Отзывы о книге Скорбь сатаны

Я слышала про эту книгу. Причем - давным-давно и с формулировкой "Писатель совершил сделку с дьяволом и сразу стал успешным и богатым". И очень хотела ее прочитать. По итогу... Ну да, можно так сказать - но это будет снято очень поверхностно. Встречает нас главный герой Джеффри Темпест - действительно на грани отчаяния и голодной смерти. Он написал (как ему кажется) гениальную книгу - но она никому вообще не сдалась без связей и вливаний *А заняться чем-то другим даже не приходит ему в голову. И дошел он до такой степени, что - готов продать душу дьяволу. Хех - ну за этим не заржавеет. Для меня эта книга с самого начала объединила две фабулы Кнут Гамсун - Голод и Оноре де Бальзак - Шагреневая кожа . Хороши прям эти первые главы отчаявшегося человека - и тут... Я опасалась брать эту книгу, потому что думала, что это такой - Роман Романыч, огромный (и, как бывает, немного бессмысленный). И ставила в один ряд с Фредерик Сулье - Мемуары Дьявола или Чарлз Р. Метьюрин - Мельмот Скиталец . Подобное я тоже с удовольствием почитываю - только мне нужен особый настрой и чуть больше свободного времени. Но оказалось - что книга совсем небольшая, да и читается легко - мистика как-никак (об этом скажу позже). По итогу - истина оказалась где-то посередине. История, старая как мир - если хочется славы и богатства быстро и безболезненно - некие высшие силы сразу предстанут к вашим услугам. И цена ведь незначительная - как кажется... Интересен, конечно, здесь главный герой. Такой он какой-то... противоречивый. Так и не смогла понять, действительно ли он не понимал, что из себя представляет его новый знакомый Лучио... Такой порой полный незамутненности валеночек, но про свою Сибиллу он прямым текстом говорит, что видит и понимает ее натуру - и все равно... Ну раз сам захотел - кушай, родной, не обляпайся. Так что симпатии к герою постепенно... Роман еще 19го века - который в наше время читается вообще как древнегреческая трагедия. Но в свое время, думаю, он произвел фурор. Его же еще долгое время приписывали даже Брэму Стокеру - потому что просто не верили, что это написала женщина. Очень смелые и порой даже уничижительные высказывания про женщин... Не экзальтуруйтесь сильно - Лучио вообще стоит меньше слушать. Обличение высшего света вообще и литературных кругов в частности. Да, для нас уже не является революционной мыслью то, что женщина может испытывать желания или использовать священный институт брака как ширму. Но в те времена - женщин же вообще в дурдом отправляли и в мокрые простыни обертывали. Особенно мне понравилось обличение продажных критиков и "высокой" литературной" кухни. Думаю, что

Разве какие-то журналисты могут навязать мне то, что я должен читать?

Актуально и сейчас. Это я к тому - что, берясь за книгу, следует делать скидку на ее возраст. Тем более что леди Мария берет вектор очень размашистый - буквально от добродетели до порока, и высказывается довольно откровенно. Очень милые приметы времени вроде блистательного дивертисмента "Рождение модернизма", который на меня повеял чем-то советским, Ильфо-Петровским... Ну а самым ценным считаю даже не рассуждение о грехе и святости и этих самых "скорбях сатаны"

