Фамільяр

У меня с “Фамильяром” случилась странная история. Я ждала ее чуть ли не с анонса, начала читать еще в октябре прошлого года и забросила где-то на середине. Вернулась я к этой книге только в апреле в аккурат после дня рождения Ли Бардуго, и это было верным решением. На этот раз книга пошла проще, и я получила намного больше удовольствия. Связано это, скорее всего, с тем, что октябрь 2024-го был, мягко говоря, крайне неудачным в плане книг месяцем.

Начать стоит с того, что темы и сеттинг для Бардуго тут не совсем типичны. “Фамильяр” никак не связан ни с серией про Алекс Стерн, ни уж тем более с гирашеверсом. Тут у нас Испания шестнадцатого века со всеми вытекающими. Главная героиня, Люция Котадо, работает служанкой и умеет с помощью пения совершать мелкие бытовые чудеса: сломанную чашку починить, сгоревший хлеб превратить в нормальный, дырку на платье залатать без нитки и так далее. На большее ее способностей не хватает. Люции дико не нравится быть служанкой, ей кажется, что она понапрасну тратит свою юность, но на большее ей, безродной сироте, рассчитывать не приходится. Красоты у нее недостаточно, чтобы стать содержанкой богача. Особо отсвечивать тоже нельзя, так как, чуть что, инквизиция начнет копаться в ее родословной и обнаружит порочную еврейскую кровь.

Хозяйка дома, Донья Валентина случайно спаливает способности Люции и принимает решение. Нет, не сдать ее инквизиции. Видите ли, Донья Валентина очень страдает из-за того, что никто в высшем обществе не воспринимает ее всерьез. Поэтому она решает привлечь к своей персоне внимание, используя Люцию в качестве развлечения на светских мероприятиях. И последняя соглашается.

Люция персонаж довольно нестандартный. Не только потому что она криптоиудейка, но и по причине того, что она дико амбициозна. И в этом основная трагедия, так как у нее нет возможности воплощать свои амбиции, ведь она родилась во времена, когда у женщин прав не было от слова “совсем”, твое происхождение диктовало ход всей твоей дальнейшей жизни, а социальных лифтов как таковых было не очень много.

Предупреждаю заранее, в “Фамильяре” из-за выбранной эпохи не последнюю роль занимает тема религии. Многих это может отпугнуть, но мне понравилось то, как она обыграна здесь. Огромная проблема исторических романов от современных авторов заключается в том, что в попытке сделать прогрессивных для своего времени персонажей, некоторые из них абсолютно теряются и превращают их не иначе как попаданцев в прошлое, которые пытаются косить под всех, но у них не выходит. И в основном именно на аспекте религии авторы и спотыкаются. Здесь, к счастью, этого не происходит. Да, Люция не верит в католического бога, а испанская церковь, по понятным причинам, вызывает у нее лютую неприязнь. Но это не значит, что она не верит в высшие силы и Ад в принципе.

Перформансы Люции для гостей занимают только первую часть романа, как не странно. Вторая половина посвящена королевскому конкурсу, устроенному специально для поиска нового святого для государства. Здесь в игру вступает богач Виктор Де Паредес, который страсть как хочет сделать Люцию Жанной Д'арк испанского разлива, а также его слуга и тот самый фамильяр из названия – Сантанхель.

Сантанхель, естественно, молодящийся дед и считает Люцию дурой необразованной с крайне слабым магическим потенциалом. В то же время он ее тренирует и готовит к королевскому тесту на святого. У Сантанхеля тут шкурный интерес, обусловленный тем, что его хозяин отпустит его, так как наличие магического контракта с Люцией, в случае ее победы, имеет намного больше преимуществ.

В то же время, он испытывает вину, потому что обрекает Люцию на пожизненное прислуживание целому роду а.к.а. вынужденное бессмертие. Да, он знает, что жизнь у нее и до этого была не сахар и что она была не особо счастлива, но тем не менее. Она влекла весьма обычное по меркам времени существование, но в конце концов бы смирилась и прожила бы свой срок на земле достойно.

