Отзывы о книге Анна на шее

Прочитал рецензии других читателей "Анна на шее" и понял, что моя позиция по рассказу несколько отличается от позиции других. Поэтому решил написать свою рецензию. Мне это показалось очень интересным... Итак, в центре рассказа Модест Алексеич - образ человека из высшего общества, "элиты". Каков же этот образ? Вот характерные черты, которые рисует Чехов: лицо - "...это свежевыбритое, голое место, которое постепенно переходило в жирные, дрожащие, как желе, щеки...движения у него не быстрые, манеры мягкие... не молодой и не красивый, но с деньгами". Он скуп и жаден. Он - нелюбовь. Его развлечения нудны и скучны - это карты и сплетни. Его интересы безвкусны и неблагородны- это награды, степени и звания. Кто для него те, которые ниже его по статусу и положению?-они слабые и виноватые, они достойны лишь унижения. И сам он рад уничижаться с "...заискивающим, сладким, холопски-почтительным выражением..." в присутствии сильных и знатных. И всякий должен быть встроен в эту рабскую вертикаль социальной субординации по чинам и званиям: "Каждый человек должен иметь свои обязанности!"- заключает Модест Алексеич. Это - нездоровая и больная религия "элиты", по которой она заставляет жить других... В это общество попадает героиня Анна... Ну как Вам такая "элита"? Она противна и тошнотворна, отвратительна и мерзка! Вам это что-нибудь напоминает? Не правда ли слишком много аналогий с современностью?!. На то и классика!. Эта животная сытость и душевная скупость правят и нашим миром, нашей "элитой", она живет по тем же законам! Чехов дает художественный диагноз такой "элитной" системе ценностей. Что может дать эта система, что же может вырасти на этой ядовитой почве? Ответ по Чехову прост: даже если в эту почву сажают благородное и чистое семя (Анна), то оно унаследует и явит все худшее и низменное, чем "богата" эта почва, и, более того, перерастет своих прародителей...Жить по такой системе ценностей - значит пойти априори по пути саморазрушения и деградации. Вот диагноз доктора Чехова. И эта мысль, на мой взгляд, самая важная в этом рассказе. Так что же Анна? Конечно, она ни в чем не виновата! Могла ли она пожертвовать собой? Нет, ведь Чехову этого не надо! У него все однозначно. Это история не про Анну. Чехову здесь не нужен герой! Анна - жертва Чехова, нужная, чтобы показать гибельность для человека царящей в "элите" системы ценностей. Знал ли, куда отдает отец свою дочь? Знал... Он просто не справляется с той морально-психологической нагрузкой, которая ему выпадает. А братья Анны?.. У них еще есть шанс состояться в жизни!...

Этот рассказ Чехова я слушала. Это был необычный опыт, тем более, что это была не просто аудиокнига, а театрализованные онлайн-чтения 'Чехов жив'. Такой формат мне очень понравился, хотелось бы и дальше знакомиться с творчеством этого писателя именно таким образом. Но вернемся к рассказу. Произведение мне понравилось. Все описано ярко, живо. Я как будто смотрела спектакль. Сюжет незамысловат, но этим он и берет за душу. Герои вызывают различные эмоции : любовь, отвращение, насмешка, грусть. Однозначно - читать!

В критических разборах этого чеховского произведения принято говорить о нравственном очерствении и духовной недостаточности, и - да - есть, есть это отсутствие глубинного нравственного стержня у главной героини, но история, кажется мне, о другом. Милая хорошая Анна, тоскующая в доме мужа, робеющая его, не смеющая попросить ( хоть чего-нибудь, а уж денег - вдвойне никак) изменяется, осознав свою власть над мужем, над окружающими, признав законы мирка, в который попала. Она вычеркивает из своей жизни отца и братьев, бессознательно причислив их к той неправильной, неподходящей жизни, что была у нее раньше. Парадокс: добрая Аня, выйдя замуж, ничем не могла помочь родным, потому что робела. Изменившаяся Анна не поможет, потому что они ее не интересуют. Возможно ли было ей приобрести характер, но не потерять совесть? Думаю, да, если бы это нечто в душе было крепче и устойчивее. Предлагаю прилагать "Анну на шее" к книгам-руководствам о том, как начать новую жизнь, повысить личную эффективность, изменить свой характер и судьбу. Для равновесия.