А рассуждение автора о счастье на примере своей Мэйвис Клэр... Я бы даже больше книге поставила. Классический роман - все, как я люблю, и написано красиво - очень порой красиво автор может рассыпать "опалы утра" и прочее. И дело даже не в "хорроре", который - старается изо всех сил. Во время выхода - это могло спокойно пробрать до костей. Дело - в порой излишне растекающихся мыслью по древу рассуждениях - не без этого. Приходилось прям порой терпеть стоически. Но - подкосил меня конец, который понесся совсем уже в нечто... инфернальное - иначе не скажешь. На мой вкус - нужно было закончить прям пораньше, глав на 5-10. Но если читатель уже давно все понял - то Джеффри-то нет! Поэтому не советую брать роман как мистику или хоррор. Он будет стараться вас пугать порой изо всех сил - но мистика здесь той же статьи, как в "Мастере и Маргарите" или "Призраке опере". Это скорее такая классическая классика, которая через слегка мистический сюжет поднимает важные и сложные вопросы и раскрывает их очень... Очень. И изюминка нашего вечера - это аудиокнига. У меня было три варианта, я выбрала Станислава Иванова. И - влюбилась с первых слов! В первых главах чтец изо всех сил отыгрывает отчаявшегося человека на грани голодной смерти - прям до мурашек, почти АСМР. Ну и вообще книга оформлена просто сумасшедше. Помимо всех звуков - выстрелов или диких криков, которые только добавляют очков хоррору, какое здесь музыкальное оформление! В первых главах герой (помирает) под звуки соседской скрипки - ну и в аудио звучит скрипка! Прям вставили "Аве Мария" там - где она действительно упоминается, и я еще узнала Вивальди "Времена года". Ну просто чистое (но ненавязчивое) погружение в классику. Единственное, на что посетую - дооолго. Невероятно медленно и долго - порой и не понимаешь, почему чтец делает такие паузы и так цедит слова. Поэтому если берете озвучку Станислава Иванова - убыстряйте раза минимум в два - и будет вам счастье.

Писатель Джефри Темпест погряз в нищете. Кое-как ему удаётся выживать в этом несправедливом обществе. Общество, где писатели хуже преступников, а "быть голодным" очень грубо. Но судьба даёт ему шанс. Он оказывается владельцем крупной денежной суммы. И теперь сам волен распоряжаться своей судьбой. Что будет с ним дальше, и сможет ли он быть богатым, при этом оставаясь писателем?

Джефри Темпест - главный герой. Писатель, который не получил признания в обществе. И по воле судьбы получил внушительное наследство от дальнего родственника, и в одночасье стал миллионером.

Ну и что же. Для меня Джефри самый отвратительный главный герой за последнее время. Я понимаю, что приём - мерзавец в начале, и понимающий человек в конце - довольно популярен. Но здесь такое не работает. Да потому что как можно симпатизировать Джефри? До получения наследства он был нормальным. И его можно было понять. Но потом - нет. Такого гнилого главного героя надо ещё поискать. Вот вроде был бедным, следовательно, понимает какого это быть голодным.

Теперь голодающий человек редко возбуждает симпатию, какую он заслуживает, так как не многие поверят ему. Состоятельные люди, только что поевшие до пресыщения - самые недоверчивые.

Джефри презирает людей, которые не могут ему помочь. И что же сказал Джефри, когда сам стал богатым?

Как можно жалеть людей, которых не знаешь?

Джефри стал тем самым человеком, которого он презирал. Что это за лицемерие? То есть, когда Джефри был бедным, он возмущался почему богатым на него пофиг. А теперь, когда Джефри стал миллионером, он сам не помогает бедным. Мда. Но это только цветочки.

Женщина, в сущности, не имеет права выбора - ответил я; так как это был один из моих любимых доводов, то я с удовольствием говорил - Она должна подчиняться, когда ее хотят. Мужчина - всегда мужчина, а женщина только принадлежность мужчины и без красоты не может рассчитывать ни на его восхищение, ни на его поддержку.

Я никогда не обращал внимание на имена женщин, вступающих в союз с искусствами, и, как большинство мужчин, считал, что все, что бы они не делали, будь то в живописи или в музыке, так незначительно, что даже не заслуживает критики. Женщины, по моему мнению, были созданы для забавы мужчин, но не для просвещения их.

Женщины, по моему мнению, должны держаться своего места, то есть быть рабами или игрушками мужчин, как их жены, матери, кухарки, штопальщицы их носков и рубашек и вообще экономики. Какое право они имеют вторгаться в царство искусства и срывать ларцы с головы своего господина!

Господин!!! И это говорит такое ничтожество, которое кроме денег ничего из себя не представляет. Корона на голову не давит?

Талант! - повторил я презрительно. - Публика совершенно не способна признавать такое качество.

И так кого же презирает Джефри Темпест? 1) Аристократов 2) Женщин 3) Публику 4) Критиков Какая польза Джефри Темпеста для общества? Никакой абсолютно. Зато как он рассуждает о других... Он стал тем, кого презирал. Вот и всё что о нём можно сказать.

