Отзывы о книге Имя розы
old_bat31 августа 2012Как много уже написано об этой книге! Вначале мне хотелось просто выписать для себя отдельные цитаты, но сейчас хочу кратко выразить свое мнение. Хотя, книга сама по себе настолько самодостаточна, что не требуется анализа текста и смыслов. Сама книга – это лабиринт в лабиринте. Пройдя один виток, оказываешься в секторе детектива, пройдя другой – пытаешься вместе с героями понять, что же такое нравственность и познание. А на третьем витке уже приходится решать вопросы мироздания, вопросы добра и зла. И уже очень важным становится вопрос личного отношения к подлости. Как своей, так и ближнего.
Это история о том, как человек творил гнусности именно из-за того, что старался следовать проповедям святых.
Для меня эта книга была важна вот в каком ракурсе. Я много читала о различиях православия и католицизма. Но это были православные авторы. В этой же книге я читала точку зрения именно католика. Как же я благодарна Умберто Эко за его тактичность и непримиримость к вопросам веры. Я не буду подробно останавливаться на отличиях. Для меня основной была нравственная сторона вопроса, т.к. в понятиях греха я и сама капитально «плаваю».
Православие взывает к свободному человеческому сердцу, хочет пробудить в человеке живую любовь и христианскую совесть, оно спрашивает о самом лучшем и зовет к евангельскому совершенству. Католицизм взывает к слепо-покорной воле. Он требует от человека повиновения и соблюдения предписаний, малейшее отступление от которых уже грозит инквизицией и костром. Католицизм спрашивает о «предписанном», «запрещенном», «позволенном», «простительном» и «непростительном». Здесь важна дисциплина внешнего человека с наружным благочестием, ему достаточно формальной видимости доброделания. А православие идет в глубь души, ищет искренней веры и искренней доброты. Но есть и единое темное в человеке, католик ли он или православный:
Тебя обманули. Дьявол – это не победа плоти. Дьявол – это высокомерие духа. Это верование без улыбки. Это истина, никогда не подвергающаяся сомнению.
В этой фразе всё осуждение внешнего благочестия, в которое скатывается любой человек, независимо от вероисповедания. В этой фразе для меня основной смысл книги.
23 понравилось78
Комментарии 6
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Как и комментаторы выше, я тоже не соглашусь с таким вот противопоставлением православия и католицизма. Не стоит забывать, что у Эко и совсем другая эпоха, и очень разные католики показаны. Есть много авторов, пишущих о католицизме, как фикшен, так и нон-фикшен: Честертон, Во, Льюис, те же "Полёты божьей коровки". Тем более, что Эко вообще католиком не является.
trolling mode on А высказывание
Католицизм взывает к слепо-покорной воле. Он требует от человека повиновения и соблюдения предписаний, малейшее отступление от которых уже грозит инквизицией и костром. Католицизм спрашивает о «предписанном», «запрещенном», «позволенном», «простительном» и «непростительном». Здесь важна дисциплина внешнего человека с наружным благочестием, ему достаточно формальной видимости доброделания.на данный момент можно смело отнести к состоянию дел в нынешней РПЦ, по крайней мере, с точки зрения деяний и высказываний её официальных представителей.
В житии одного святого говорится, как один священник, возмущенный греховностью, которую он видел вокруг себя, стал молить Бога, чтобы наконец пришло возмездие. И Христос ему явился и сказал: "Не молись так, не молись о возмездии! Если была бы нужда спасти хоть одного человека, Я готов снова пережить все страсти, и распятие, и смерть..."
Мы часто совершаем такую же ошибку. Видим всё неправедное, творимое окружающими нас людьми, но не замечаем своей жизни, отнюдь не святой. Мы просим Бога покарать нечестивцев, встречающихся на нашем пути. Мы делим мир на нас-безгрешных и всех остальных, погрязших в грехе.
Поэтому, многое из этой книги мне показалось актуальным в наше время. Да, акцент на католиков, но Эко и не мог писать о другой вере, раз тема Средних веков и инквизиции. Сейчас очень много говорится о возрождении Православия. Но, это возрождение во многом только внешнее, материально-ритуальное.
Нам нужен Бог, исполняющий наши прошения, защищающий от плохого в нашей жизни. Но, нам не нужен Бог, спасающий нас от нашего темного "я".
Ну наши православные монастыри тоже горели. Увы. Русское православие тоже можно свести к обрядовости (обряд у нас развит сильно) Недавно читала Щедрина "Господа Головлевы" там как раз героям
"достаточно формальной видимости доброделания".И уж картинка вырисовывается даже мрачнее средневековых шуток-прибауток Эко. Эко правда давно читала в невоцерковленном состоянии и плохо помню... но судить о католиках по этому произведению не стала бы.
Не спешите делать такие выводы о католицизме, только лишь на основании одной книги. Прочтите еще что-нибудь у католиков (лучше у священнослужителей).