Отзывы о книге Яма

Повесть Александра Куприна "Яма" поражает не столько описанием жизни публичного дома, сколько своей актуальностью. Проблемы, которые поднимает автор, актуальны и сегодня.

Куприн показывает людей, оказавшихся в тяжелых жизненных обстоятельствах. В его героях много страха, беспомощности и внутреннего падения. Через их судьбы автор показывает болезни всего общества, которые допускаем сами мы - люди.

Интересно, что Куприн посвящает книгу матерям и юношам. Вероятно он обращается именно к тем, кто воспитывает будущие поколения и кому еще только предстоит сделать свой нравственный выбор.

"Яма" — тяжелая и сильная книга, заставляет задуматься о том, что некоторые общественные проблемы не исчезают со временем.

Тяжелый и правдивый текст, который заставляет задуматься о судьбе, человеческом достоинстве и несправедливости общества. Особенно интересно, что автор не делит героев на хороших и плохих. Все они показаны не просто как жертвы обстоятельств, а как живые люди со своими мечтами и надеждами. 

Несмотря на довольно мрачную атмосферу романа, в нем чувствуется уважение автора к человеку и вера в то, что каждый заслуживает сострадания и справедливости. 

Читать текст не просто, потому что в нём поднимаются тяжелые темы, о которых не принято говорить - проституция, венерические заболевания, коррупция, насилие. Но именно такие книги помогают лучше понимать общество и человеческую природу. 

Куприн неверояно точно пытается донести мысль, что каждый человек достоин сострадания, независимо от своего положения и что лишь само общество несёт ответственность за судьбы людей, оказавшихся в тяжелых жизненных обстоятельствах. 

В целом роман оставляет ощущение грусти и понимания, что без нравственных изменений в самом обществе невозможно избавиться от социальных проблем. Но оно слишком лицемерно и равнодушно, чтобы это признать. 

По упоминанию самого автора, первый образ в русской литературе истинно благой женщины, которая торгует своим телом, подарен нам Достоевским в виде Сони Мармеладовой. Так вот Куприн позволил познакомиться с массой таких же маленьких девочек, чью жизнь предопределило насилие. Их выкидывают собственные хозяева, мужья, матери, чтобы получить гроши. Их запирают в этом круге насилия, ведь те немногие, кто в проститутке разглядят личность со своим прошлым и помогут найти будущее, не видят в ней обузы только до того момента, пока тешится их чувство благородства. А они знают, что с кривой дорожки не сойти, и даже не пытаются, ведь у них вошло в привычку быть ублажающим мясом, и у многих из них даже не возникает осознания бедственности собственного положения. Публичные дома - место, где всякая личность отвергается, и женщины превращаются в лицемерных машин-ублажителей, тогда как душою весь мужской пол ненавидят.  Они навидались и зелёных студентов, и настоящих семьянинов, и профессионалов, и дряни с погаными желаниями, и все как один громче всех заявляют о своем осуждении проституции.
Вот так девчонки превращаются в растрепанных кукол, набитых сеном, которое колит изнутри.
Кажется, что такой сюжет не может быть особенно динамичным, но напротив, вторая половина книги вообще на одном дыхании прочитана, ведь Куприн показал ситуацию не с мужской колокольни, а изнутри, где каждая девочка лелеет мечту не умереть от сифилиса, вырваться из этого омута и зажить, как настоящий человек. Все этого хотят, но это болото зятягивает, даёт усомниться в собственной пригодности к чему-либо ещё, клеймит тебя на всю жизнь и позволяет подохнуть самой грязной смертью, а спрос-предложение увеличивается прямо пропорционально с упадком общественного настроения. Образы подобны ремарковским, правдивостью своей доводящие до слёз. При этом от Куприна в школьной программе я прямо-таки плевалась.

Яма - максимально честная и откровенная история о жизни обитателей публичного дома и явлении проституции.

Повесть во многом строится на судьбах девушек из дома Анны Марковны - не самого роскошного, но и не низкопробного. Каждая героиня, словно кусочек пазла, органично вплетается в повествование и раскрывает тему с новой стороны. Здесь есть умная и циничная Женя, которая, несмотря на юный возраст, уже разочаровалась в жизни и будто живёт чувством мести. Однако и её образ не так однозначен: она искренне переживает за других девушек, щадит молодого кадета, старается помогать окружающим. Есть решительная и свободолюбивая Тамара с необычным прошлым - образованная, знающая несколько языков и вызывающая уважение даже у руководства дома. Есть наивная и добрая Люба, которая отчаянно хватается за шанс изменить свою жизнь и держится дольше, чем можно было ожидать. И множество других героинь, менее подробно раскрытых, но не менее самобытных, каждая со своей историей. Все они оказались у Анны Марковны неслучайно, и за каждой судьбой стоит своя трагедия. При этом сила повествования в том, что оно не пытается давить на эмоции, а показывает жизнь такой, какая она есть, без прикрас.

Будто в противоположность им Куприн вводит также других персонажей, куда более приличных с точки зрения общества, но при этом ничем не лучших с точки зрения морали. Таким предстает Лихонин: он много рассуждает о проституции и даже пытается «спасти» одну из девушек, однако его решимости хватает ненадолго. Столкновение идеалистических представлений с реальностью оказывается слишком жёстким, и становится очевидно, что для настоящих поступков требуется гораздо больше, чем для красивых рассуждений. Ему противопоставлен Платонов - человек без иллюзий, который старается помогать поступками, а не высокопарными речами.