Лючио Романец - Князь Тьмы(Люцифер). Богат, умён, горд, хитер. Тот неловкий случай, когда Люцифер человечней главного героя. Лючио иногда практически говорит всем, что он Князь Тьмы. Он не стремиться полностью обелить себя. Также он не скрывает своего презрения к человечеству.

На этой планете нет благородных образцов жизни; во всем подлость и торговля. Человек- ничтожество, и все его цели ничтожны, как он сам.

Теперь нет ни юношей, ни молодых девушек; двадцатилетние старики и старухи устало бродят по свету, обдумывая пользу жизни, расследуя порок и насмехаясь над чувствами.

Лючио осознаёт несовершенство этого мира. И поэтому он скорбит.

Мэвис Клер - известная писательница. М.К.( Кто же это может быть???). Писательница, которую ненавидят критики, но публика обожает. И это лучший персонаж этой книги. Да потому что она настоящий человек, а не подобие(Джефри). Она живёт, как только ей хочется. Пишет как она хочет. Ну а её отношение к критикам, это гениально. Этих голубей я надолго запомню.

Сюжет. Какой же он тягучий. Читаешь, читаешь, и ощущение, что ты тонешь в болоте. Слог хороший, тут спорить глупо. Но сам темп повествования очень медленный. Да и вообще роман строится так. 1) Джефри заносит новых людей в свой список презрения, и деградирует 2) Лючио вновь говорит умные мысли, опуская человечество 3) Находятся новые причины для уникальности и гениальности Мэвис 4) Очередная критика женщин

Мой милый Темпест, я ненавижу женщин. Вы бы также ненавидели их, если бы знали их, как знаю я . Они сделали меня тем, что я есть, и они держат меня таким. - В таком случае их можно поздравить, - заметил я, - вы придаете им значение!

5) Очередная(никто же ни понял) критика общества

Никогда так не обнаруживается безмозглость современного общества, как на вечере в саду, где неугомонные двуногие животные, одетые в панталоны и юбки, неопределенно двигаются взад и вперед, едва приостанавливаясь, чтоб учтиво или разумно поговорить с друг другом минут пять

И вся эта пятерка повторяется. Из раза в раз. Автор видимо думает, что с первого или второго раза непонятно что он пытается нам донести. Мда уж. Из плюсов могу отметить: слог, атмосферу книги, некоторые фразы Лючио, Мевис. Всё остальное минусы.

Люблю мистику, викторианские романы, мне интересна тема искушения и размышления о природе добра и зла, поэтому меня никак не мог обойти стороной роман Марии Корелли, переживающий сегодня новый бум популярности. В романе, и правда, есть что-то магнетическое, не зря автора ценили Оскар Уайльд, принц Уэльский и ещё миллионы поклонников. И думаю, что роман переживёт ещё ни одну очередную молодость. Понимаю, за что роман можно обожать, взахлёб писать о нём, так и то, за что роман можно люто возненавидеть. Если коротко, то первых может покорить злободневность многих раскрываемых тем, а вторых, скорей всего, отталкивает сатанински утомительная назидательность о том, как важно быть хорошим.

Пленительное начало, намекает, что нас ждёт что-то очень знакомое, но ждёшь в знакомом сюжете чего-то нового, а тем временем роман успевает увлечь. И вдруг перед нами герой романа - князь Лючио Риманец, он же «Люцифер, Сын Утра», падший ангел Света, ставший Князем Тьмы и получивший имя Сатана. Лючио появляется в "коморке" бедного писателя Джеффри Темпеста. Князь молод или моложав (часто подчеркивает, что лет ему много), дьявольски красив, галантен, богат, удивительный музыкант.

Это музыка вливала по капле нечто в мою кровь, или, может быть, это было мое воображение, и ее вкрадчивая сладость возбудила во мне странное волнение, недостойное человека.

