Отзывы о книге Манон Леско

07.10.2024. История кавалера де Грие и Манон Леско. Антуан Франсуа Прево. 1731 год. Кавалер де Грие, молодой дворянин, случайно встречает Манон Леско, юную красавицу, которая захватывает его сердце с первого взгляда. Несмотря на первоначальные намерения отправиться в духовную семинарию, любовь к Манон изменяет его судьбу. Они сбегают вместе, погружаясь в страстные, но губительные отношения, полные побегов, предательств и иллюзий. Де Грие готов пожертвовать всем ради любимой, хотя её тяга к роскоши и легкомысленный нрав многократно ставят их на грань катастрофы. Однако каждое их воссоединение только усиливает трагичность их судьбы, уготованной непомерными желаниями и непреодолимыми препятствиями. «История кавалера де Грие и Манон Леско» — это трагическая история любви, написанная в духе французской литературы XVIII века. Роман повествует о судьбе молодого дворянина де Грие, который, несмотря на своё привилегированное положение и блестящие перспективы, решает следовать за своим сердцем и увлекается очаровательной, но коварной Манон Леско. Эта любовь становится для него источником как великих радостей, так и невероятных страданий. Роман можно рассматривать как философское размышление о природе любви, страсти и морали. Стиль произведения отличается утончённостью и изысканностью, что характерно для французской прозы того времени. Автор мастерски использует язык, создавая эмоционально насыщенные сцены, где трагедия человеческой жизни переплетается с красотой романтических порывов. Вместе с тем, он не боится изображать страсть как разрушительную силу, которая обрекает героев на гибель. Одним из главных достоинств произведения является его сложная моральная структура. Де Грие не просто пылкий влюблённый — он сталкивается с выбором между долгом, честью и страстью. Его жизнь после встречи с Манон наполняется искушениями и опасностями, и этот внутренний конфликт становится основным двигателем сюжета. Манон, в свою очередь, олицетворяет противоречивую натуру женщины: она одновременно предана де Грие, но её жажда богатства и комфорта толкает её на ложь и предательство. В их взаимоотношениях раскрывается тонкий баланс между истинной любовью и желанием наслаждения. Ключевой темой романа является падение. Де Грие начинает свой путь как честный и благородный человек, но любовь к Манон ведёт его к краху — как моральному, так и материальному. Это противоречие между его возвышенными идеалами и реальностью, которая разрушает их, подчёркивает трагедию его судьбы. Стремление к счастью оборачивается для героев саморазрушением. Роман служит напоминанием о том, что любовь, если она основана на эгоизме и корысти, приводит к гибели. Однако не всё в романе идеально. Несмотря на свои психологические глубины, персонажи выглядят чересчур стереотипными. Де Грие, несмотря на свою благородную натуру, временами выглядит наивным и иррациональным, что немного непривычно для современного читателя. Манон, со своей стороны, хотя и играет центральную роль в судьбе главного героя, остаётся во многом загадочной и поверхностной фигурой, чьи мотивы порой не раскрываются до конца. Её образ предстаёт скорее символом человеческих пороков, нежели полноценной личностью. Ещё один момент, который стоит отметить — это изысканная стилистика текста. Язык произведения пропитан элегантностью и утончённостью, что характерно для литературы XVIII века. Это помогает передать атмосферу времени и погрузить читателя в мир, где чувства и страсть властвуют над разумом. Вместе с тем роман поднимает важные вопросы о социальных нормах того времени. Де Грие и Манон представляют собой персонажей, которые борются не только сами с собой и друг другом, но и с обществом, которое осуждает их выборы и действия. Их любовь становится вызовом как традициям, так и социальной иерархии, что делает произведение не только романтической историей, но и важной социальной работой. «История кавалера де Грие и Манон Леско» — это произведение, которое сочетает в себе трагизм и утончённую красоту. Оно по-прежнему актуально для читателей, ведь вопросы любви, нравственности и человеческой слабости остаются неизменными. Роман поражает своей сложностью и глубиной, несмотря на определённые недостатки в персонажах, и продолжает вдохновлять и вызывать отклик в сердцах новых поколений. 8 из 10.

