Отзывы о книге Илиада

"Илиада"-это смертельные баталии взрослых мужчин в поле под Илионом, перемежающиеся похоронами и спортивными ристалищами. Борются по-разному: честно сражаясь и с помощью богов, наслаждаясь битвой и наслаждаясь смертью Эх, яблочко…

И если есть сообщество «девушек из высшего общества», то здесь – мужские баталии, а «девушек из высшего общества» представляет скромница ИЛИАДЫ Елена Прекрасная. Похищение Елены троянским царевичем Парисом у спартанского царя Менелая– всего лишь повод к 10-летним баталиям греков с малоазийцами под Троей. А хорошо ли быть «красивой такой»? Дадим красавице слово, признающей доставшуюся ей роль «бесстыдной жены, отвратительной, гнусной собаки!»: «Из-за меня, из-за суки, и из-за вины Александра (Париса)…даже по смерти мы оставаться должны на бесславную память потомкам». И забыто-заброшено Афродитой в дальний уго « яблоко раздора» с надписью «Прекраснейшей». Это она подкупила Париса обещанием любви «прекраснейшей женщины на земле», если «золотое яблочко» ЧЕСТНО достанется ей . И началось… Ситуация такова: разгневанный убийством друга-Патрокла от руки Гектора, сына троянского царя Приама, Ахиллес Пелид издевается над трупом Гектора.Аполлон (песнь 24-35)обращается к богам: «Спасти даже мертвого Гектора вы не хотите!...Вы помогать Ахиллесу губителю, боги, хотите. Нет справедливости в сердце его, и в груди его разум очень негибок…Ахиллес погубил в себе жалость и стыд потерял он…прах бесчувственный в злобе своей Ахиллес оскверняет!»В гневе сказала ему(Аполлону) белорукая Гера (п24-55)богиня:-… «Если бы вы сами равно Ахиллеса и Гектора чтили. Но Приамид (Гектор)-человек, и женские груди сосал он. Сын же Пелеев-рожденье богини. Сама воспитала Я и вскормила Фетиду, ее отдала за Пелея, -Мужа, которого боги всем сердцем своим полюбили. Все мы, бессмертные, были на свадьбе и сам ты с формингой В пире участвовал, друг нечестивцев, всегда вероломный!»

Ахиллес: - Нет справедливости в сердце его, и в груди его разум негибок

Ахиллес в последней схватке дошел до Скейских ворот Илиона, но здесь стрела, пущенная из лука Париса рукой самого Аполлона, поразила его в пяту, и герой погиб. Или: Ахиллес убит стрелой Аполлона, принявшего облик Париса, или же Парисом, спрятавшимся за статуей Аполлона Фимбрейского. Самый ранний автор, упоминающий уязвимость лодыжки Ахилла, — Стаций, однако имеется более раннее изображение на амфоре VI в. до н. э, Ахиллеса, раненного в ногу. Позднейшие сказания переносят смерть Ахилла в храм Аполлона близ Трои, куда он явился, чтобы обвенчаться с Поликсеной, младшей дочерью Приама. Здесь Ахилл был убит Парисом и Деифобом, когда сватался к Поликсене и пришёл на переговоры.Тело Ахиллеса выкуплено за равный вес золота с золотоносной реки Пактол.Греки воздвигли Ахиллесу мавзолей на берегу Геллеспонта, и здесь же, чтобы умиротворить тень героя, принесли ему в жертву Поликсену. За доспехи Ахиллеса, по рассказу Гомера, спорили Аякс Теламонид и Одиссей Лаэртид. Агамемнон присудил их последнему. Похоронен Ахиллес в золотой амфоре (Гомер), которую Дионис подарил Фетиде (Ликофрон, Стесихор).Но уже «Эфиопида», один из эпосов эпического цикла, повествует, что Фетида увела своего сына с горящего костра и перенесла его на остров Левка (наз. Змеиный остров при устье Истра Дуная), где он продолжает жить в обществе других обоготворенных героев и героинь. Остров этот служил центром культа Ахилла, равно как курган, который высится на Сигейском холме перед Троей и до сих пор слывёт гробницей Ахилла. Святилище и памятник Ахилла, а также памятники Патрокла и Антилоха были у мыса Сигей-по Страбону.

Зевс: «необорные руки».