Такими пассажами о "недостойном" поведении, волнении, желании, наконец, "животной страсти" роман изобилует. Интересно, что сделки между дьяволом и человеком, в лице Лючио и Джеффри в романе по сути не происходит. Писатель не продаёт душу за "презренный металл" и "медные трубы", он становится миллионером, получив наследство от дальнего, забытого дядюшки и потом эти деньги использует для продвижения своей книги, хвалебных отзывов в прессе, подкупа критиков, женитьбы на знатной невесте, красавице леди Сибилле, что мне не показалось чем-то особенно предосудительным, ни тогда, ни теперь, но такое поведение порицается князем. Получается, что сатана сам вводит в искушение человека, потом читает проповедь, о том, как плохо поступает человек, и скорбит не о человеке, а, видимо, о том, что же он тут делает среди этих жалких людишек. А Джеффри всё больше привязывается к князю и считает его своим близким другом.

Лючио беспрестанно искушает Джеффри, и не только его, ставит новоиспеченного миллионера перед выбором - пожертвовать деньги бедным или потратить на себя, а Джеффри каждый раз выбирает себя, огорчая, а не радуя этим князя. Это не показалось мне необычным, потому что такое восприятие дьявола, опечаленного человеческим "несовершенством", характерно для оккультистов, любителей эзотерики, кем и была Мария Корелли. У меня же возникал диссонанс в моменты (и это значительная часть романа), когда Лючио проповедовал божьи заповеди, призывал людей следовать путем добра. Я не настаиваю на какой-то определенной, нерушимой характеристике дьявола в художественном романе, в литературе они мне нравятся в самых разных обличьях: добрых, шутливых, ироничных, страшных, мрачных, зловещих. Но Лючио сам рассказывает о падении и противостоянии Богу Люцифера (то есть о себе), он не скрывает презрения к человеку, ненависти к женщинам, не оставляет своего главного занятия - искушения человека. Концовка романа частично объясняет, за что боролся Лючио на земле, но мне показалось, что, с одной стороны, такими проповедями нивелируется противостояние с Богом, а с другой, как-то мелковато для Люцифера.

В романе два писателя, уже знакомый нам Джеффри Темпест и Мэвис Клер - идеальная женщина, добившаяся успеха исключительно своим писательским трудом и талантом, её добродетели сражают самого дьявола. Ей противопоставлена леди Сибилла, ставшая женой Джеффри. И здесь моя скорбь, моя печаль - основные женские персонажи смотрятся кукольными, особенно Мэвис Клер. Сибилла вызывала меньше противоречивых чувств и больше сочувствия. И мне резало слух частое употребление словосочетания "животная страсть". Почему не влечение, желание? Опять эзотерические символы?

Что понравилось: - дивная певучесть повествования Корелли, при том, что я не поклонница такого языка, слишком грубых метафор; - тонкая ирония, правда, иногда почти незаметная; - то, что рассказ ведётся от лица Джеффри, и то, что случилось с ним когда-то, воспринимается с позиции уже другого времени и другого состояния. Вся чушь, которую он несет о положении женщины-"рабыни" рядом с самцом-мужчиной звучат сатирически, поэтому вызывали у меня не возмущение, а горькую ухмылку.

Для тех, кто пробрался сквозь мой сумбурный текст, небольшой бонус. Я посмотрела фильм "Скорбь Сатаны", снятый в 1926 году, американским режиссером Дэвидом Гриффитом. Фильм черно-белый и немой. Это мой первый немой фильм, не считая фильмов Чаплина, которые я почему-то не воспринимаю немыми или я смотрела Чаплина со звуком. Несколько интересных ощущений. 1. Просмотр немого кино - это же чисто чтение комиксов. Смотришь движущуюся картинку, movie, а потом читаешь небольшой текст - слова героев или пояснение происходящего. 2. Понравились актёры. Им приходилось всё изображать без слов, и у них это получалось, потому что написанного текста очень мало, а понятно всё, что происходит на экране, что они чувствуют, о чём думают. Отсюда заламывание рук и прочие преувеличения. Но мне это не мешало. 3. Поразила мысль, что этот фильм могла смотреть, к примеру, Цветаева. Она же любила кинематограф, а фильмы тогда не так часто выходили как сегодня. Каждая премьера была событием. А теперь к фильму. Не думаю, что многие решатся на такой просмотр, поэтому позволю написать об изменениях в сюжете. В самом начале фильма происходят любовь и предательство, которых в книге нет и в помине. Джеффри и Мэвис оказываются соседями в одном доме, оба бедствуют, оба пишут, влюбляются и собираются пожениться. Появляется Лусио де Риманес, который берёт Джеффри под своё покровительство и вводит его в высший свет. В фильме Лусио больше похож на веселого авантюриста, чем на злобного, тем более скорбящего, демона-искусителя.

