Отзывы о книге Dżuma

Чума - отличнейший роман. В нем мало действующих лиц, он не перегружен обилием ненужных родственников главных героев. У Камю даже лишних имен нет - мать Риэ так в течение всего произведения и называют "мать Риэ", старик-астматик, который появляется в книге три с половиной раза, так и остается стариком-астматиком.

В романе два слоя. Первый - хроника эпидемии. От отрицания самого факта возникновения чумы до массовой апатии после введения невыездного режима, от апатии до осторожной надежды, когда люди получили возможность верить в то, что чума все-таки закончилась.

Второй слой - мысли самого Камю, вплетенные в канву романа. Он поднимает различные вопросы на тему религии - *зачем священнику с его верой может понадобиться врач. Один из самых ярких эпизодов - Риэ и святой отец наблюдают медленную и мучительную смерть ребенка. Крайне сдержанный, хладнокровный доктор бросает в лицо отцу Панлю: "У этого-то, надеюсь, не было грехов!" И тогда отец Панлю ему отвечает: "Я понял, что зовется благодатью. У меня ее нет, я знаю". В этом эпизоде Камю вторит Ивану Карамазову, который отказывается принять божий мир и божий замысел, если для его возведения необходимо умертвить хотя бы одного невинного младенца.

Для себя отметила замечательный конец: "И в самом деле, вслушиваясь в радостные клики, идущие из центра города, Риэ вспомнил, что любая радость находится под угрозой. Ибо он знал то, чего не ведала эта ликующая толпа и о чем можно прочесть в книжках, - что микроб чумы никогда не умирает, никогда не исчезает, что он может десятилетиями спать где-нибудь в завитушках мебели или в стопке белья, что он терпеливо ждет своего часа в спальне, в подвале, в чемодане, в носовых платках, в бумагах и что, возможно, придет на горе и в поучение людям такой день, когда чума пробудит крыс и пошлет их околевать на улицы счастливого города".

Они по-прежнему делали дела, готовились к путешествиям и имели свои собственные мнения. Как же могли они поверить в чуму, которая разом отменяет будущее, все поездки и споры? Они считали себя свободными, но никто никогда не будет свободен, пока существуют бедствия.

Достойное произведение и не даром оно отмечено миром. Единственное - это сожаление, сожаление того, что ранее я не читала и не интересовалась им. Слышать-то слышала и автора и произведение, но...Как всегда, то одно, то другое и руки не доходили. Самое важное - прочитать книги, без которых невозможно существование физическое, умственное и моральное. Это не те сенсационные горячие пирожки, к которым тянется народ, распихивая друг дружку, чтобы успеть купить. Такое- будет всегда и подобное- написано на века.

Даже и без критиков становится ясно, что автор не просто имеет в виду обычных крыс и чуму. Символ другой чумы, которая прошлась по многим народам, подкосила, принесла много боли. И даже сейчас - осколки прошлого тревожат, будоражат умы, зомбируют на недостойные "подвиги". Методы по ликвидации чумы, изоляция подозреваемых в заражении - как нельзя лучше напоминают нам ту самую историю, которую ни раз слышали, читали... Более всего поражает то, как долго, тщательно и со знанием, со старанием описывал автор все чувства, переполняемые людьми в преддверии беды (неверие, пренебрежение фактам), во время борьбы (осознание, страх за близких и за себя, депрессия) и финал (встреча разлученных близких и любимых, яркие эмоции всеобщего облегчения и счастья).

То, как люди восприняли появление крыс, их массовый мор - с каким пренебрежением, желанием не замечать - это все объясняется конечно страхом перед фактами, перед смертью, перед переменами в своей жизни. И так будет всегда, человеческая натура не сразу принимает беды и болезни. Может быть, глубоко в себе и понимает, что так есть и деваться некуда, но...В глубине души все верят не только в светлое будущее, в настоящее.

Врач Риэ - главный герой и ярый гуманист, без высоких идеалов, а "просто потому, что так надо". Он- врачеватель тел и, может , даже душ. Помогает людям, борется со страшной болезнью, не заботясь о своей безопасности. Почему я сказала душ? Мне показалось, что доктор Риэ -это тот самый краеугольный камень, скрытый лидер, благодаря которому и может все свершиться к лучшему. Этот человек , словно Данко Горького - ведет людей сквозь тьму, дает веру в будущее. Но конечно, он не бог, делает все, что может, что в его силах. Потери неизбежны. Вспомним маленького мальчика, это одна из самых страшных сцен. Ведь даже просто читать о смерти ребенка, его муках тяжело.

