Огни
Антон Чехов
0
(0)
Отзывы о книге Огни
Zhenya_19819 октября 2020О Кисочке, Канте, дорогах и огнях...
Пользователи ЛЛ, не пропустите этот рассказ!
У каждого третьего из вас (на самом деле - у каждой третьей, не сочтите пока ещё за шовинизм) на аватарке изображено кошачье, а главная героиня любовной линии этого рассказа - Кисочка!Давайте, раз так, и начнём с Кисочки, чтобы поскорей от неё избавиться. Её линия вторична, она присутствует только во внутреннем рассказе. Это молодая женщина, каких-то семь лет назад бывшая в своей гимназии королевой, окруженной толпой кавалеров. Сегодня она проживает унылую, пустую и одинокую жизнь в несчастливом браке. Кисочка ещё молода, добра, привлекательна. Её вчерашние воздыхатели, сегодня делают успешную карьеру, живут в культурных столицах. Свободные не только от уз брака, но и от уз совести.
В тяжёлую для себя минуту, о которой и повествует внутренний рассказ, Кисочка, поддавшись соблазну любви, ставит всё на кон (как оказалось - на зеро). Конечно же она терпит сокрушительное поражение, будет жестоко разочарована, предана. Она лишится не только столь вожделенной любви, но и той светлой памяти о прошлом, которая освещала до тех пор её жизненный путь (О свете и дорогах мы ещё поговорим). Но последствий её падения мы уже не увидим, это останется за кадром. Кисочка дала, что могла и больше никому не интересна.
Вообще, участь образованных женщин (была?) незавидна. Со школьной скамьи сразу замуж, и будь добра, соблюдай приличия! Зачем тогда было учиться?! Вся святость брака, обет супружеской верности полностью лежат на её хрупких плечах. Приходится выбирать между репутацией (и самоуважением, но это не обязательно, хотя Кисочка как раз из порядочных) с одной стороны и личным счастьем с другой. Но велик шанс потеряв одно, не получить другое. Женщинам хочется большой и светлой любви, но не хочется на сеновал. Другой, возможно, в той же ситуации повезёт больше чем Кисочке (как например Дуне в "Станционном Смотрителе"). Тут важно не то, повезёт или нет, а то, что от самой женщины ничего не зависит, её судьба полностью в руках мужчин.
Бросим Кисочку плакать в беседке над морем. Для этого они обе, по-видимому, и созданы. Перейдём к действующим (бездействующим?) лицам основной части рассказа - мужчинам.
Их двое - инженер Ананьев и студент фон Штенберг. Там случайно ещё врач затесался, который и передаёт нам этот рассказ. Его диагноз в конце «ничего не разберешь на этом свете!» - вряд ли требует медицинского образования.Герои расходятся в своих взглядах на проблему сердечной холодности и душевного пессимизма.
Логика студента проста. Мы умрём, за нами исчезнут и плоды наших трудов, мыслей, чувств. Погибают целые народы, цивилизации. Ничего не остаётся даже от них, куда уж там нам! Короткая логическая цепочка приводит фон Штенберга к уверенности, что раз так, то и нет смысла жить, работать, любить. Напрасна мораль, высокие чувства. От нас не останется и следа, так почему мы должны сдерживать свои животные инстинкты в попытках соблюсти какие-то нормы какой-то морали какого-то общества, о котором не вспомнят уже наши внуки. Такой вот нравственный нигилизм.Его оппонент, инженер Ананьев, не может переубедить студента, так как у него вообще нет логических цепочек, а есть цепочка пустых бутылок на столе. Да и как ему объяснить свою позицию, когда она идёт не от холодного рассудка, а от горячего сердца. И тогда инженер рассказывает ту самую, постыдную для себя сегодняшнего, историю про себя и Кисочку. Грустный пример того, как имея в молодости тот же пессимистический настрой, идущий от "многие знания", он проявил сердечную холодность и эгоизм по отношению к Кисочке. Ананьев поведал студенту и врачу, как сегодня жалеет о своём низком поступке и о своей трусости после него. И как в целом жалеет о тех бессмысленно прожитых годах, когда, как и сегодняшний студент, он полагал, что достиг предела в понимании жизни. И сердце его было столь же холодно, как и рассудок.
Таким образом, мне показалось, что инженер олицетворяет Канта с его "моральным законом внутри нас", в то время как студент скорее подвержен идеям Ницше о сверхчеловеке.
Что мы вообще знаем о персонажах? Не мало: профессию, имена, возраст, внешность, национальность.
Профессия - это единственное, что их объединяет. Они инженеры-железнодорожники. Прокладывают дорогу, которая может как соединять, так и разъединять людей. Каждый человек прокладывает дорогу для себя, но иногда они пересекаются с путями-дорогами других. Мы можем просто пройти мимо, а можем пригласить идти с нами и либо вывести к свету, либо завести во тьму.
Другие же характеристики созданы для контраста и подчеркивают пропасть между героями.
Национальность. Немец имеет чёткую позицию, сухость общения, немногословность, педантичность. Тот же приём использовал Пушкин в "Пиковой Даме", и даже требуемые немецкие качества сходны. Студент видит только свою правоту. Это холодный философ, чей разум преобладает над чувством. Выпитый алкоголь вызывает желание закончить беседу и идти спать.