Мэвис брошена. Джеффри знакомится... с русской княгиней Ольгой и женится на ней. Ну да, кто мог бы лучше подойти на роль бедной Сибиллы, обедневшей аристократки, как не лишившаяся всего русская аристократка? Однако жемчуга и прочие яхонты, изумруды при ней, то есть на ней. Остальное почти по роману, поэтому рассказать не могу. А финал, как и положено Paramount Pictures, хэппи, но не по книге.

Ах, как мы любим всех и все судить по себе, разделяя лишь на черное и белое - мне не придет в голову такое сделать, значит, и другой неспособен это совершить; Бог - добро, Дьявол - зло. Но весь наш мир, а тем более неизведанная нами его часть (многократно большая, чем известная), никогда не делился надвое - и уж тем более больнее всего боль переживают именно те, кого принято считать злым.

Отличительными чертами "Скорби Сатаны" однозначно являются размеренность повествования и отсутствие каких-либо догадок персонажа относительно происходящего с ним ("тогда я еще не знал..."). И сколько бы подсказок, порой довольно откровенных, не предоставлял его закадычный друг Лючио, Джеффри не просто не ощущал что не то, а даже не догадывался задуматься "в эту сторону". Сатана, находящийся в человеческой личине, под видом лучшего друга героя постоянно пытался вывести того на размышления - о порочности людей, движущей ими в поступках, психологии их мотивации и поведения, закономерностях и причинах-следствиях всего, что происходит в жизни. Однако, упорству в нахождении в иллюзиях Темпеста можно только позавидовать (силе, конечно, чувства, а не его предмету) - зависть, метания, отвращение исключительно к другим, вызванные шорами в отношении себя самого... лишь одно беспокоило бывшего писателя (только одна здравая мыслишка путешествовала в его голове): пагубное влияние обогащения, что свело на нет то, что он считал трудом жизни.

На самом деле, все же, не только самым интересным, а даже основным персонажем, как мне кажется, был совсем не Джеффри Темпест в этой истории - а Сатана, предстающий перед нами не наслаждающимся творящимся на земле хаосом, развратом и бессовестностью, а страдающий от свершаемых человечеством грехов. Мы все как-то однобоко привыкли относиться к Дьяволу, думаю, что рад и счастлив, когда человек аморален, но Мария Корелли сумела показать его глубже и менее человекоподобным - страдающим от того, что его соблазнам так легко поддаются.

Скорби Сатаны! Скорби неизмеримые, как сама вечность. Вообразите их! Быть изгнанным с небес! Слышать сквозь бесконечные сферы отдаленные голоса ангелов, которых однажды он знал и любил! Блуждать среди пустынь темноты и тосковать о небесном свете, который был раньше воздухом и пищей для его существа, — и знать, что человеческая глупость, человеческая жестокость, человеческий эгоизм держат его таким образом в изгнании, отверженным от прощения и мира! Человеческое благородство могло бы поднять заблудшего духа к пределам его потерянных радостей, но человеческая подлость тянет его опять вниз. У меня тысяча тысяч скорбей — нет, миллион миллионов, которые, как пламя, пылают в моем сердце и так глубоко сидят! Гнусные и мерзостные преступления мужчин, низкие обманы и жестокости женщин, бесчеловечная, лютая неблагодарность детей, презрение к добру, мученичество ума, себялюбие, скупость, чувственность человеческой жизни, безобразное кощунство и грех творений по отношению к Творцу — вот они, мои бесконечные скорби! Они держат меня в несчастии и в цепях, когда бы я хотел быть свободным. Они создают ад вокруг меня и бесконечную муку и совращают меня с пути истины, пока я не делаюсь тем, кем не могу назваться ни себе, ни другим. А между тем… вечный Бог мне свидетель… Я не думаю, чтоб я бы так же дурен, как самый дурной человек на земле.

