Отзывы о книге Скучная история

А вот в этой последней фразе профессора звучит какая-то двусмысленность. Возможно, именно в ней некоторые видят отголосок того самого "нереализованного любовного потенциала". Но мне кажется, что слово "сокровище" как-то не очень вяжется со всем ходом мыслей и чувств Николая Степановича на протяжении повести. Ведь до этого он даже вслух сравнивал свою приёмную дочь с жабой. И только после осознания собственного равнодушия и отсутствия общей идеи профессор вдруг испытывает сострадание к Кате, легко прощает ей отъезд перед его смертью и… царевна-лягушка в его сердце преображается в принцессу. А сам чеховский герой из побеждённого ("Я побеждён", – думал он перед приходом Кати) превращается в обладателя сокровища. Возможно, это и есть зарождение истинной, духовной любви в душе профессора?

А Вы здесь какую именно Веру имеете в виду? Видимо, религиозную. Но, по Фромму, одним из качеств, необходимых для овладения искусством любить, является рациональная вера как черта характера, охватывающая личность в целом. А именно – вера в себя, в суть своей личности, а также вера в возможности других и в человечество. Однако на первом месте в списке требуемых качеств всё же стоит преодоление в себе нарциссизма. Если же это не удаётся, то человек не любит не только других, но и себя самого. Ведь нарцисс, прославляя идеализированный образ себя, любит реального себя скорее слишком мало, чем слишком много. Более того, на самом деле он себя ненавидит.

Ну, почему же нельзя? Ведь любовь (как мы выяснили с помощью Фромма) – это искусство! Следовательно, она требует труда и знаний, как и любое другое искусство. И процесс овладения всяким искусством обязательно включает в себя: постижение теории и закрепление практикой. А вот то, что это совсем не просто, - неоспоримый факт. Особенно сложен второй этап – практический! И именно этот путь к реализации полученных знаний на практике можно пройти только самому. А вот начинать нужно с теории искусства любить. Из страстного желания человека познать себя выросла вся психология. И психологические знания – первый шаг к полному познанию в любви как в действии. По Фромму, сама любовь (как способ преодоления человеческой отчуждённости и одиночества) – необходимое и окончательное следствие психологии.

Полностью согласна с Вами! В такой интерпретации чеховская повесть оказывается вариацией на тему "Смерти Ивана Ильича" Толстого. Но Чехов, в отличие от Толстого, не пытался никого учить или проповедовать, а предпочитал лишь ставить вопросы. Безусловно, для некоторых именно толстовский вариант решения проблемы может оказаться спасительным, но не для всех. Поэтому Чехов и предлагает индивидуализировать вопрос об "общей идее".

Более того, с профессора нельзя снимать его личную долю ответственности за судьбы своих детей. Ведь он отцом-то был не очень хорошим, так как уделял недостаточно внимания обеим дочерям. В результате – Лиза, подверженная ночным приступам депрессии, оказывается одураченной каким- то проходимцем, а Катя, обманутая мужчиной, потерявшая ребёнка и пытавшаяся покончить с собой, плавает в затяжном кризисе, и, по мнению профессора, «душа этой бедняжки не знала и не будет знать приюта всю жизнь». И в том, что фактически оказались разрушенными жизни Лизы и Кати, несомненно, есть вина и Николая Степановича. Это подтверждает и сам Чехов в письме к Плещееву (от 30 сентября 1889г): «Мой герой – и это одна из его главных черт – слишком беспечно относится к внутренней жизни окружающих и в то время, когда около него плачут, ошибаются, лгут, он преспокойно трактует о театре, литературе; будь он иного склада, Лиза и Катя, пожалуй бы, не погибли».

Так как Вы отметили лайком рецензию на "Скучную историю", в обсуждении которой я участвовала, то Вы, вероятно, и мои комментарии к ней читали. Но я всё-таки скопирую оттуда некоторые свои же слова, так как они как раз касаются упомянутой Вами темы.

Обратившись к письмам Антона Павловича, я обнаружила и то, что у некоторых первых читателей повести тоже возникало впечатление, связанное с "нереализованным любовным потенциалом" в отношениях Николая Степановича и Кати. Но сам Чехов дал вполне однозначное разъяснение «относительно неверно понимаемых отношений Кати к профессору» в письме к тому же Плещееву (от 21 октября 1889г): «Если б Катя была влюблена в полуживого старика, то, согласитесь, это было бы половым извращением, курьёзом, который мог бы интересовать только психиатра, да и то только как неважный и доверия не заслуживающий анекдот».

Спасибо, Сергей! Потрясающая рецензия! С огромным удовольствием перечитала её несколько раз! В свою очередь, я тоже благодарю Вас за причастность к рождению моего отзыва на "Скучную историю"! Ура! У меня уже целая коллекция Ваших благодарностей собралась! Ох, не стать бы Коллекционером!))) Надо бы повнимательнее следить за вектором развития собственной личности, чтобы не перепутать созидание с разрушением! Шучу, конечно!))) Более подробные комментарии, уже по сути рецензии, напишу несколько позже.