Отзывы о книге Ключи Царства
Junker23 августа 2018Эта книга — результат многолетней борьбы агностика и католика в душе Арчибальда Кронина. Главный герой — Френсис Чисхольм в одночасье из-за дрязг между католиками и протестантами теряет своего отца. В тот же день, пытаясь спасти мужа, погибает и его мать. С тех пор жизнь мальчика не задалась. Его берет почуявшая вкус денег тетка и дедушка — Святой Дэн. Он каждую неделю устраивает проповеди о любви и терпимости, многие смеются над ним. Тем не менее, доброта и рвение дедушки вызывает теплые чувства у Фрэнсиса, для него он навсегда остается примером добродетели и вдохновением в его будущих делах. Тетка же тратит все деньги и внимание лишь на родного сына, а мальчика отправляет на тяжелую работу в порту в 12 лет — для того времени тяжелая работа была вполне обычна для бедных детей.
Позже Фрэнсиса спасает любящая тетушка Полли и отправляет его на обучение в духовный колледж. В колледже Чисхолм находит второго своего друга и вдохновителя — директора МакНэба. МакНэб такой же шотландец, как и главный герой, и ему нравится своевольность и мысли молодого священника. Некоторые преподаватели, следующие правилам и ничего кроме правил не видящие, воспринимают Фрэнсиса как негодного ученика, неспособного стать священником. Только отец МакНэб верит в него и всячески пытается помочь во время конфликтов. К директору герой приходит и во время тяжелых душевных переживаний, МакНэб единственный человек, которому Фрэнсис может довериться. Некоторое время Чисхолм еще собирался стать обычным человеком, жениться и работать, но в его жизни опять происходит переворот, его любимая погибает и он окончательно решает стать священником.
Вторую половину книги занимает миссионерская деятельность в Китае. Еще в тяжелом детстве Фрэнсис познакомился с Уилли Таллохом — отец Таллоха был убежденным агностиком, это же унаследовал от него и Уилли. Доктор Таллох вобрал в себя все качества молодого Кронина — до определенного момента Арчибальд тоже всячески отрицал веру. Как он писал в своих воспоминаниях, перед ним стояло два пути — стать священником или врачом. Он выбрал легкий путь, второй. Анатомия создала в его создании систематизированные понятия о человеческом теле, и признаков бессмертной души он в них не замечал. Но в конце концов, как и доктор Таллох перед своей смертью пришел к Богу: «Я думаю, за все, что мы тут сделали, мне можно простить грехи», так и доктор Кронин, к счастью, в середине своей жизни пришел к вере. Для него вера значила не следования всем этим религиозным правилам. В книге он смеется над всеми этими отцами-карьеристами, которые беспокоятся только о своем месте, цифрах и отчетах, не гнушаются покупать себе прихожан и всяческими, иногда даже нечестными, путями пытаются выполнить директиву папы римского.
Фрэнсис прибывает в Китай без денег, в пустую разрушенную миссию и здесь на него опять сваливаются неудачи: негодные катехизаторы за отказ платить обращают весь город против него, миссия разрушена, никто не хочет слушать его проповеди. Но священник убежден: никто не должен становиться христианином за деньги, только по своей воле и вере. Так он отказывает и влиятельному китайцу, который пытается отблагодарить его крещением. За все это время молодому священнику в голову лезут мысли о своей негодности, иногда он даже сомневается в существовании Бога, но все-таки он выдерживает эти испытания и лишь укрепляется в своей вере.
Отец Чисхольм наживает себе друзей среди всех религий, и даже к ревизору, желающему его сместить, приходит пресвитерианский священник с прошением оставить такого чудесного человека. Фрэнсис, несмотря на весь свой труд в Китае, так и остается простым священником. Для карьеристов он слишком неэффективен, за все тридцать лет он обратил в католицизм столько же, сколько соседние миссии обращают за 5, но все эти люди — истинные христиане, которые попали туда лишь по зову сердца, проникнулись уважением к Фрэнсису, чья жизнь была полна лишений. Даже старый влиятельный китаец, друг отца Чисхолма, в конце концов по дружбе и по вере решает принять крещение, чтобы встретиться со своим другом в саду своего Господина. Напоследок он говорит священнику «Ценность религии определяется качествами ее последователей», и именно качества отца Чисхолма привели господина Чиа к вере. Хотя Фрэнсис обратил так мало людей, вся его паства провожает его и печалится из-за его отъезда. Для них всех он становится вдохновением, человеком, который, несмотря на все трудности полюбил их, остался с ними и помогал им всю жизнь.
Для отца Фрэнсиса Чисхолма вера это не следование догмам и каноническим правилам, обрядам, и прочим формальностям, а прежде всего честность, самопожертвование и любовь к ближнему. Автор считает, что даже честный агностик, пусть даже всю жизнь он отрицал божественное, если он был искренним в своих чувствах и добр к ближнему, после смерти имеет право войти в царство. «Почему бы Богу не получить удовольствия от встречи с честным агностиком в судный день? Бог подмигнул бы ему и сказал: «Видишь, я здесь, несмотря на то, чему тебя учили верить. Так войди же в Царство, которое ты честно отрицал»
3 понравилось166
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым