Неторопливый, бедный на события роман. Основной темой служит критика буржуазного общества (кон. 19 века) с позиций мелкобуржуазной христианской морали (того же периода). Помимо лично зацепившей автора темы книгоиздательства и продажных критиков, главное внимание уделяется обличению богатой бесцельной жизни (что хорошо), но проводится она с позиций крайнего идеализма. Чрезмерное богатство, чудовищная бедность, человеческая распущенность и греховность, по автору являются следствиями материализма и атеизма. А вот вера, как ультимативное благо, и скромный труд решают все вопросы и делают человека нормальным.
Глупая и незрелая позиция человека, который не понимает, что как раз-таки материальные экономические процессы лежат в основе жизни всего общества. Что капитализм, основанный на отъеме результатов труда миллионов людей в пользу единиц, обедняет и уродует человека (что богатого, что бедного), как физически, так и "духовно".
Для своего времени книга и её пустая мораль, возможно, терпимы, но всё-же автор работала во времена, когда можно было, если уж не почитать Маркса и Энгельса, то хотя бы выйти на улицы и своими глазами увидеть "как" и "почему" бедны люди, из их уст услышать действительное положение рабочего класса и найти его виновников.
Но странно ждать классового сознания там, где отсутствует банальная адекватность. Позиция автора - "все вокруг распутники и дураки, а я верую, тружусь и не слушаю критиков - поэтому святая". Тьфу!
Сатана ходит по миру и ищет тех, кто поможет скоротать его время, а заодно проверить их душу на прочность. Выбор его пал на Джеффри Темпеста, человеке на грани нищеты, который желает только одного, чтобы издали его роман и признало общество. Сказано, сделано. Теперь он известный миллионер, жених самой очаровательной девушке английского общества и автор романа, о котором говорят все критики. НО! Исполнившиеся мечты без настоящей работы не приносят удовольствия, напускная красота скрывает извращенное нутро, а кроме денег другие люди не видят личности молодого человека за ней.
Вроде старая сказка, но автор показала ее немного под другим углом. Во-первых нам добавили сильное принижение женского пола, извращённость их натур, ограниченность личности и невозможность создать прекрасное. Видимо автор решила вылить свои переживания на страницы романа и заодно показать героиню-писательницу, которую окружила ореолом святости. Она настолько преисполнилась, что выдает шедевр за шедевром, нормально относиться к критике и прекрасно обходится без мужчин. Во-вторых нам показали как психика главного героя претерпевает изменения, как его взгляд на мир меняется в зависимости от происходящих событий и отношения людей к нему. Очень прониклась самым финалом, когда он постиг всю глубину отчаяния и осознания своего падения. Но в этот момент автор почему-то пошла на попятную и сделала фортель, который больше всего похож на морализаторство. Ну и превознесение христианской морали и божественной святости, которая прощаете все и всех. А где гиена огненная? Или осознания нам должно было хватить? Ну хотя бы искуситель продолжает топтать землю и искушать людей дальше.
По традиции скажу про свои планы на книгу. Она мне попалась случайно, в пинтересте или инсте, ну и конечно я захотела её прочитать.
Сюжет банален, можно сказать, - дьявол соблазнил очередной сделкой человека нуждающегося. Но как таковой сделки не произошло, дьявол есть мысль материальная. Появился такой лучший друг, с которым главный герой знаком минуту и вот, у него уже и богатство, и роскошный отель и обещанная популярность. И как же быстро можно выйти из личины бедняка ступив на дорогу богача. При этом Джеффери будто и не был тем усердным и человечным писателем. Вмиг деньги смыли это. Вообще хочется провести аналогию с человеком в коме, который всё осознаёт, но не может сделать ничего. Джеффри же всё осозновал, но делать НЕ ХОТЕЛ ничего. Оказывается,по описанию отсутствия чувств, богатство - это депрессия.
Дальше книга двигается по принципу: скучные рассуждения о богатстве - высоконравственные диалоги - скучные будни богача - рассуждения о пороках, грехах, дьяволе. И главный герой был то ли наивный, то ли глухим и слепым, что не заметил количество слов про дьявола и моментиков, так сказать, красных флагов, вокруг личности Лючио. Или жизнь его душила, а он не возбуждался и не обращал внимания.
И всё, характеры героев не интересны, чтобы заострять на них внимания, а книгу стоит почитать из-за тех самых диалогов. Я благодаря им дикцию подтянула, тк читала вслух с целью хотя бы нить повествования не потерять.
Отдельного внимания, точнее лучше не внимания, стоит уделить письму Сиббилы. У меня вопрос сколько она его писала? Удивительно скучно.
В конце внезапно начала движуха, но количество описаний перекрыло пересказ и было утомительно, я перелистывала станицы.
Глубина философской мысли и красивый слог, подкупили меня сразу. Ещё одна книга, читать которую я принялась по совету сына и не пожалела, именно об этой книге я могу сказать, что прочту её ещё раз. Книга очень глубока, философская и способна оказать влияние на мировоззрение человека, даже если этому человеку почти 40. Я очень долго никак не решалась написать рецензию, потому как после книги масса разных мыслей овладевали мной…
Бедный писатель, Джеффри, на пороге голодной смерти, практически нищий, неожиданно получает огромное наследство и встречается со своим таинственным другом, в которого сразу же влюбляется. Сразу после знакомства с ним, жизнь Джеффри превращается во что-то, что очень похоже на сказку, где ту или иную вещь стоит только захотеть и она у него появляется, при этом сам главный герой по сути не предпринимает никаких усилий, для осуществления своих желаний. В книге очень интересен образ Лючио-Люцифера – оставляя его скрытым для главного героя, писательница разбрасывает интересные детали для читателей, подчеркивая мистическую суть загадочного покровителя. Он пугающий, иногда очень пугающий и милосердный одновременно, искушающий и справедливый, справедливый когда речь шла о падших женщинах, когда жена Джеффри домогалась его внимания, когда описывает жизнь матери Сибиллы. Его личность - это крупные резкие штрихи без определенной характеристики, ты читаешь и думаешь кто же он на самом деле. Но полюбила я Корелли за то, как она показала образ Сатаны, который лучше людей осознает заповеди и священные законы, но не имеет права направлять их на путь истинный. Читая роман складывается впечатление об авторе, как о человеке с глубокой верой в сердце, особенно когда она описывает вторую героиню романа Мэвис Клэр. Ёё образ полон добродетели, внутренней силы и всех присущих женщине добрых качеств, которая просто обязана себя реализовать, как жена и мать, но нет... автор оставляет это глубокой загадкой. Сам главный герой для меня остался пустым тюфяком, который готов продавать сою душу снова и снова в угоду удовольствиям и прелестям мирской жизни, я не увидела в нём глубоких сожалений по поводу открывшейся ему истины, он в глубине души понимал, что его друг далеко не человек, но тем не менее, в угоду своему самолюбию продолжает следовать за своим «странным» покровителем. В романе так же очень понравилось, то как автор передает нрав общества 19 века, склонность богатых к бессмысленным развлечениям и равнодушие к нищим, осознаешь как сильно это перекликается с нами, людьми 21 века. Листая страницы ощущаешь Англию 19 века во всей свой красе, а это затягивает в омут страниц. Он без сомнений займет свое место на моей книжной полке и я не раз вернусь к его чтению. Очень советую прочитать книгу молодым людям и людям, которые склонны поддаваться соблазнам, когда речь идёт о «легких деньгах». Роман на каждой странице как бы говорит нам « И помни, касса впереди… расплачиваться придется!» Жаль, я не познакомилась с книгой в более молодом возрасте.
И завершить хотелось бы словами героини книги Мэвис Клэр «Эра, в которую господствует только любовь к деньгам, имеет внутри гнилую сердцевину и должна погибнуть. Вся история говорит нам об этом, но никто не принимает во внимание урока истории»
Перед началом моей рецензии, а именно главной её сути, я хочу сказать, что анатация к книге, во-первых, портит интерес к ней, расскрывая её главную загадку, во-вторых, оно некорректно, и с искажением передаёт суть книги и её посылы. Рекомендую перед прочтением вообще не читать анатацию и чужие рецензии.
О самой книге. Так как жанр для меня был новый, мне нравились и удивляли загадки и намёки в книге. Но главной фишкой этой книги явлчется филосифия самого автора, отражённая почти на каждой странице. Она очень резко высказывается об обществе, ценностях, работе, вере, литературе и многом другом. Автор смело критикует некоторые направления гниющего мира, некоторые которые актуальны и сейчас.
Также автор выставляет главный тезис книги: " у каждго человека есть выбор принять или оттолкнуть Сатану", который олецетворяет и её сюжет. В книги много подобных размышляющих тезисов и высказований.
Я считаю, что данная книга будет интересна большому кругу читателей, не только по относительному своеобразию темы, но и идей затрагивающих в книге.
P.S. В книге слишком много слово "Скорбь" - до такой степени, что под конец уже смешно.
В середине ознакомления с этой книгой я была уверена, – она станет одной из моих любимых, но какое же горькое послевкусие осталось в уме, когда я завершила чтение…
Признание инфернального в человеке – ключ к свободе.Стремление демонстрировать окружающим мнимую любовь к ближнему в зависимости от выгоды, используя навык лицемерия – распространённая практика в обществе. А вот способность признать свои пороки и активно над ними работать, быть свободным от оков чужих ожиданий, формировать и оглашать позицию, непохожую на мнение массы – это привилегия личности. Лючио импонирует тем, что беспристрастно называет вещи своими именами, выражает неподдельные эмоции и высказывания.Я восхищаюсь тем, как князь тонко потворствует разложению морального облика Темпеста, разжигая словами искры немыслимого безумия, но при этом филигранно закидывая удочки здравого смысла. И ведь действительно, человек любит уповать на свою исключительную правоту, отбрасывая, как главный герой и зовы совести, и знаки судьбы, и критическое мышление.Риманец противопоставляется плывущим по течению навязанных шаблонов, прожигающим жизнь под гнётом необузданных инстинктов и сладострастно утопающим в гордыне. Он вскрывает нарыв, с которым мы сталкиваемся ежедневно, приглашает взглянуть на подлинную картину человеческих грехов и задать себе ряд вопросов: Ты есть или кажешься? Живешь или существуешь? Сознателен или импульсивен? И каждый из нас в процессе чтения должен обязательно над этим задуматься.Выбор, ответственность, воля, разум.Легенда о падшем Ангеле, который взял на себя обет окутывать смертных соблазнами, но стремится вернуться к Б-гу – для меня аксиома. Здесь мы убеждаемся, человек сам выбирает путь искушения, испытывая свою душу на низменность. В отличие от сына Утра мы свободны, нам нельзя навязать веру принуждением, но при этих условиях, многие из нас охотно заключают сделку с Люцифером, –«Сродняются лишь однородные элементы; падший ангел обращается к падшим ангелам, и дьявол, если он существует, делает товарищем лишь тех, которые любят его учение, его общество!» Любой выбор предполагает ответственность за конечный результат, но не каждый готов принять на себя эту ношу, выбирая беспечно вариться в котле корысти, лукавства, наживы, жадности, эгоизма, жестокости и обмана.В нашей сущности есть дефект, позволяющий винить в бедах и пороках кого угодно – злой рок, воспитание, неблагоприятную обстановку, неправильное окружение. Книга детально демонстрирует, что чаще всего люди не задумываются о собственном невежестве, тщеславии и пассивности.Например, Сибилла находила в книгах идеи разврата, через установки общества начала оценивать себя как товар, шла на поводу у распущенного отца, выходила замуж ради финансового положения, престижного статуса и с намерением создать любовный треугольник. Она чётко реализовывала в своём поведении набор утопических схем, задумываясь об их разрушительном влиянии, но не отрекаясь от них.Лючио верно заметил: «Искусство отражает ум». Мы замечаем только то, что кроется и откликается в нас самих. Образ Мэвис Клер доказывает, любовь – это дар, а не возможность навариться и потешить самолюбие. Она учит нас, – бесконтрольное и бездумное чтение пагубно влияет на мировоззрение. Она доказывает, – в царящем хаосе волевой человек может сохранить лицо, наплевав на общепринятые критерии.Зависть.