Во все времена существовала проблема неравных браков. В погоне за лучшей жизнью, девушки выходят замуж не за мужчин, а за их кошельки. Меркантильность это или здравый холодный расчет не возьмусь судить. Но вот на последствия подобных поступков насмотрелась вдоволь. Счастье не купишь, деньги дают лишь иллюзию счастливой беззаботной жизни. 18-летней Ане повезло ещё меньше - богатый муж не привнес в её жизнь даже иллюзии обеспеченности. Согласившись на брак с нелюбимым мужчиной, девушка хотела поправить материальное положение отца и братьев. А в итоге стала всего лишь куклой подле отвратительного старика. Но не стоит забывать, что произведение написал Чехов. А Чехов никогда не заканчивает произведение грустным безнадежным аккордом. Всего на двух страницах автору удается показать две стороны жизни героини и, что важно, её "перерождение". Вот только вряд ли изменения в личности девушки можно назвать положительными. Она добилась своего, смогла развернуть жизнь к себе лицом, но самое важное всё-таки упустила.

— Подите прочь, болван!

- резкая брошенная в лицо мужу фраза. Но дочитав рассказ до конца появляется мысль: а только ли мужу была адресована эта реплика?

Маленький рассказ о морали и нравственности, но без морализаторства. Четко и лаконично, своим примером «Анна на шее», А. Чехов изложил свое виденье и отношение к этим понятиям, в конце которого, читатель ясно понимает: нравственным человеком быть надо! И эта жизненная позиция автора выражена в рассказе жестко, наглядно и без драматизма.

«Анна на шее» - это рассказ, который состоит в основном из противопоставлений двух миров: мира гармонии и свободы - миру безнравственности и алчности. Мир Анны «до» и миру Анны «после».

Анна «до» - молодая, красивая, свободолюбивая девушка, родом из бедной, не вполне благополучной семьи. Но при этом, не растерявшая своего артистизма, изящных манер, умения быть очаровательной. Она искренне была заботливой дочерью и сестрой. Правда, это было немного стыдно: стыдно ухаживать за пьяным отцом, стыдно штопать чулки братьям, стыдно готовить обед, стыдно ходить на рынок, но она понимала ценность семьи, и была готова идти на жертвы. Даже пожертвовать своей молодостью и выйти замуж за ненавистного ей Модеста Алексеича (51 – летнего чиновника, который уже давно сменил свои человеческие интересы на карьерные), чтоб хоть как-то обеспечить своих родных, и дать им почувствовать свободу вместо угнетения.

Анна «после» - все по-прежнему молодая, но уже далеко не робкая, а гордая и самоуверенная дама. Она теперь богата и знаменита, а муж уже не представлял собой проблемы. Теперь он стал для нее просто болваном: «Подите прочь, болван!» - вот так без церемоний и лишней скромности она гнала его, если он был ей не угоден. Анна блистала, она флиртовала с влиятельными лицами, купалась в роскоши и золоте, давно позабыв о не штопаных чулках, младших братьях, стареющих родителях и той бедности и нищете, в которой она оставила их. Ее аппетиты к роскоши взросли, а душа оскудела. Теперь семья стала лишь тенью, далеким, постыдным прошлым, о котором не стоит вспоминать, а то и вовсе сделать вид, что эти люди стали невидимками.

Пожалуй, Анна «после», достигла своего: бедность сменилась достатком, но какой ценой! - видимо, ценой потери человеческого достоинства. Легкомыслие, неразборчивость, изменчивость и предательство, вот кто теперь ее семья…