Противостоит ему в споре человек русский. Он косноязычен, но при этом общителен, горяч. Он пытается понять собеседника. Выпитое ещё больше развязывает ему язык. Ему хочется поспорить, доказать свою правоту и совершенно не хочется спать. любил хорошо поесть, выпить и похвалить прошлое
Имя. Фон Штенберг - звучное, жесткое, прямое как шпала. С другой стороны, Ананьев - мягкое, нежное, душевное.
Внешность. Вот это студент:
...некоторая грубость и сухость черт лица...
...Загорелое, слегка насмешливое, задумчивое лицо, его глядевшие немножко исподлобья глаза и вся фигура выражали душевное затишье, мозговую лень...
А это инженер:
...Инженер Ананьев, Николай Анастасьевич, был плотен, широк в плечах и, судя по наружности, уже начинал, как Отелло, «опускаться в долину преклонных лет» и излишне полнеть...
...Движения его и голос были покойны, плавны, уверенны, как у человека, который отлично знает, что он уже выбился на настоящую дорогу...
…загорелое, толстоносое лицо и мускулистая шея...И наконец несколько слов об огнях. Ананьев и фон Штенберг глядят на огни вдоль рельс, но ассоциации у них появляются разные. Студент представляет огромный лагерь филистимлян, величественный в своё время, но совершенно нелепый сегодня, когда уже нет ни филистимлян, ни народов с ними воевавших. Инженер же видит в огоньках мысли людей. И, говоря шире, самих людей.
В середине внутреннего рассказа Ананьева зияет черная темнота. Темнота беседки, темнота дороги, по которой Ананьев с Кисочкой идут в город, темнота его жизненного пути. Ни огонька, ни звёздочки. Тогда ещё Ананьев не видел других людей, не видел чужих сердец, не видел своего сердца. Темнота вызывает страх.
Звездное небо над головой и моральный закон внутри нас наполняют ум все новым и возрастающим восхищением и трепетом, тем больше, чем чаще и упорнее мы над этим размышляем (с) Кант
87 понравилось1,5K
Комментарии 30
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Вообще автор пишет, что от остзейских предков у него разве черты лица ( ну и фамилия). А в остальном он -русский
Кошек над любить!
А Чехова я читаю и из-за тебя тоже.
Вот эти Огни обязательно прочитаю, прямо зацепил ты меня
А как насчёт полутонов? Где много света, много тьмы...
Немец имеет чёткую позицию, сухость общения, немногословность, педантичность.
Да, но есть ощущение, что "немецкие" и "русские" черты несколько топорно подобраны. А где нюансы и эффект неожиданности?)
Фамилии двух героев ты хорошо противопоставил.
Студент представляет огромный лагерь филистимлян, величественный в своё время, но совершенно нелепый сегодня, когда уже нет ни филистимлян, ни народов с ними воевавших
А, вот видишь, всё не так просто. У студента оказывается богатое воображение... и отнюдь не факт, что разум у него всегда преобладает над чувствами.
Тогда ещё Ананьев не видел других людей, не видел чужих сердец, не видел своего сердца.
На этом месте вспомнилась цитата, авторство которой мне неизвестно:
Для того, чтобы увидеть свет, недостаточно выйти из мрака. (с)
Спасибо за отличный разбор рассказа)
P.S. Усатый котик, который смотрит на звёздное небо, очень хороший... хоть ты, кажется, кошек не особо жалуешь))
А я думаю, что Чехов "тормознул" "Огни" при включении в собрание сочинений не из-за "Дамы с собачкой". В "Огнях" есть пласт, отсутствующий в "Собачке" - автор в нем ближе всего подошел к осмыслению смысла жизни человека на фоне бессмысленности самого бытия. Мне кажется, он сам не до конца разобрался в этом вопросе, и, видимо, предполагал в будущем что-то переделать, да не успел...
Но это мое мнение, на котором я особо не настаиваю...
Отдельное спасибо тебе, Женя, за Канта:
Звездное небо над головой и моральный закон внутри нас наполняют ум все новым и возрастающим восхищением и трепетом, тем больше, чем чаще и упорнее мы над этим размышляем (с) Кант
А мне как-то ближе и привычнее другой перевод:
«Две вещи наполняют душу всегда новым и всё более сильным удивлением и благословением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, - это звёздное небо надо мной и моральный закон во мне».
Тут же вспоминаются и размышления Юнга на пороге двух миров:
«Я могу лишь с изумлением и трепетом вглядываться в глубины и высоты нашей психической природы... Рядом с этой картиной я хотел бы поместить изображение ночного звёздного неба, ибо единственным эквивалентом универсума внутри нас является универсум, находящийся вовне…».
Ананьев и фон Штенберг глядят на огни вдоль рельс, но ассоциации у них появляются разные.
Вот и эти прекрасные изречения Канта и Юнга могут порождать самые разные ассоциации и толкования…
Да будет свет!
Чехов практически всегда актуален.
Или, например, даме с собачкой. Ведь сюжет "Дамы с собачкой" очень уж перекликается с историей Ананьева и Кисочки. И это не случайность. Готовя свои произведения для собрания сочинений, Чехов отказался включать в него рассказ "Огни", а переосмыслил его в новом шедевре – "Дама с собачкой".
Спасибо, Женя, за замечательную рецензию! )