Мэвис Клер предложила отличную метафору, влияющую на наше восприятие непрошенных советов. Меня вдохновляет её умение не принимать близко к сердцу критиков, которые есть в жизни каждого. Клевета и злословие должны вызывать жалость, но не гнев. Критику можно воспринимать только если она беспристрастна и конструктивна. Изобилующие желчью либо получают жалкое место у кормушки, как голуби писательницы, либо находят через нас оправдание своим недостаткам. Не нужно мешать кровожадным людям ментально разлагаться. Правильно подчеркнул Лючио: «Лавры имеют обыкновение расти без позволения». Если мы сами не запятнаем свою честь, то никто не сможет это сделать.Материальное и религиозное.Мне невероятно понравились рассуждения князя на тему того, что религиозные учреждения проповедуют ложные ценности, прикрываясь святыней, а светские люди кичатся своими ресурсами, и поступают так, как будто они могут подкупить смерть и за деньги получить расположение Тв-рца. Согласитесь, актуально во все времена. ;)И вот на этой замечательной ноте появился камень преткновения…В мире Марии Корелли благородный путь – это дорога лишений, страданий и ограничений, которую нужно воспринимать как благословение, а стремление к деньгам – неистово развращает, губит мораль, отдаляет от славы, заменяя её бутафорской мишурой известности. Я не разделяю позицию: «Гений рождается на чердаке, а умирает во дворце». Наличие общественного признания и стремления к личному развитию зависят от способностей и труда, а не от глубокой бедности или несметного богатства.Автор опирается на теократические постулаты, но подобное во мне не откликается. Я не религиозно-механический человек, а верующий. И я верю в то, что Б-г хочет сделать нас счастливыми, – это никак не соотносится с вечными жизненными мытарствами. Деньги не должны затуманивать разум и становиться самоцелью, но то, что они дают независимое положение, освобождают из-под спуда ограничений и проблем – это неоспоримые факты. У меня сложилось впечатление, что в парадигме автора есть две крайности и золотой середине не осталось места.В финале Мария максимально ударилась в христианство, убрала материальное, сделала из бонвивана Джеффри праведника, у которого вот-вот засияет опаловый нимб. Я вижу в этом слишком много напускного фальшивого лоска, диссонирующего с реальностью и не верю в искренность трансформации.В заключение.Я солидарна с мнением Евгения Жаринова, – «Сюжет всегда забывается и проходит. От большого текста остаются детали, которые как триггер вызывают собственные ощущения». Однозначно, данное произведение будоражит сознание и заставляет рефлексировать. Рекомендую к прочтению, ведь деталей значительно больше, чем я указала в рецензии.Спасибо за внимание! :)
Очень давно хотела прочесть эту книгу. Красивый слог и мистическое начало меня зацепили, но книга далась ужасно тяжело. В ней не происходило вообще никаких интересных событий. Местами хотелось швырнуть книгу из-за обилия ненависти к женскому полу. Не считаю себя феминисткой, но, по-моему, обвинять женщин в изменах и во всех грехах мужчин – явный перебор. В начале презрение главного героя казалось таким специальным приёмом, чтобы потом показать, как сильно он вырос, какой путь прошёл. Но на самом деле ничего подобного читать и не увидит. Вот это меня больше всего и смутило. Нам не покажут, как он меняется, что на него влияет. Автор просто говорит в конце, что теперь ГГ не такой, как был в начале, все понял и исправился. Вот только не понятно, как именно это произошло. Возможно, если бы ГГ чуть больше "пострадал", я бы поверила в искренность раскаяния. Но у меня осталось впечатление, что он просто испугался за себя и резко "переобулся". Не может человек, всю жизнь отрицающий Бога, так быстро поверить в Его существование и искупить грехи.
Персонаж Мэвис меня совсем не впечатлил. Очевидно, как автор вводит свой собственный образ в повествование. Мэвис получилась слишком мэрисьшной. Истинный ангел, не обижается на критиков, не жаждет богатство, буквально светится. Вот только не верится в ее святость, когда она так открыто рассказывает о своих добрых делах, будто хвастается. Единственное, было интересно ее взаимодействие с Сатаной.
