Цитаты из книги Siddhartha

Его-то и нужно найти — первоисточник в собственном Я, его-то и нужно постичь! Всё же прочее — суета, окольные пути, заблуждение.

Превосходны жертвоприношения и вознесение молитв к богам – но разве этого достаточно? Разве жертвоприношения дают счастье? А боги?

Нет такой вещи “нирвана” — есть только слово “нирвана”.

Тысяча учеников слушает каждый день его учение, следует каждый час его наставлениям, но все они — опавшая листва, в них самих нет ни учения, ни закона.

Смотри, Камала: если ты бросаешь камень в воду, то он быстро, кратчайшим путем, идет ко дну. Так же точно поступает Сиддхартха, когда он ставит себе какую-нибудь цель.

Каждый может сотворить чудо, каждый может достичь своей цели, если он умеет думать. Если он умеет ждать.

Любовь можно выпросить, купить, получить в подарок, найти на улице - но украсть любовь нельзя.

ты знаешь, что мягкость сильнее твердости, вода сильнее скалы, любовь сильнее страха.

- Когда кто-нибудь ищет, - сказал Сидхартха, - нередко случается, что глаз его начинает видеть лишь ту вещь, которую он ищет; он ничего не находит, он ничего не замечает, потому что думает только об искомом, потому что у него есть цель, потому что он этой целью поглощен. Искать - значит иметь цель. Находить же -значит быть свободным, быть открытым, не иметь цели.

Ничего не было, ничего не будет, все есть, и сущность всякой вещи - в ее настоящем.

Сиддхартха

— Не испытываю потребности ходить по воде, — сказал Сиддхартха. — Оставим это искусство старым саманам, пусть забавляются!

Да и никакого вообще учения не может принят истинно ищущий, истинно желающий найти.

На соб­ствен­ном теле и на соб­ствен­ной душе я убе­дил­ся в том, что мне ну­жен был грех, что и сла­до­стра­стие, и стре­мле­ние к зем­ным бла­гам, и тще­сла­вие – мне нуж­ны были в та­кой же сте­пе­ни, как и мое по­стыд­ное от­ча­я­ние, дабы на­ко­нец от­ка­зать­ся от про­ти­во­дей­ствия миру, дабы на­учить­ся лю­бить его та­ким, как он есть, не срав­ни­вая его с ка­ким-то же­ла­тель­ным, со­здан­ным моим во­обра­же­ни­ем ми­ром, с при­ду­ман­ным мною ви­дом со­вер­шен­ства.

Про­сто­яв дол­гое вре­мя у во­рот сада, Сид­дхарт­ха по­нял, как не­ле­по было то же­ла­ние, ко­то­рое при­ве­ло его сюда. Он по­нял, что не мо­жет ни­че­го сде­лать для сына, что он не впра­ве при­ста­вать к нему. Слов­но рана, го­ре­ла у него глу­бо­ко в серд­це лю­бовь к бе­жав­ше­му, но в то же вре­мя он чув­ство­вал, что не сле­ду­ет рас­тра­влять эту рану, что надо дать ей рас­пу­стить­ся в цве­ток и из­лу­чать из себя свет.

Конечно, я человек неимущий, но я неимущий по своей воле, и, следовательно, в нужде не нахожусь.

Я в пути. Вчера я был богачом, сегодня я уже не богач, а кем я стану завтра, я не знаю.

Мир не есть нечто несовершенное, чему предстоит долгий путь к совершенству, законченности. Напротив, он всегда был, есть и вечно пребудет совершенным, каждый грех заключает в себе прощение, каждый ребенок носит в себе старца, в каждом младенце притаилась смерть, в каждом умирающем сокрыта вечная жизнь.