Оказывается, люди не равны и боги по-разному понимают «справедливость». Так, например, Зевс, имея Геру - жену, которая, «бог я такой же, как ты, одного и того же мы рода; более старшей на свет произвел меня Крон хитроумный; честь мне двойная: за род и за то, что твоею супругой я называюсь; а ты над бессмертными властвуешь всеми».(песнь 4-55-60)многое могла бы еще сказать о «справедливости» Зевса, но стоит просто помнить Зевсов ей совет: «Лучше сиди и молчи и тому, что скажу, повинуйся! Все божества, сколько есть на Олимпе, тебе не помогут, Если я, встав, наложу на тебя необорные руки».- песнь 1-560-570. Методы «убеждения» у Зевса многочисленны! Или - «мгновенно выбьет их всех (богов)из седалищ», или «за ногу крепко схватил и с небесного бросил порога. Несся стремглав я весь день»,- благоразумно напоминает Гере ее сын Гефест о своем неудачном словесном выступлении в защиту мамы Геры против папы Зевса. Жёнами Зевса были: Метида (проглочена Зевсом),Фемида,Гера (последняя «официальная» жена Зевса). Согласно Каллимаху, когда миром правил Кронос, Зевс и Гера 300 лет скрывали свой брак. Зевса любил: Евриному,Деметру, Мнемозину,Лето , Ио, Европу,Леду. В облике змея он соблазнил Деметру, а затем Персефону, в облике быка и птицы — Европу, в облике быка — Ио, в облике орла — Ганимеда, в облике лебедя — Немесиду (ставшую гусыней) или Леду, в облике перепела — Лето, в облике муравья — Евримедусу, в облике голубя — Фтию, в огненном обличии — Эгину, в виде золотого дождя — Данаю, в облике сатира — Антиопу, в облике пастуха — Мнемосину, в облике жеребца — Дию. Возлюбленные его обычно сохраняют человеческий облик, но Каллисто он превращает в медведицу, Ио — в корову.Мифы утверждают, что Зевс хотел оставить Геру ради Фетиды, но не сделал этого из-за пророчества — нереида родит ему сына, который во всём будет превосходить своего отца. Фетида вышла замуж за царя Пелея, и у них родился Ахиллес. Синопа и Медея отвергли Зевса.

Фемида — дочь Урана и Геи, титанида. Вторая после богини мудрости Метиды (Метис) супруга Зевса.От союза с Зевсом она родила трёх Ор: Эвномию («благозаконие»), Дике («справедливость») и Эйрену («Мир»); и, по одному из вариантов мифа, трёх Мойр: Клото́ («Пряха»), Ла́хесис («Судьба»), А́тропос («Неотвратимая»). Фемида открывает Прометею тайну, что женитьба Зевса на Фетиде приведёт к рождению сына, который свергнет Зевса. По версии мифа, от Геи она получила Дельфийский оракул, где давала предсказания, и который передала своей сестре Фебе, та же подарила его своему внуку Аполлону.Фемида помогает Зевсу развязать Троянскую войну.По Гомеру, она объявляет волю Зевса на Олимпе, созывает богов на совет[

Фетида - избежала "любви" с Зевсом ради Геры, и тот обрек её на связь со смертным, брак устроила Гера. Фетиде было предсказано, что её сын будет сильнее отца, о чем не знал никто, кроме Прометея. –или - Мойр, или- Фемида, или- Нюкта.Зевс преследовал Фетиду, желая овладеть и достиг Кавказа, где Прометея. Зевс, испугавшись, что рожденный Фетидой от него сын свергнет его, решил выдать её замуж за смертного. Таким смертным стал царь Пелей, однако невеста отнюдь не стремилась к браку. Фетида избегала Пелея, обращаясь то в огонь, то в воду, то во льва, то в змею (по Овидию в птицу, дерево, тигрицу), но Пелей по совету Хирона или Протея одолевал успешно побеждал чудовищ, пока наконец не овладел Фетидой. На высотах горы Пелион, в пещере кентавра Хирона, была отпразднована свадьба Пелея-Фетиды, на которой присутствовали все олимпийцы, принесшие новобрачным великолепные дары. Согласно Птолемею Гефестиону, Зевс подарил Фетиде крылья Арки, Гефест Пелею меч, Афродита — фиалу с фигурой Эрота, Гера — хламиду, Афина — свирель. От этого брака родился единственный сын Ахилл. Согласно псевдо-Гесиодовскому сказанию, у Фетиды было несколько сыновей, но каждый раз, как она становилась матерью, она погружала новорожденного в котел с кипящей водой (либо в огонь), чтобы испытать, бессмертен ли младенец. Таким образом Пелей лишился нескольких сыновей, пока не родился Ахилл, который был вовремя спасен отцом. Когда Пелей не позволил «испытать» Ахилла, Фетида покинула мужа и как морская богиня поселилась в морской глубине, откуда продолжала следить за участью своего сына. При её содействии Ахилл, которому было предсказано, что Троя будет взята только с его помощью, но что он сам погибнет, — переодетый девушкой был поручен заботам скиросского царя Ликомеда, с дочерями которого он и воспитывался. Анти-Фетида или Уловка Одиссея: под видом торговца разложил перед девушками украшения и, примешав к ним оружие, приказал поднять боевой клич и шум, обнаружила Ахиллеса (который немедленно схватился за оружие). Разоблаченный Ахиллес был вынужден примкнуть к походу греков.

