«Птица выбирается из яйца. Яйцо – это мир. Кто хочет родиться, должен разрушить мир. Птица летит к Богу. Бога зовут Абраксас».
По сути это роман взросления подростка Эмиля Синклера и поиска его себя в мире, в котором сталкиваются божественное и дьявольское. Герой пытается открыть свою истинную сущность. Книга полна религиозных историй, например, рассуждения на тему Каина и Авеля, блудного сына. Инаковости суждениям героя придаёт встреча с неким Максом Демианом.
Чуть позже Демиан ( и ,особенно, его мать, в которую герой влюбится) станет для Эмиля мудрым наставником (провожатым) в мир осознанности, толчком к внутренним изменениям.
Он помогает школьнику выпутаться из истории с шантажом и постепенно полностью овладевает мыслями Синклера, всячески присутствует в его жизни. К примеру , картина, вдохновлённая встречей с красивой женщиной в осеннем парке. Наш герой пишет её и постепенно в прекрасных чертах Беатриче (тут отсылка к Данте и картине прерафаэлита Россетти), начинают проступать черты Демиана.
Эмиля в этом поиске, на пути кидает из стороны в сторону. От тёмного (обман и кража в детстве) к светлому (исповеди перед родителями и любви к сестрам). От учения религиозного, к пьянству и мистическим поискам в учениях сектантских и еретических.
Название романа обманчиво. Вроде бы Демиан не центральная фигура, он несомненно является вторым "Я" рассказчика. В ключевые моменты жизни он оказывается рядом и даёт ответы на мучающие гг вопросы бытия.
Не обошлось и без толкования сновидений. Демиан имеет способность уходить в себя, находясь в пограничном состоянии,он видит сны, и они есть предзнаменования. Здравствуйте, Карл Юнг. Эмиль так же пытается найти зерно истины во снах.
Ещё он ищет в творчестве.
Встреча с музыкантом, играющим на органе, их долгие беседы у камина. История возвращения Блудного сына открывается в судьбе Пистолиуса. Отец священник, уход в иные верования, язычество. Здесь и возникает на сцене тот самый Абраксас. Бог доброго и злого начала в человеке, божественного и дьявольского. Одновременно. Конечно, это извечное противостояние разума, культуры и души с животным и звериным внутри человека
Эта книга о двойственности человеческой натуры, соединяющей в себе духовное и физическое начало.
Помимо библейских мотивов много психологии. Ницше и Ко
– Вещи, которые мы видим, – тихо говорил Писториус, – это те же вещи, которые в нас. Нет реальности, кроме той, которую мы носим в себе. Большинство людей потому и живут такой нереальной жизнью, что они принимают за реальность внешние картины, а собственному внутреннему миру не дают слова сказать. При этом можно быть счастливым. Но если ты знаешь другое, у тебя уже нет выбора, ты уже не можешь идти путем большинства.
Думаю, не зря эта книга стала популярной среди молодёжи сразу после публикации. Так думается,что будет полезно, перечитать её ещё, и ещё, чтобы найти новые смыслы, поразмышлять или покрутить пальцем у виска, почему нет...