добрее к людям вокруг нас. И возможно, в этом можно обрести какое-то высшее счастье. Но, если быть честными, надо признать, что жить так мало кому удаётся. Пока человека не коснётся горе, он предпочитает о нём не знать, не подпускать к сердцу. В этом смысле большинство людей одинаковы. Герой, который призывает к тому, что жить надо по совести, тоже по всей видимости живёт как большинство. Нет свидетельств, что он преуспел в делании добрых дел. Во всём этом есть какая-то двойственность. Не говорю, что лицемерие, но расхождение слов с делами. Я согласна с теми, кто считает, что тот, кто много говорит о добре и всеобщей пользе, часто ограничивается только словами. Тот, кто действительно делает добрые дела, может быть молчалив и даже, представьте себе, может любить крыжовник. Эскапизм, попытка не видеть проблемы может приводить к печальным последствиям, но мне как-то не хотелось возражать двум героям, которые, выслушав рассказ о эгоистичном чиновнике и отповедь о том, как надо правильно жить, испытывают усталость и скуку: «Когда из золотых рам глядели генералы и дамы, которые в сумерках казались живыми, слушать рассказ про беднягу-чиновника, который ел крыжовник, было скучно. Хотелось почему-то говорить и слушать про изящных людей, про женщин. И то, что они сидели в гостиной, где всё — и люстра в чехле, и кресла, и ковры под ногами говорили, что здесь когда-то ходили, сидели, пили чай вот эти самые люди, которые глядели теперь из рам, и то, что здесь теперь бесшумно ходила красивая Пелагея, — это было лучше всяких рассказов.»
Название рассказа явно подобрано не просто так. Крыжовник, как легко догадаться, должен что-то символизировать. Брат рассказчика всю жизнь мечтал об имении, где будет расти крыжовник. Его заветная мечта сбылась. Он сидит у себя в имении, пьёт чай и ест крыжовник. У него есть полная тарелка ягод крыжовника. Только эти ягоды кислые, а он этого предпочитает не замечать. Для него крыжовник сладкий и желанный, а вы можете думать как хотите. У этой модели, основанной на усыпляющем самообмане, две стороны. С одной стороны, нет ничего страшного в том, чтобы принимать кислое за сладкое и получать в результате удовольствие от жизни. Но вся загвоздка в том, что эта видимость счастья досталась новоявленному помещику ценой несчастья другого человека. Смерть близкого принесла ему имение с крыжовником и возможность зажить помещиком. Его же это не только не тревожит, но он вообще не отдает себе в этом отчета. Таким образом Чехов поднимает вечные вопросы, «допустимо ли построить своё счастье на горе другого?» и «в каких случаях цель оправдывает средства?» В этой короткой зарисовке такой целью для брата рассказчика был дом и сад с крыжовником, а ценой оказалось горе для близких и одиночество, которое, замечу, его не слишком тяготило, если вообще тяготило.
105 понравилось2,3K
Комментарии 12
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
При перечтении книг всегда открываешь что-то новое. А раньше я перечитывать не любила.
Мне кажется, надо найти для себя определённый баланс, когда и о других заботишься, и про себя не забываешь.
Все мы видим книги каждый по-своему. )
... или даже не зверь вовсе)
А к минимализму ты как относишься?Всеми лапами за него) Правда, так было не всегда. В юности я грешила ненужными покупками, не то чтобы слишком, но бывало... Сейчас практикую осознанные покупки, и очень этому рада. К вещам я не привязываюсь и мало придаю им значения. Как-то так само получилось, без дополнительных усилий с моей стороны :)
Кристин, ты же знаешь, что я всегда рада к тебе заглянуть, и не по обязанности, а из искреннего интереса))
Пока я добралась до рецензии, вы уже все главное и интересное сказали) Скажу только, что согласна со всеми рассуждениями. Я тоже эмпирический читатель, в большинстве случаев уж точно. Как говорится, если что-то движется как утка, крякает как утка, то это и есть утка... хотя и не всегда :)
С одной стороны, нет ничего страшного в том, чтобы принимать кислое за сладкое и получать в результате удовольствие от жизни. Но вся загвоздка в том, что эта видимость счастья досталась новоявленному помещику ценой несчастья другого человека.Тонко... мне тоже кажется, что бывает по-разному. Если человек принимает условный кислый крыжовник за сладкий и этим никого не ранит, то почему бы и нет? Можно даже увидеть в этом умение радоваться жизни, всем чертям назло) Но в рассказе другой случай. И в жизни, к сожалению, у самообмана часто высокая цена, или побочный эффект сильный.
Спасибо, Кристина, что рассмотрела рассказ Чехова с разных сторон!
Это как по Эко - образцовый и эмпирический читатель) ты же наверняка читала у него эту лекцию?) Сколько всего не замечаешь в фильмах и книгах при первом просмотре)
надо не просто жить в своё удовольствие, но и задумываться о том, какой ценой это удовольствие и материальный комфорт нам достаётся.Да, некоторые живут, словно умирать не придется. А на тот свет все это барахло все равно не заберешь.
надо быть добрее к людям вокруг нас. И возможно, в этом можно обрести какое-то высшее счастье.Помню мне в руки случайным образом попал православный журнал. Так вот там отвечали на вопрос о счастье, вернее, о его труднодостижимости. Совет был таков: попробовать выйти из себя, перестать видеть себя смыслом жизни и центром всех своих проблем, обратить внимание на ближних. Попробовать пожить для них. Для меня это сродни тому, когда лечишь другого, а в это время выздоравливаешь сам.
Во всём этом есть какая-то двойственность. Не говорю, что лицемерие, но расхождение слов с делами.Я все же тоже считаю, что жить чаяниями других не получится. Это противоречит природе человека. Сам для себя всегда важнее - это просто инстинкт самосохранения. Здоровый эгоизм должен быть. Но это никак не связано с безразличием и глухоте к бедам, происходящим вокруг. Лично мне близка формулировка из ислама: делай добро большое и маленькое, ведь никогда не знаешь, какое из них станет ключом от рая. Иными словами, если можешь помочь - помоги.
P.S. Папирус такой поучился)