Отзывы о книге Повелитель мух
markksana5525 февраля 2021Оболочка цивилизации очень тонка Маргарет Тэтчер
Это первое моё знакомство с Уильямом Голдингом и его романом-притчей “Повелитель мух”. Само название произведения сразу наводит на мысль, что в нём присутствует религиозная канва. Так и есть - с первой до последней страницы роман наполнен библейскими образами, мотивами и аллюзиями. Прочитала на одном дыхании, и в результате не согласилась с автором лишь в одном - не всё так мрачно и безнадёжно.
Вторая Мировая война разрушила все иллюзии и представления о том, что человечество через прогресс постоянно улучшается, становится умнее и свободнее. Голдинг на войне, видя как люди теряли человеческий облик, только утвердился в мысли, что человеческая природа греховна и испорчена, что все человеческие усилия делать добро заканчиваются ничем.
В романе после авиакатастрофы группа детей оказывается на острове. Где настоящий рай земной - море, золотой песок, обилие экзотических фруктов и никаких запретов. Ужасы атомной войны далеко. Идиллическая картина.
Остров – наш! Потрясающий остров. Пока взрослые не приедут за нами, нам будет весело! И снова обмен торжествующими, сияющими в сумраке взглядами. – Высший класс! – Грандиозно! – Фантастика! Блестя глазами, открыв рты, сияя, они смаковали свои хозяйские права. Головы кружила высота, кружила дружба.
Мальчики стараются разумно устроить свою жизнь на острове, устанавливают правила, порядок. Им надо выжить и продержаться до возвращения за ними взрослых.
Но это притча не о выживании “тела” на необитаемом острове, а о выживании “души”. Способен ли человек в условиях земного рая сопротивляться злу в своём сердце, способен ли в итоге сохранить свой человеческий облик. Дети не подозревают, что они мишени, которые находятся под прицелом незримого Зверя. (Они заняты поисками зверя в материальной оболочке). Вот он главный персонаж, пусть невидимый и за кулисами, но это тот кто намеренно стремится убивать и уничтожать. (Зверь, змей, Повелитель мух (Вельзевул), Левиафан - это все библейские образы врага человека - сатаны). Откуда зло в человеке? И что это за зло? Со времён Адама и Евы - это одно из самых великих “достижений” дьявола - грех в человеческом сердце, основание его престола. Нейтральной территории не существует, где человек мог быть сам по себе.
И вот итог - самыми ярыми дикарями становятся благовоспитанные ребята, вчерашние церковные хористы, дети, получившие самое строгое и религиозное воспитание.
Почему? Потому что грех - источник фарисейства и религиозного фанатизма, бесчинств во имя религии. Грех - источник коррупции и нищеты, диктатуры и военных переворотов. Грех - основание вульгарного язычества и оккультных философских систем. Грех человека даёт легальное право дьяволу управлять в его жизни. А его владычество превращает бытие человечества в беспросветный кошмар на земле - страх, стрессовые ситуации, мучения, болезни, эпидемии, войны…
Испуганные дети приносят дар и устраивают жертвоприношения неизвестному им Зверю. Но как в пословице: “Дайте дьяволу палец, он вас заберёт полностью”. Охота на дикую свинью выливается в охоту на человека. И вот вчерашние миролюбивые дети - сегодняшние убийцы-дикари. Человека от зверя отделяет всего лишь маленький шаг. И тонкий налёт цивилизации, возделываемой веками, оказывается непрочным, под воздействием нелёгких обстоятельств легко смывается, обнаруживая бушующие тёмные инстинкты. Захваченные попыткой убить Ральфа “дикари” сжигают райский остров.
Из глаз у Ральфа брызнули слезы, его трясло от рыданий. Он не стал им противиться; впервые с тех пор, как оказался на этом острове, он дал себе волю, спазмы горя, отчаянные, неудержимые, казалось, сейчас вывернут его наизнанку. Голос поднялся под черным дымом, застлавшим гибнущий остров. Заразившись от него, другие дети тоже зашлись от плача. И, стоя среди них, грязный, косматый, с неутертым носом, Ральф рыдал над прежней невинностью, над тем, как темна человеческая душа.
Ценность этой книги в том, что она приоткрывает окно в перспективу врага. И вопрос в том какую роль в этой битве за свою душу (потерять своё людское обличье и уподобиться обычному зверью или нет) изберёт человек. Всегда лучше выбирать свою позицию лично, нежели пассивно оказаться на той стороне, которую кто-то выбрал за вас.
45 понравилось1,7K
Комментарии 3
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Спасибо, Оксана. Я люблю книги про "тонкий налёт цивилизации". Я согласен с этим определением. Какую бы сложную культурно-социально-гуманистическую цивилизацию мы ни выстраивали, она может рухнуть, как карточный домик. Причем не только от всяких исторических катаклизмов - война, голод, но даже от самого лёгкого (в историческом аспекте) ветерка - страх, гнев, похоть и прочие прелести. Я читал эту книгу лет шесть назад. Не могу сказать, чтобы она мне уж очень понравилась, но идея "тонкого налёта цивилизации" меня зацепила. Библейских образов я правда по своему невежеству не увидел. В следующий раз присмотрюсь
Я уверена, мне бы твой "разбор полётов" понравился!!! Голдинг писал
Я пришел к выводу, что человек болен - не отдельные люди, а всякий произвольно взятый человек. Я пришел к выводу, что участь человека - хроническое моральное недомогание и что лучшее, что я мог сделать в то время, - это проследить связь между этим недугом и сильнейшей сварой, которую человек регулярно затевает.С этой точки зрения я и рассматривала Повелителя мух, села на своего любимого конька...:))
Отличная рецензия, Оксанчик! Спасибо! ) С очень интересной точки зрения ты взглянула на роман. Меня тоже впечатлила эта книга, но до отзыва как-то не дошло дело.