Сибилла показалась не такой ужасной. Она не виновата в том, в чем ее хотела обвинить автор. Обычная женщина. Ее внезапная страсть вообще показалась театром. Этой сцене вообще не верится. А ее письмо ГГ вообще чуть ле не самая интересная часть из всех 500 страниц книги. Вот ее я читала, не отрываясь.
В целом книга не вызвала тех эмоций, которые я ожидала. Нельзя сказать, что она совсем плоха, но идею можно было бы обыграть гораздо интереснее. А однотипные монологи Сатаны к концу просто наскучили
Книга, которая входит в мой личный ТОП лучших прочитанных произведений.
Это мистический декадентский роман викторианской Англии.
Здесь мой любимый традиционный мотив сделки с дьяволом и сюжет, где обыгрывается сценарий "из грязи в князи".
Забавный факт
Русскоязычное издание вышло под именем Брэма Стокера, в то время как его роман «Дракула» вышел под именем Корелли. Возможно, это было сделано умышленно, но скорее всего, это просто грубая ошибка издателей.
История разворачивается вокруг прозябающего в нищете писателе Джеффри Темпесте.
Он буквально начинает опускаться "на дно", ненавидеть себя за никчемность и нечеловеческие условия жизни.
Он гложет себя и мечтает быть богатым и знаменитым.
В момент, когда хуже уже некуда, в жизни Джеффри появляется богатый князь-филантроп Лючио Риманец, и тут-то начинается все самое интересное.
Это первое и единственное произведение прочитанное у автора. А все потому, что ее романы очень плохо выпускаются у нас в России, и очень зря.
На момент выхода книги ни один роман на английском языке ещё не сметали с полок книжных магазинов с такой быстротой.
В романе привычные представления о Сатане разворачиваются в прямо противоположную сторону.
Корелли показывает нам, что Дьявол может быть не только отрицательным персонажем, который открыто искушает и ждет твоего провала, а может выступать в роли друга.
Поднимаются важные темы для человечества:
Противстояние Добла и Зла;
Самое страшное зло на свете - человек и его собственные пороки (привет Стивену Кингу);
На что готов человек ради успеха и богатства;
Что самые важные вещи в жизни - Любовь и Дружба.
Я не испытывала сострадания к главному герою, а сочувствовала несчастному Сатане, т.к. его шансы достичь искупления ничтожны, пока на свете существуют тщеславие, ложь, лицемерие и бесконечно перечисляемые грехи человечества.
Я нашла для себя некоторые сходства с романами "Мастер и Маргарита", "Преступление и наказание" и "Портрет Дориана Грея".
Если Вы любите эти произведения, то "Скорбь Сатаны" Вам, безусловно, понравится
Когда за скорбью Сатаны не разглядеть простую скорбь женщины
Эта книга произвела на меня двоякое впечатление. Начнем с того, что, на мой взгляд, это не мистика, а скорее религиозная и нравственная притча. Если бы Лючио в конце не оказался Сатаной, а так и остался бы богатеем-смертным, сам посыл произведения не особо бы изменился.
Я разделяю большинство ценностей, транслируемых автором: то, что богатство не может быть самоцелью и деньги сами по себе не приносят счастья, то, что в высших кругах зачастую правит лицемерия и лизоблюдство. Но сюжетная линия с Сибиллой возмутила меня до глубины души и заставила усомниться в нравственности и благородстве автора.
Перед нами предстает молодая девушка, которую транжира-отец ставит перед выбором: либо ты выходишь по замуж по расчету и спасаешь нашу семью от финансового краха, либо... ах, да, "либо" не было, о чем я, какой там выбор у женщины в конце 19 века. Так вот дочь исполняет волю отца, при этом не скрывая от жениха своих чувств, потом влюбляется в обаятельного красавца (что, с точки зрения автора, грех страшный и не простительный), имеет наглость признаться ему в своих чувствах и, будучи отверженной, кончает жизнь самоубийством. И до последней страницы остается примером величайшего нравственного падения женщины. Хотя фактически она ценой своей жизни спасла своего отца.
В целом я рекомендую эту книгу к прочтению, но, желательно, людям с критическим складом ума.
Несмотря на множество красивейших, витиеватых выражений — причём настолько удачно переведённых на русский, что эту книгу буквально можно разбирать на цитаты и потратить на неё не одну упаковку стикеров, — текст оказался для меня очень плотным и тяжёлым.