Интересный персонаж - Тарру. Спасение людей во имя своего спасения. Против смертельных казней, но одновременно понимает, что сами жертвы могут стать палачами. Ставит чуму рядом с людьми, чума - в головах. Чума - зло, причиненное самими людьми, во все века. А самая главная мысль Тарру - спасение в сочувствии. Трагическим моментом для меня была картина закрытия города. Когда, словно стеной город отгородили от внешнего мира. И те близкие и родные, что оказались за стенами, были разлучены на неопределенный срок и кто знает, увидятся ли вновь? А безумные порывы увидеть любимого человека, мысли призвать его обратно в город, где бушует смерть?

Гуманизм. Но образ человека не обелен, не превознесен. Человек показан и с пороками и с достоинствами. И "каждый сам за себя" - разрушит мир. Поднимет его любовь к ближнему, сопереживание.

Это ужасно неприлично и опасно – не хвалить тех, кто признан классиками. Даже те читатели, что ничего не поняли, все равно хвалят признанные произведения классиков и дружно кричат "Вау! Супер! Замечательно!" Дань уважения автору, ну и опять же страшно быть не как все. Скажут еще: «Дурак ты, да и все». Обыдно.

Но… Несмотря на это - не похвалю. Как в одной рецензии хорошо написала девочка: «нудно, многословно, хаотично». Как же я устала от этой книги. Но не от того душного мира болезни и борьбы, который пытался создать автор, а от тягучести, монотонности, менторского тона. Автор желал нас эпатировать и глубочайшей философией удивлять... Как-то не удалось.

И персонажи его не имеют характерных черт, мимики, движений, словечек – все, кроме ГГ, стали для меня безликими масками. У них разные судьбы и стремления – и только в этом их различие. Они говорят, думают, действуют с нулевыми индивидуальными характеристиками. Я, конечно, дочитала. Философия, которую так восхваляют в рецензиях, вся на поверхности, вся прозрачная и понятная. Может, я «балована слишком»? Или поздновато прочитала? В общем, лет в 17, даже может еще в 19 я бы прониклась. Ныне же я откровенно скучала, разглядывая как автор пытается обжечь, взволновать мою душу и приклеить пластырь из наставлений.

Впервые за много книг поглядывала на кол-во оставшихся до конца страниц. Плохой знак. Но может это просто "не мое", как частенько говорят старые грелочники)

С радостью залила мигрень от Чумы восхитительным рассказиком Андреева «Ангелочек». Вот ему не нужно триста страниц, чтобы сказать просто о сложном, тронуть сердце и залить душу коктейлем из боли, отчаяния, нежности, печали и веры. Ну вот как-то так. Попробую подойти к г-ну Камю с другой стороны. Но не сейчас.

В мире всегда была чума, всегда была война. И однако ж, и чума и война, как правило, заставали людей врасплох.

Если бы я снимала фильм по книге, то Чума у меня была бы реальным персонажем. Она ходила бы по улицам, сидела за столом, думала, решала, действовала... Именно так она мне рисовалась от прочтения, хотя автор писал подчёркнуто логическим языком, старался передать события максимально объективно... Это был ужас! Мне начало книги напомнило Цветаевского "Крысолова": тихий мирный город, и вдруг нашествие крыс! Вы себе можете представить, что на ваших глазах начинают мучительно умирать десятки крыс?? Вы можете ненавидеть крыс, но невозможно не пожалеть их, когда они страдают и в агонии бегут к врагу, надеясь на спасение. Но крысы были лишь началом, о чём нетрудно догадаться. А далее долгие месяцы бед, потерь и заточения.

Когда разражается война, люди обычно говорят: «Ну, это не может продлиться долго, слишком это глупо». И действительно, война – это и впрямь слишком глупо, что, впрочем, не мешает ей длиться долго. Вообще-то глупость – вещь чрезвычайно стойкая, это нетрудно заметить, если не думать все время только о себе.

Представьте, что вас заперли в вашем городе. Возможно, вы и не собирались никуда уезжать. Но сам факт, что вас заперли, толкает на сопротивление! А что, если вы заперты чумой??? Во всём городе Чума. Ты не можешь видеть её, ты не можешь знать, где она, но знаешь, что она есть. Столько утрат, столько боли от расставаний. Одни просто скучали по любимым, которых не могли обнять из-за закрытых ворот... А другие теряли навсегда, без надежды снова увидеться. Как больно видеть страдания ребёнка! И священники могут называть Чуму "Бичом Божьим, посланным за грехи", но как теперь потом ВЕРИТЬ, если не можешь понять, какие же грехи должны быть у младенца, которому приходится терпеть такие муки???? Доктор Риэ просто лечил. Он первым поднял тревогу, он до последнего сражался с Чумой, теряя друзей.

Но рассказчик скорее склонен поддаться искушению иного порядка, он считает, что, придавая непомерно огромное значение добрым поступкам, мы в конце концов возносим косвенную, но неумеренную хвалу самому злу. Ибо в таком случае легко предположить, что добрые поступки имеют цену лишь потому, что они явление редкое, а злоба и равнодушие куда более распространенные двигатели людских поступков.

