Отзывы о книге Эликсиры сатаны. Игнац Деннер
Akvarelka30 июня 2011«Сын грешника должен грешить лишь потому, что он унаследовал греховный организм...»
Поведанная Гофманом история есть не что иное как притча о семи смертных грехах. И эти грехи обретают еще более безобразный облик оттого, что совершаются они руками священнослужителя, монаха…
Гордыня. Первый грех, ворвавшийся в душу молодого монаха и перевернувший с ног на голову весь его внутренний мир. Медард оказался не в силах противостоять упоительному аромату славы. Он произносит блестящие проповеди, народ следует за ним, вторит ему. А сам Медард жадно глотает это поклонение, оно нужно ему как воздух, ведь именно оно возносит его над остальными братьями, облекая в сутану святого, глаголющего истину с церковной кафедры.
Леность. Праздностью и унынием сменяются дни небывалого исступления. Терзаемый страхом и сомнениями Медард мечется в своей келье, то отрекаясь от святых обетов, то яростно читая молитвы.
Зависть. По воле случая повстречав на своем пути слугу графа Викторина, который путает Медарда со своим хозяином, главный герой воспылал огнем безумной зависти, возжелав стать тем, за кого его приняли. Получать, наконец, заслуженные почести, купаться в лучах славы другого человека, ласкать его женщин…
Похоть. Как лавина обрушивается на Медарда жажда плотских утех, изнуряющее вожделение. Он как безумец предается любви с одной женщиной, тайно желая другую.
Гнев. Гнев приходит на смену похоти, подтачивая раздразненное сознание заблудившего в собственных желаниях монаха. Гнев неистовый, яростный, всепоглощающий, овладевающий не только духом, но и телом.
Чревоугодие. В шумном торговом городишке, почувствовав на несколько дней свободу, Медард от души напивается и поглощает многочисленные яства, посещает всевозможные посиделки и увеселительные мероприятия, абсолютно не давая себе отчета в происходящем.
Алчность. И, наконец, жажда наживы овладевает нашим героем, едва он садится за карточный стол. Холодный лик бумажной дамы вдруг оживает и затягивает Медарда в водоворот ставок и выигрышей…
Какие-то из этих грехов проносятся, как мимолетные увлечения, какие-то прочно укореняются в сердце Медарда, подтачивая и разрушая его… Устанавливая в душе заблудшего монаха порочное троевластие – Гнева, Похоти и Гордыни. Но случайно ли самые страшные из семи смертных грехов пускают свои корни под сутаной капуцина?
Автор объясняет всю эту порочную канитель греховной ношей, которая ложится на плечи сына, как наследство от грешника-отца. Иными словами, рожденный в семье сапожника, обречен и сам стать башмачником. И ничто не может прервать эту злополучную нить. Но так ли это на самом деле?
16 понравилось57
Комментарии 10
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Нет, если не читала, то это не такой уж маст хэв))Я еще посмотрю по твоим книгам и рецензиям, что тебе больше нравится и скажу. Я его искала год по букинистическим в свое время, но у меня был период увлечения готической литературой, а это такой яркий ее образец. "Эликсиры сатаны" более развернутые, пронизанные Гофмановским двоемирием и двойниками, ну и вообще это уже больше романтизм )) Ах, как я теперь жалею, что только сейчас к вам пришла )
Лена, а ты "Монаха" Льюиса не читала? Это предшественник "Эликсиров", но без такого сильного романтизма как у Гофмана. В какой-то мере в "Эликсирах" есть пародия на этот готический роман. P.S. Гофман на нашем форуме в списке был? :)
Мне кажется, что алчность-то ему и не была присуща. Когда Медард играл в первый (и последний!) раз в фараон, он задумывался не о деньгах, а о причинах, по которым ему так фартит.
Почему-то это единственное у Гофмана, что не произвело на меня впечатления. : ( Может книга не ко времени пришлась.
Гофман - сказочник. И его надо понимать иносказательно. Грех - это грязь. Если твой отец ассенизатор, то от тебя будет как минимум пахнуть и здесь Гофман прав, но жить надо вопреки... Только опровергая азбучные истины мы живы. Спасибо за интригующую рецензию.