Книга снова и снова возвращается к одним и тем же моральным догмам, повторяет одну и ту же мысль и достаточно настойчиво ведёт читателя к своему выводу.
И, наверное, именно здесь у меня возникло главное противоречие.
Как нерелигиозного человека, меня оттолкнуло ощущение, что в конечном итоге всё свелось к довольно простой конструкции: деньги — абсолютное зло, вера — спасение, а отказ от дьявола и возвращение к Богу решают буквально всё.
При этом мне одновременно нравится эта мысль и претит она же.
Потому что я не считаю мир настолько чёрно-белым.
И именно поэтому мне так нравится Лучо Риманез.
Это не история про добро и зло. Это история про серую мораль.
Лучо — безусловно дьявол, но он при этом один из самых интересных персонажей книги. Он язвительный, обаятельный, умный, циничный, невероятно привлекательный и при этом совершенно не похож на классического карикатурного злодея.
А стал ли Джеффри Темпест воистину святым?
Нет.
Мы прекрасно видим на протяжении всей книги его путь от неприятного, тщеславного и самовлюблённого человека к человеку более осознанному, воодушевлённому и способному жить иначе. Но даже в финале он для меня не превращается в какого-то исключительно приятного персонажа.
И, пожалуй, именно это мне нравится.
Понравилась ли мне книга? Да.
Есть ли в ней недостатки, особенно если смотреть на неё из 2026 года и через призму моего мировоззрения? Тоже да.
Текст временами давался мне тяжело: он очень насыщен рассуждениями, философией и моральными выводами. Это само по себе неплохо — как я уже сказала, книгу можно буквально разбивать на цитаты, и многие из них удивительно уместны даже сегодня.
Но вся эта огромная компиляция в конечном итоге сводится к одной мысли.
И вот эта мысль мне уже несколько чужда.
Потому что я не считаю мир чёрно-белым.
Но при этом я совершенно не жалею, что прочитала эту книгу. Потому что история оказалась гораздо интереснее, чем я ожидала, а Лучо Риманез — именно тот персонаж, ради которого я готова простить книге очень многое.
Повествование ведётся от лица Джеффри Темпеста — бедного, тщеславного и самоуверенного писателя, который только что написал свой великий шедевр, полный морализаторства, веры и рассуждений о нравственности, хотя сам в этот момент ни этим идеалам, ни особенно высокой морали не соответствует.
В один прекрасный день Джеффри оказывается буквально на грани нищеты: ему нечем платить за квартиру, заканчивается еда и нет денег. И тут к нему приходят два письма.
Первое — от его друга Джона Каррингтона, известного как Боффлз. Он присылает Джеффри пятьдесят фунтов и сообщает, что направляет к нему своего знакомого — человека, который может помочь ему в литературной карьере, поскольку знает издателей, редакторов и вообще весь нужный свет. Этим человеком оказывается Лучо Риманез.
Второе письмо оказывается куда более ошеломляющим: дальний родственник отца Джеффри умер в Южной Америке и оставил ему наследство в размере более пяти миллионов фунтов. Для конца XIX века это совершенно безумные деньги. Ещё несколько минут назад пятьдесят фунтов казались Джеффри спасением, а теперь он внезапно становится одним из богатейших людей.
И тут его отношение к миру меняется практически мгновенно. Он решает, что теперь может купить всё: славу, положение, влияние, дружбу, любовь — всё, кроме, как ему кажется, уже совершенно ничего не осталось.
Вскоре появляется Лучо Риманез. Именно он становится проводником Джеффри в новый мир. Благодаря деньгам и связям Лучо Джеффри становится знаменитым ещё до того, как его книга действительно получает признание. Он тратит огромные суммы на рекламу и продвижение своего романа, но книга всё равно не становится настоящим литературным успехом. Знаменитым оказывается не писатель, а миллионер Джеффри Темпест.
Вместе с Лучо он погружается в светскую жизнь, знакомится со сливками общества и встречает прекрасную леди Сибил Элтон, дочь графа.
Параллельно Джеффри знакомится с Мэвис Клэр — успешной писательницей, которую публика действительно любит. И вот здесь появляется один из самых интересных для меня контрастов книги.