Несмотря на всю разлитую по тексту водицу, автор этого классического произведения затронула редко обговариваемые из-за сложности взятия на себя ответственности темы неоднозначности всего в этом мире, даже канонов, на которых он держится. Представив историю мечте едва ли не каждого вырваться из нищеты в богачи Мария Корелли заложила на глубине мысли, которые не дают спокойно спать, но нужны душе для осознания и очищения от иллюзий -

Я поклялся искушать, сделать все, чтобы уничтожить человечество, но человек не клялся поддаваться моим искушениям. Он свободен! Оказывает он сопротивление — и я ухожу; принимает он меня — я остаюсь!

На первый взгляд- главная фигура романа Сатана. Мария Корелли разрушает это ожидание. Сатане почти ничего не приходится делать. Он редко уговаривает. Почти не давит.) Не устраивает сложных ловушек. Не заставляет человека переступать через себя. Он всего лишь открывает дверь. Остальное человек делает сам. Этот роман оказывается гораздо неприятнее привычных историй о сделке с дьяволом. Виновника удобно искать снаружи. Труднее признать, что большинство решений человек принимает добровольно. Не потому, что его обманули. Не потому, что его заставили. А потому, что собственные желания оказываются убедительнее любых чужих советов. Поэтому Сатана у Корелли производит такое странное впечатление. Он не выглядит главным разрушителем. Он- молчаливый свидетель того, как человек шаг за шагом разрушает себя сам. Так что роман написан вовсе не о власти дьявола.) Он написан о человеческой способности прекрасно обходиться без него. Всем спасибо.)

Ох и непросто мне далась эта книга. Название я естественно слышала, а вот о чем она, даже приблизительно не знала. Аннотации и отзывы до чтения я не особо люблю читать, поэтому с энтузиазмом взялась за книгу. Да, кстати, я очень была удивлена, что такую книгу написала женщина, как-то не отложился этот факт раньше в моей голове.

Сделка с дьяволом показалась до боли банальной, но если учесть, что книга написана в конце 19 века, то скорее это все последующие истории свистнули идею у Марии Корелли. Жил-был молодой человек, который хотел стать писателем, но и таланта у него особо не было, и издатели его принимать не хотели. Еле-еле сводил он концы с концами, пока не обратился к не слишком близкому товарищу, чтобы взять денег в долг. Вдогонку к деньгам к нему приехал еще и крайне странный мужчина. Безгранично богатый и щедрый, который обещает вывести его в люди.

Естественно мы с порога понимаем, кто же этот таинственный новый лучший друг, ведь неожиданное наследство и исполнение всех желаний так просто в жизни появиться не могут, но мужчина показан в наших глазах непроходимым тупицей. Я не могу ничего с собой поделать, но его слепота меня очень раздражала, от этого книга казалась все более и более затянутой, а порой и вовсе бесконечной. Как новый друг, а точнее Люцик, не пытался показать свое истинное лицо, как не твердила парню подружка-писательница, что, милок, ваш друг вам вовсе не друг. Ему хоть бы хны. Идет-бред как слепая лошадь за своим благодетелем.

Была в книге одна ниточка, которая мне показалась очень интересной. Это легенда о том, как Люцик стал тем, кем стал. Необычная идея, даже немного сочувствия можно выдавить к этому герою. Мне же он показался просто реалистом. Человечество эгоистично, вот и все. Вызвал отторжение и слишком мягкий конец. Вот честно, мое мнение, что главный герой этого не заслужил.

Вы когда-нибудь плакали, потому что вам было жалко Сатану? Я да, и эти уникальные эмоции я получила благодаря Мари Корелли. Боюсь, что её книга повлияла на меня слишком сильно, и не могу не отметить, что она является моей личной книжной жемчужиной года.

Смысл истории крутится вокруг людских пороков и писателя, что поддаётся им в обществе дьявола. Но, как ни странно, не дьявол является главным отрицательным персонажем книги, а собирательный образ современного человека. И во все не Сатану автор винит в измельчании человеческой души. Ведь если бы люди не были подвержены искушению, разве смог бы их кто-то на что-то соблазнить? Свобода воли - то единственное, что невозможно у кого-либо отнять. А значит, дьявол приходит только к тому, кто широко открывает ему двери в свой дом.