В одной сцене Сантанхель предлагает Люции гранат, а потом испытывает из-за этого вину. Он упоминает, что во многих трактовках Библии плодом познания, который змей скормил Еве в Эдеме, является именно гранат. Сантанхель, обучая Люцию магии, подкармливает ее амбиции и ведет к ее "грехопадению".

Теме “греха” Ли Бардуго уделяет огромное количество времени. В глазах католической церкви Люция грешна уже по факту своего происхождения. Но Люция также “грешна” и из-за своих желаний: она хочет богатой и сытой жизни, хочет любить и быть любимой, хочет, чтобы с ее мнением считались. Однако, ее статус не позволяет ей этого хотеть, посему она просто эгоистичная, завистливая, похотливая и жадная гордячка, но не более того. И точно также в рамках “Фамильяра” это развенчивается: Люция, как и любой человек, имеет право на поддержку, любовь и самореализацию. Г-жа Бардуго также развенчивает миф о “незначительных” людях. На самом деле, “незначительных” людей не бывает, все мы взаимосвязаны, и так или иначе влияем друг на друга самым неожиданным образом, даже не подозревая об этом. В книге есть очень много вставок, иллюстрирующих данный тезис. Честно, мне очень понравилась эта мысль.

“Фамильяр” также задается вопросом, а где, собственно, проходит грань между “божественным даром” и “станинским колдовством”? Силы Люции от Бога или же от Дьявола? И как понять в чем разница? А есть разница вообще, если в конечном счете она сама решает как использовать свои способности?

Хоть очень многие считают Сантанхеля не более чем копипастой его единоутробного брата Дарклинга (даже я шутила на эту тему), на самом деле между ними не так уж и много общего. Да, технически, это один типаж: вечно молодой загадочный мужчина, который носит исключительно черное.

Дарклинг со своего непосредственного появления находится в позиции силы. Он умнее, сильнее, и создает впечатление, что всегда находится на шаг впереди. Этому способствует тот момент, что глав от его лица в трилогии гришей нет, соответственно его мотивы и чувства могут быть поводом для спекуляций и хэдканонов.

У Сантанхеля нет власти, он является рабом магического контракта и целиком зависит от своего хозяина. Когда хозяин умрет, он перейдет во власть его сына, и этот порочный круг начнется заново. Сантанхель бессмертен, его нельзя убить или серьезно покалечить, но в то же время сам он никакими магическими способностями не обладает. Его мысли выражены непосредственно в тексте, а желание вполне понятное и простое – обрести свободу.

Весь этот контекст объясняет почему Сантахелю становиться жаль Люцию. Чего он не объясняет, так это того, почему он так звереет лишь от одной мысли, что у Люции есть мужчина. Да, тут мы плавно перешли к главному недостатку этой книги – любовной линии. В теории, я понимаю, что автор пыталась сделать. Сантанхель много веков особо ни с кем не контактирует, кроме семейства Де Паредес, вечная жизнь ему конкретно так опостылела. И тут он встречает Люцию – искру, которая из-за него не станет пламенем, а погаснет окончательно. И он понимает, что ему нужен этот пожар, ведь сам он потух очень давно. Вот только происходит это настолько внезапно, что я так и не смогла уловить момент , где “она дура необразованная” превратилось в “я жить без нее не могу”. Со стороны Люции тоже непонятно, когда она начала спать и грезить об их совместном будущем.

Второй момент, который я считаю недостаточно проработанным – это местная политика. Да, за сеттинг взята реальная Испания того периода, но если вы ничего не знаете о том, что творилось в стране в то время, то вы, скорее всего, запутаетесь. Особенно это касается личности Лукреции Де Леон. Книга лишь в общих чертах объясняет кто это, хотя она является чуть ли не катализатором всех событий. Поиск информации про нее в интернете – это тоже был тот еще квест, русскоязычных, да даже англоязычных, источников кот наплакал. Не сказать, что гуглить для понимания происходящего надо так уж много, но это дико меня отвлекало.

В качестве итога скажу: я рада, что Ли Бардуго пробует себя в новых жанрах, пусть иногда у нее не все получается идеально. “Шестерка Воронов”, пока что, объективно является лучшим, что есть в ее библиографии. И это неплохо. У “Фамильяра” много достоинств, и я не жалею о прочтении. Но не стоит ждать, что вы получите нечто похожее на гришаверс.