Мэвис Клэр — практически идеализированный образ автора: талантливая, независимая, нравственная, счастливая не благодаря деньгам и статусу, а благодаря собственной внутренней опоре. И именно она оказывается человеком, которого невозможно купить.
При этом мне отдельно хочется отметить линию отношения мужчин к женщинам. Все эти рассуждения о женщинах, их красоте, морали, браке, любви, зависимости от мужчин и способности или неспособности быть свободными кажутся одновременно очень ироничными и очень глубокими именно потому, что это написала женщина — Мари Корелли, жившая в XIX веке и сама добившаяся огромного литературного успеха.
Иногда это ощущалось почти болезненно: настолько нереалистично и провокативно звучат некоторые мужские взгляды на женщин, что хочется спорить с текстом. Но затем вспоминаешь, кто именно всё это написал, и становится гораздо интереснее. Потому что Мэвис Клэр в этом смысле выглядит не просто персонажем, а своеобразным авторским ответом окружающему миру.
Тем временем Джеффри, следуя советам Лучо, приобретает поместье Уиллоусмир (Willowsmere) — бывшее владение семьи Сибил, которое её отец, граф Элтон, был вынужден заложить из-за финансовых проблем.
Джеффри делает Сибил предложение, но довольно быстро становится очевидно, что их брак построен не на любви. Он скорее покупает возможность обладать этой женщиной, а она — возможность сохранить своё положение и привычную жизнь.
Свадьба превращается в очередное грандиозное представление Лучо: странные развлечения, символические сцены, насмешки над гостями и самими молодожёнами. И постепенно Джеффри начинает понимать, насколько пустой является его жена. Она сама говорит о своей неспособности любить.
А затем происходит одна из самых сильных сцен книги: Джеффри застает Сибил перед Лучо. Она падает перед ним на колени и признаётся в любви, предлагая ему себя хотя бы на одну ночь. Лучо же отвергает её.
Это разбивает Джеффри, но для Лучо происходящее остаётся очередной насмешкой над людьми, их желаниями и всей этой системой, где каждый чего-то хочет и практически всё можно купить.
После этого Лучо предлагает Джеффри отправиться с ним в путешествие на его яхте The Flame.
Сибил тем временем совершает самоубийство, оставляя огромное письмо, в котором объясняет свою жизнь, свои желания и своё отношение к светскому обществу. И именно через это письмо её образ становится несколько сложнее: она уже не просто пустая и холодная красавица, а человек, которого сформировала эта среда.
Джеффри хоронит её, оставляет Уиллоусмир её семье и отправляется вместе с Лучо в путешествие.
Они оказываются в Египте, где Джеффри сталкивается с мумией, в которой ему начинает чудиться сходство с недавно умершей Сибил. Его психическое состояние ухудшается, и постепенно путешествие превращается уже не в светское приключение, а в настоящий кошмар.
И наконец на корабле Лучо раскрывает свои карты.
Лучо Риманез — сам дьявол.
Вся эта история оказывается не просто историей о богатстве, соблазне и светской жизни, а буквальной сделкой за душу. Лучо хочет получить душу Джеффри и довести его до окончательного отказа от Бога.
И здесь происходит главное изменение Джеффри.
Человек, который всю первую половину книги был убеждённым агностиком и практически поклонялся деньгам, приходит к вере. Он отказывается от Лучо и выбирает Бога.
После этого Джеффри оказывается один посреди моря и фактически умирает. Его моряки находят его практически без сознания — голодного, обгоревшего, обезвоженного, привязанного к дереву.
Он возвращается в Лондон и обнаруживает, что его адвокаты сбежали с большей частью состояния.
И самое интересное — ему уже всё равно.
Оставшиеся деньги он отдаёт людям, которые его спасли, снимает маленькую комнату и начинает писать новую книгу. А его первый роман, который когда-то не смог стать настоящим успехом, наконец получает признание.
И последняя сцена особенно хороша: Джеффри встречает Лучо. Тот улыбается ему, понимая, что проиграл. Джеффри проходит мимо. Лучо просто отправляется искать следующего человека.
10 понравилось