Отдельно хочется отметить как красиво и вкусно автор подаёт диалоги на извечные философские темы, как чётко и мерзко описывает глубины ада, в которые люди умудряются погружаться ещё при жизни, и как ярко в книге горит свет Бога. Не могу сказать, что я резко уверовала в божественные силы, но для меня закон бумеранга никто и никогда не отменял.

Это было очень интересное путешествие в прошлое, которое, к сожалению, так похоже на наше настоящее. Остаётся только надеяться на то, что талант Мари способен хоть на капельку уменьшить "скорби Сатаны", которые истекают от человеческого рода.

Только когда потеряешь, ты начинаешь что-то ценить, а что если речь идёт о самом главном- готов ли ты потерять себя? Эта потеря будет сопровождаться безграничным богатством, которое накроет тебя волной, после жутких мыслей про голод. Ты обретёшь верного друга и наставника, и твои переживания об одиночестве навсегда тебя покинут. Тебе будут открыты все двери, а те люди, которые всю жизнь тебя не замечали, будут кланяться при твоём появлении. Данный расклад очень заманчив, как и любая речь из уст сатаны! Из-за оглушительного успеха, и несметных богатств, молодой голодающий писатель Джеффри Темпест начинает новую жизнь в которой нет места его старым проблемам, хотя одна проблема всё-таки есть, он по-прежнему не может реализовать себя в своём ремесле, но деньги помогают ему создать эффект важности и присутствия в литературном мире. В личной жизни тоже одни «победы», фееричная свадьба соединяет его с такой же заблудшей душой, которая по итогу оказывается на том же крючке. Но параллельно у героя проходит и другая его жизнь, которая больше подходит ему. Там он на привычных ролях: безответно влюблён, и недостаточно талантлив. Всё это приводит к краху иллюзий, и блистательному монологу сатаны, где он честно, и по полочкам раскладывает всю жизнь и пороки всего человечества. Я перечитывал этот отрывок несколько раз- признать его слова трудно, но говорил он правду. Не могу сказать, что после этого, я побежал творить добрые дела, и изменил своё сознание, но знать своё место в этом мире- это важная задача! Очень рекомендую книгу тем, кто хочет в очередной раз убедиться в том, что за сотни лет ничего не поменялось, и не поменяется!

Если вам доводилось читать Эрнст Теодор Амадей Гофман - Житейские воззрения кота Мурра то просто знаете - тут точно такое же словоблудие. Описания, красочные рассуждения, философские измышления - это на любителя. Сюжет буквально протискивается меж словесного нагромождения. Но это вообще характерно для литературы 19 века. К слову о сюжете: сегодня уже мало кого удивишь представлением Сатаны как джентльмена и искусителя, скорее грустного ангела, скучающего по свету, чем злобного злодея. Но для своего времени это должен был быть фурор. Автору удались достоверные образы и цельные персонажи. И сам скорбящий до самого конца был верен себе. Многогранность привычного "добро-зло", взгляд с другой стороны, сложность человеческой натуры - все это несомненные достижения данной истории. Но мне было скучно и предсказуемо. Умом понимаю полноценность картинки и ее красоту, но сердце хочет чего-то другого. Может идеи, обеспечившие триумф автора в 19 веке, уже устарели. Может обилие слов утомило. А может отсутствие экшена довело до зевоты. И потрястись до мурашек этой книгой я так и не смогла. Полагаю, читать это нужно только если вы любите неторопливое любование чем-то умным и эстетичным. Без спешки, по главе в день весь год, впитывая обороты и образы - тогда все будет выше всяких похвал. Но я вечно куда-то бегу и тороплюсь, нет времени замирать по столь простым поводам.

Роман "Скорбь Сатаны" - это действительно шедевр мировой литературы, написанный замечательной английской писательницей Марией Корелли в 1895 году. В России по ошибке издавался под авторством Брэма Стокера.
Одна из самых правильных и назидательных книг в моей жизни.  Роман будет актуален  в любые времена. Вера, любовь, богатство и бедность, добродетель и человеческие пороки ... и вывод...
Читаешь и не можешь оторваться. А послевкусие держит не один день. Заставляет взглянуть на свою жизнь, возможно поменять в ней что-то.
Великолепное произведение! Думаю, каждый должен его прочитать!