Сама система показана через людей, её обслуживающих: администрацию публичного дома - владелицу, экономку, швейцара, а также внешних участников, таких как сутенёр, вовлекающий и продающий женщин. Это придает истории масштаб и показывает, насколько это явление буквально встроено в систему.

При всей широте охвата темы Куприн не даёт готовых оценок или однозначных ответов. В тексте остаётся пространство для размышлений, и создаётся ощущение, что автор сознательно избегает морализаторства, предлагая читателю самому осмыслить увиденное. Он показывает саму суть человека и человечности в очень непростых условиях.

Несмотря на сложную тему, читать повесть удивительно легко благодаря выразительному языку и живым образам. Сильные персонажи и насыщенное событиями повествование удерживают внимание и не дают свести восприятие только к мрачным размышлениям.

В итоге «Яма» оставляет после себя непростое, но важное впечатление - это книга, которая не стремится решить проблему, но заставляет задуматься и по-новому взглянуть на привычные представления о морали, обществе и человеке.

«Яма» Куприна — это тот случай, когда классика бьёт по лицу так, что потом ещё долго ходишь с гулом в голове. Если вам кажется, что классическая литература — это обязательно нудно, тягуче и с обязательными пейзажами на три страницы, то вот вам опровержение. Здесь всё живо, жёстко и по-настоящему.

Перед нами несколько историй девушек из публичного дома. И каждая судьба — отдельная трагедия. Одну мать продала в десять лет. Другую обстоятельства и «любовь» загнали в бордель. Третью любовник вообще убил — почти ради шутки, из скуки, из ощущения вседозволенности. И самое страшное, что это не выдуманная драма — это срез реальности.

Название «Яма» гениально точное. Это действительно яма — моральная, социальная, человеческая. Дно, в которое проваливаются не только женщины, но и мужчины, и общество в целом. Куприн не смакует грязь, но и не отворачивается от неё. Он показывает человеческую низость, равнодушие, лицемерие.

Это душераздирающее произведение. Читается бодро, эмоционально, без ощущения, что ты продираешься сквозь «обязательную программу». И при этом — огромная пища для размышлений: о двойных стандартах, о власти денег, о том, как легко общество делает вид, что проблемы не существует, если она спрятана в «яме».

Я очень рекомендую читать. Это та классика, которая не пылится на полке, а разговаривает с нами напрямую. И, к сожалению, остаётся пугающе актуальной.

Повесть «Яма» (А.И. Куприн) ~ произведение, которое не теряет своей остроты и спустя более ста лет после написания. Читатель, открывающий эту книгу, часто ожидает встретить либо пикантное чтиво, либо откровенную чернь. Но реальность оказывается куда сложнее и трагичнее..

Интересный факт: когда повесть только начала выходить в свет, она вызвала общественный резонанс. Одни обвиняли автора в порнографии, а цензура вырезала целые куски (пупупу, ничего не напоминает?); другие же ~ восхищались смелостью Куприна.

Наверное, автор хотел оголить правду о жизни публичных домов, вытащить наружу существующую проблему. Не зря одна из главных мыслей повести звучит так:

Все мы согласны, что проституция ~ одно из величайших бедствий человечества, а также согласны, что в этом зле виноваты не женщины, а мы, мужчины, потому что спрос родит предложение.

И этот «спрос» мы можем наблюдать на страницах книги. Перед нами проходит вереница мужчин: от гимназистов, тайком прибегающих повеселиться, до почтенных отцов семейства, чиновников и купцов. Для них дом терпимости ~ это всего лишь место для пьяного разгула и удовлетворения своих прихотей, а женщины ~ товар, расходный материал мира, где правит грубая физиология и двойные стандарты.

Сквозь грязь и быт постоянно пробивается вопрос, обращенный в никуда, в вечность:

Я спрашиваю тебя, что же такое наконец, проституция? Что она? Влажной бред больших городов или это вековечное историческое явление? Прекратится ли она когда-нибудь? Или она умрет только со смертью человечества? Кто мне ответит на это?

Кто мне ответит? Ответа на этот вопрос нет ни у меня, ни у Куприна. Причем зло-то коренится в человеческой природе ~ в глупости, жестокости, привычках, невозможности выбраться из этого круга. Психологическая деградация женщин показана настолько достоверно, что стены заведения начинаются казаться не просто местом, а состоянием души. «Яма» ~ она внутри.. И вырваться оттуда почти невозможно..

И вот здесь, на этом безрадостном фоне, особенно остро чувствуется главное. То, чего лишены все эти мужчины, приходящие «удовлетворять прихоти». То, чего не могут дать друг другу обитательницы «Ямы», потому что разучились. Куприн вкладывает в уста одного из героев простое и бесконечно грустное определение:

Любовь! Любовь ~ это полное слияние умов, мыслей, душ, интересов, а не одних только тел.

Вот она, главная трагедия. Тело здесь обесценено до предела, оно продается за 3 копейки, оно становится предметом насмешек или насилия. А любовь как слияние душ ~ остается недостижимым идеалом. Разговоры о ней кажутся в этом мире либо наивным бредом, либо жестокой провокацией.