Оглавление
- Загадки
- Дразнилки, докучные сказки, припевки
- Имена мальчиков
- Имена девочек
- Внешность
- Недостатки. Проступки
- Различные ситуации, обстоятельства
- Профессия. Сословие. Занятие
- Ответы в рифму. Остроты
- Докучные сказки
- Припевки
- Цепные песенки
- Прибаутки
- Народные анекдоты
- Скоморошины
- Усы
- Дурень
- Птицы
- Из монастыря Боголюбова старец Игренище
- Чурилья-игуменья и Стафида Давыдовна
- Гость Терентище
- Хмель себя выхваляет
- Агафонушка
- Народный театр
- Народная драма
- Мнимый барин
- Кедрил-обжора
- Лодка
- Маврух
- Параша
- Театр петрушки
- Петрушка. Народная кукольная комедия
- Петрушка. Д. А. Ровинский
- Петрушка.[216] Лубок
- Петербургские шарманщики. Д. В. Григорович
- Вертепные представления
- Вертеп в Иркутске. H. А. Полевой
- Кукольное представление в Торопце. М. И. Семевский
- Царь Ирод
- Барыня и доктор
- Раек[217]
- Медвежья потеха
- Прибаутки ярмарочных зазывал
- I
- II
- Былички и бывальщины
- Про лешего
- Про водяного
- Про русалку
- Про домового
- Про кикимору
- Про банника
- Про овинника
- Про черта
- Про покойников
- Про клады
- Про святых и библейских персонажей
- Приложения
- О повериях, суевериях и предрассудках русского народа. В.И.Даль
- I. Домовой
- II. Знахарь и знахарка
- III. Кликушество и гаданье
- IV. Заговоры
- V. Водяной
- VI. Моряны
- VII. Оборотень
- VIII. Русалка
- IX. Ведьма
- X. Порчи и заговоры
- XI. Симпатические средства
- XII. Приметы
- XIII. Басни, притчи и сказки
- XIV. Привидения
- XV. Клады
- Русская демонология. Из этнографических работ
- Очерк демонологии крестьян Шенкуровского уезда.[238] А. Харитонов
- Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии.[255] П. С. Ефименко
- Из материалов, собранных среди крестьян Пудожского уезда Олонецкой губернии.[257] Н. Н. Харузин
- Материалы по народным верованиям великорусов.[264] Д.Н.Ушаков
Про клады
Жили мы тогда в Онисимове. А ведь около Онисимова, сам знаешь, крутая гора, прекрутая, к Ветлуге-то. Тут есть маленький лесок. Пошел я этак раз – лет десять мне было – в лесок этот грибы собирать. Хожу, шатаюсь по косогору-то, где гриб, где два сорву.
Пришлось проходить мне около ключа. Вот и покажись мне, братец ты мой, стоит бы в косогоре-то сундук, как раз на ручье на самом, окован железом весь, около аршина ширины и аршина полтора в длину, весь обтыкан по сторонам костями, большущими костями, не знаю – чьими, так вот и торчат по бокам-то. Поиспугался я тут, да ничего. Мороз по коже подирает, а смотрю.
Вдруг покажись мне тут свиное рыло; оскалила зубы эта свинья и смотрит на меня, изо рта вода. Оторопь взяла меня тут, сам не свой сделался, волосы дыбом на голове. Взглянул на рыло-то, – ей, да унеси-ко оттуда, господи, что есть прыти домой. Прибегаю домой – на мне лица нет. Что, спрашивают, с тобой? Я в слезы. Едва-едва успокоился и рассказал, в чем дело.
На другой день ходили с крестным оба осматривать то место, но и места-то уж не нашли, ничего похожего даже нет.
Недалеко от Чердаклов (Самарская губерния, Ставропольский уезд) есть дуб. Под ним лежит клад.
Вот раз мужики пошли его рыть, ружье на всякий случай взяли. Пришли. Видят – около дуба (с полуночи) ходят черные кошки кругом. Стали они смотреть – глаз отвести не могут. Закружилась у них голова – и попадали мужики наземь. Очнулись, хотели рыть, а кошки опять хороводиться пошли, то влево, то вправо. Так и бросили: страшно стало. Говорят, что на этом дубе повесился тот, кто клад зарыл.
В Саратовской губернии, в Кузнецком уезде, возле села Елюзани, клад есть: в озеро на цепях бочки с золотом опущены. Тут прежде разбойники жили и оставили все награбленное добро в озере, а для того чтобы никто не узнал, куда они дели золото, сносили его в воду по ключу: по нем и от озера шли и к озеру. Озеро почти все теперь илом занесло, и клад никому еще не дался.
Раз человек десять пошли клад рыть, в лес. С ними и свяжись один шутник. Дорогой он поотстал, а те вперед целиком пшеницей идут, тропу проложили. Он сзади шел да колосья через тропу-то и связал. Вот они пришли к месту, стали рыть, а он в стороне притаился да стонет. Те и стали переговариваться:
– Ты это?
– Нет.
– Кто-то стонет будто…
Он как заревет – они и давай бог ноги!
Побежали тропой-то, как до завязи добегут – грох об землю! Задние набегут – да через передних-то грох! Обеспамятели со страху: насилу домой пришли. А тот хохочет сидит. Уж после они его, как узнали, ругали-ругали…
В поле мужики у нас работали. Вдруг видят: баба стоит– с рогами – клад это самый и был. Стоят они и смотрят, а подойти сами не смеют.
Так она и рассыпалась тут же на их глазах, пока они глядели. И стала тут груда камней. И до сей поры лежит, говорят… Не умели зачурать, значит.