А справедливость? О ней-после. Вот "погребали они(троянцы) конеборного Гектора тело...Быстро насыпав могилу,они разошлись. Напоследок снова они собрались и блистательный пир пировали в доме великом Приама, владыки,вскормленного Зевсом". Всев руках Зевсовых...необоримых.

Начав читать Илиаду, ничего не понимая, я много раз обращался к википедиии, так как античную литературу раньше не читал, взялся за нее голыми руками и обжегся, понимание пришло не скоро. Дочитав до пятой песни, я возненавидел ее всеми фибрами души, но стоило мне взять перевод Верещагина и стало понятно. Что бы эта рецензия не превращалось в историю, как я изучал, попутно читая статьи, разные точки зрения о Гомере автор он или нет решать историкам, перейдем к основной части. Все что происходит в Илиаде можно назвать кровавой баней, резней, повторениями в сюжете и бесконечными героями которые изрядно сыплются со всех сторон. Конечно, можно искать смысл и философию, проводить параллели во всех этих поступках, но они неоправданно жестоки. К героям у меня двоякие чувства, все виноваты, ладно там одна яблоко бросила, но цепочка событий кровавее одного поступка. Наверное, в каждом из героев 50/50 добра и зла всех одинаково жалко, боги вселяют дух одному, потом забирают его, и так весь эпос, похожие события, обыгрывая разными именами и стихиями. Главный герой не вызывает у меня симпатии. Остальные поступки - преданность богам, защита, сила и все с благими намерениями, но по трупам.

В целом, это большая вселенная, из которой появилась целая религия и литература, позже Илиада плотно вошла в нашу жизнь. По сей день, мы сами не замечая встречаем персонажей гомеровского эпоса, не только в жизни и литературе, но и в кино, играх, названиях звезд, планет и т. д. Произведение достойное прочтения хотя бы только из-за этого.

Давно хотел прочитать эту великолепную историю, чтобы сравнить с фильмом, который в детстве мне очень понравился.
Предыдущий опыт чтения "классики для классиков" меня останавливал, так как очень сложно было к восприятию.
Решил почитать про существующие переводы и остановился на переводе Н. Гнедича и не пожалел об этом.
Пояснение переводчика перед основным текстом сразу расположило к нему, так как он отмел предрассудки его профессии и постарался максимально адаптировать под наш родной язык.
О самой книге могу только сказать, что она великолепна и гораздо ярче фильма.

Раньше я бы и не подумала, что примусь за чтение этого произведения. Поэмы, чьи герои стали вневременными, а события — разошлись на легенды и сказки, стали вдохновенной основой для других литературных творений.

Но после лекций по истории Древней Греции во мне разгорелся интерес, который я больше не могла и не хотела заглушать.«Илиада» интересна уже своей неоднозначностью. Остаётся под вопросом, являлся ли Гомер автором или его имя собирательное. События Троянской войны также не могут быть точно подтверждены.

С высоты веков некоторые вещи кажутся забавными и даже смешными. Непонятно, почему исход войны зависит в большей степени от воли богов, чем от самих героев. Таково античное мировоззрение.

Хотя в образах героев много фантастичного, находится место и человеческим чертам. К концу поэмы одни из них стали вызывать у меня негативные эмоции, к другим появилась симпатия. А если вы спросите, за кого я — троянцев или ахейцев — отвечу, что за вторых.

Слог поэмы не стихотворный, поэтому читать быстро и без запинок не получалось. Но со временем привыкаешь. Зато какие художественные обороты: эпитеты, сравнения с явлениями природы и животными, монологи и диалоги!

После прочтения у меня остались приятные впечатления и порция новых знаний.

Гомер создал литературу, какой мы ее знаем. Весь Лайвлиб стал возможен после того, как Гомер вместо эпоса (истории антропоморфных богов) создал историю драмы людей. Боги остались. Они постоянно вмешивались в дела людские. Но речь шла не о них, а о людях, которые поступали по своему усмотрению, и тем самым, постоянно оказывались в ситуации выбора. Выбор оказался трагичен. Как это смог создать это человек, обреченный казалось бы только на пение божественных саг, вот в чем загадка. Таким образом, все писатели мира в долгу перед Гомером. Ну, настоящие писатели, разумеется. У нас есть Пушкин, а всего человечества (включая нас) - Гомер.