Зло, существующее в мире, почти всегда результат невежества, и любая добрая воля может причинить столько же ущерба, что и злая, если только эта добрая воля недостаточно просвещена. Люди – они скорее хорошие, чем плохие, и, в сущности, не в этом дело. Но они в той или иной степени пребывают в неведении, и это-то зовется добродетелью или пороком, причем самым страшным пороком является неведение, считающее, что ему все ведомо, и разрешающее себе посему убивать. Душа убийцы слепа, и не существует ни подлинной доброты, ни самой прекрасной любви без абсолютной ясности видения.

Эта история про обыкновенный город Оран. И про напасть, которая с этим городом случилась.

Понятно, внешне они –выглядели людьми, сраженными горем и страданиями, но уже не чувствовали первоначальной их остроты. Впрочем, Доктор Риэ, например, считал, что именно это-то и есть главная беда и что привычка к отчаянию куда хуже, чем само отчаяние.

По словам автора, борьба с Чумой символизирует борьбу с фашизмом (его и называли "коричневой чумой"). Камю сквозь строки проводит мысль, что чума, она может сидеть в голове у кого угодно, даже если внешне он не болен. И неизвестно, когда этот микроб проснётся. Так что остаётся лишь принимать меры и бороться с заразой.

Эти будут счастливы, хотя бы на время. Теперь они знали, что существует на свете нечто, к чему нужно стремиться всегда и что иногда дается в руки, и это нечто – человеческая нежность.

Здесь много моря, солнца, города, Автора... И мало чумы, по крайней мере, для книги с таким названием. Ну то есть понятно, что на самом деле это совсем не про чуму, и критики, и сам Камю утверждают, что это аллегория фашизма, но я очень простой читатель: если название "Чума" и рассказывается об эпидемии чумы, то книга все же о чуме - по-моему, логично.      Я люблю, чтоб все было равномерно размазано, но манная каша Камю получилась из одних комочков: вот история главных героев, а вот здесь про город в целом, а теперь пара страниц философских мыслей автора по этому поводу. А ведь так хочется, чтобы на фоне увлекательных приключений доктора вдумчивому читателю открывалась печальная история Города, а самому вдумчивому - размышления о Добре и Зле, и все это безо всяких отступлений. Но может я хочу от автора слишком многого и требую от таланта гениальности?

https://i1105.photobucket.com/albums/h350/vampirushka/kamu31.jpg">

     Если уж хочется действительно большой истории, с концовкой, многократно опрокидывыющей все с ног на голову, чумного города с гнетущей атмосферой, сюрра, мистики и философии - то у "Буки" в игре "Мор. Утопия" это получилось намного лучше. Я осилил только три игровых дня, но не потому что неинтересно, а просто сдался. Прочитал крохи сюжета в прохождениях - это реально круто. Как и у меня, далеко не у всех хватит сил, чтобы открыть эту историю своими силами, но узнать ее захотели бы многие. Поэтому надеюсь, что когда-нибудь ее издадут отдельной книгой, а пока "Мор" поселился и не собирается исчезать с жесткого диска, хоть я в него уже и не играю, и ждет своего часа.

https://i1105.photobucket.com/albums/h350/vampirushka/kamu4.jpg">

2009 год это большая и умная книга, а мои размышления и познания на данный момент просто ничтожны по сравнению с ней. я маленькая глупая девочка, а эта книга по глубине - Великий Океан. поэтому вряд ли я могу ее даже просто оценить. я могу сказать только, что читается легко и с интересом, кажется даже, будто ты все понимаешь, но на самом деле не понимаешь ничего, и что это одна из тех книг, которые прочитать - Нужно. прочитать, а зтем через год, два, десять лет - перечитать.

27.09.11 Эта книга не просто о Чуме - она сама чума, я заражена и кажется надолго. По ходу прочтения она залезала ко мне в голову все крепче, я чувствовала ее все ярче, так интеерсно написано, а какие прекрасные образы! Этот чудесный старик-астматик, который, как мне кажется, вообще и есть сам Бог, этот старичок, плюющий в кошек, этот святой или по его собственному мнению милейший сатанист Тарру, он так велик и сочен и со всеми этими образами, конечно, это все нереальная жизнь, это явная выдумка, ведь зараза начала отступать с Рождества, но с другой стороны, это настолько реально, что когда я увидела на рынке где-то крысу (я не видела их никогда за 20 лет жизни в Москве) меня чуть удар не хватил, потому что - а вдруг? Что будет если это станет жизнью? Страшно. Думаю, еще обязательно перечитаю, потому что открылось очень много нового, точнее не нового, книга то давно написана. Просто с переменой собственных мыслей меняются и книги. Все также - это книга, которую прочитать Нужно!