Сюда я пришла после отзыва. Не самого, признаться, лестного - но я поняла, что такое люблю, и неплохо бы ознакомиться. Если имя Манон Леско и не является нарицательным - то думаю, что оно достойно встать в один ряд с такими выдающимися женщинами, как Кармен, Миледи и прочие... Вот и встретились два одиночества: кавалер де Грие, добродетельный юноша, чуть ли не вот-вот готовый принять духовный сан, но сердце его пленила гений чистой красоты непревзойденная Манон Леско. Мало у парочки было проблем: ну мезальянс, и отец никогда не даст своего согласия на такой брак - но для такой возвышенной страсти это не помеха. Проблема тут у нас - в головах. На дворе 18й век - и люди действительно делятся на агнцов и козлищ, либо непорочные и добродетельные, либо испорченные и пагубные. И пускай наша Манон настолько прекрасна, что у людей при виде нее то коленки подламываются, то усы закручиваются, но внутренне... Она такая - "птичка певчая не знает ни заботы ни труда", любит развлечения и наряды и чтобы на них не тратиться. Ну а кавалер - просто влюбленный дурачок, и прям признает ее право на развлечение. Видимо, что-то еще там в мозгу водится, если он подмечает, что без развлечений его ангелоподобное создание показывает ему небо в алмазах. Первая моя мысль была - кажется, все должно быть наоборот. Немного уже привычней, когда мужчина - мот и соблазнитель, вроде Лавлэйса или виконта де Вальмона, а девушка невинна и непорочна. Особенно когда наш кавалер, страдая, с рыданиями обрушивается на постель - аки диснеевская принцесса Я хотела было удивиться - но потом решила: страдай, родной, страдай, какие твои годы. А широкими мазками написанные характеры - ну примета времени. 18й век, и о чувствах принято говорить - но за любое "недостойное" поведение можно и в приют/монастырь отправиться. Мне вспомнился Анна Радклиф - Итальянец, или Исповедальня кающихся, облаченных в черное , где оба юных существа - добродетельны и непорочны, и только мамаша воду мутит. Конечно, выкручены не только характеры - но и страсти, и кавалер не просто влюблен - у него прям истерические припадки случаются. И уже даже на влюбленного дурачка не спишешь, он так и называет ее - кумир, и это уже действительно больше напоминает поклонение. Французские "Бонни и Клайд" 18 века - мелькнула у меня такая мысль, но... Конечно, почему бы Манон с ее-то внешностью не выбрать довольно древний, но эффективный способ заработка на свои удовольствия - но для этого у кавалера должны были быть покрепче нервы. Серьезно - три раза повторяется одно и то же, а всей его решительности хватает только - броситься вслед. Вроде повесть и небольшая - но жутко затянутая в середине. Три эпизода одного и того же... Даже Шекспир так не издевался над своими героями (и читателями). "Умри, несчастная!" - и все, отмучились. Головой думать тоже полезно - а не "влюблен, влюблен"... Сколько бы не причинял автор нам прекрасного - а повесть неумолимо близится к развязке. В конце второй части меня еще зацепили рассказы об Америке 18го века. Ну, по сравнению с Францией, конечно это было место - дикое, куда ссылали за "недостойное поведение и поступки". Не поняла, кого кавалер называл дикарями - какие-то местные племена или таких же как они "жертв страстей". Ну а конец - меня удовлетворил. Вполне. Хотя подобные персонажи - признаюсь на духу - и в жизни, и в книгах порядком раздражают, повесть считаю вполне достойной внимания. Французские страсти, два сердца, стремящихся друг к другу, но... Думаю, она достойна встать в один ряд с Мопассаном, Мериме, Бальзаком. Поэтому посоветую - любителям классических новелл и вышеперечисленных писателей. Если признать право героев быть влюбленными идиотами - повесть начинает играть всеми красками. И позвольте закончить словами Аро из "Сумерек": Сногсшибательная страсть *Слушала в исполнении Александра Балакирева. И... немного двойственное впечатление. Восхитительно он читает, очень красивый тембр - но чересчур уж возрастной. Не очень подобный зрелый образ коррелируется с порывистым юношей. И - чуть более надрывно и меланхолично, чем хотелось бы, до того, что хотелось героя потрясти. Поэтому - слушать было приятно и удобно, но слегка медленно и печально.

Если вы случайно застали своего любимого в недвусмысленной позе, лежащего голым на голой же женщине, то не спешите делать выводы. Существует множество объяснений подобному - это особый вид тибетского лечения, временное помешательство, потеря памяти, вынужденное действие исключительно ради вас и т.д. Главное - верьте в свою любовь, не верьте своим глазам, а объяснение найдется всегда. Если поверили, то это действительно она. Та самая настоящая любовь, которая описана в этом произведении. Самообман, на котором она базируется.

Все попытки общества насильственно навязать какие-то нравственные устои не стоят ничего. Даже в том случае, если человек является частью определенной среды, если он по существу мягок и податлив, если даже он периодически разумен и сам хочет встать на путь добродетели, признавая правоту родителей, друзей и авторитетных классиков. Но весь его разум тут же улетучивается, если рядом снова замаячила любимая юбка.

Кавалер де Грие - сын знатных родителей и вся его жизнь похожа на телевизионное шоу. Закрывая глаза на очередные измены своей Манон Леско, он ради нее отказывается от своей семьи, принимает участие в организованных любимой мошенничествах, где та является приманкой для богатых вельмож, учится шельмовать в карточной игре, совершает вооруженные налеты с убийствами и тому подобное. К этому он приходит не сразу, ибо стрела Амура настигает его в достаточно нежном возрасте, будучи еще 17-летним юнцом, но уже готовящимся принять духовный сан. Процесс деградации происходит очень быстро, ибо его любимая Манон, девушка не особенно обремененная умственной деятельностью, стремится в основном только к красивой жизни и ей очень повезло, что практически сразу ей подвернулся такой дурачок. Она его держит вместо собаки, уверенная, что эта собака никогда не предаст своего хозяина.

Положение почтенного родителя спасает де Грие от множества бед и является некоей индульгенцией тому, ибо он способен творить практически что угодно. Кроме всего прочего у него имеется скромный верный друг Тиберж, который, судя по всему, предпочитает его всем женщинам, так как везде за ним таскается, дает ему деньги и пытается наставить на путь истинный. Он тоже своего рода собака, которая к тому же является собакой у другой собаки.

Кризис нравственности и семейных отношений Франции 18 века сподвиг аббата Прево на написание сего творения, причем, как я понял, оно еще и частично автобиографическое. Женские исправительные заведения, так называемые "городские убежища", предназначавшиеся для неверных жен, вдов и незамужних, ведущих разгульный образ жизни и проституток, как оказалось, принимали в свое лоно и мужчин. Семья выгодна государству, ибо семейных проще контролировать, кроме всего прочего - семья является поставщиком официальной рабочей силы. Вероятно поэтому скоро подобные "городские убежища", исключительно для женщин, появятся и в нашей стране. Когда это произойдет, то я налажу специальный механизм для желающих эти заведения покинуть.

А, ну, Манон Леско умерла, кавалер де Грие "вылечился" и соответственно утерял смысл жизни. Потому что никакая литература никому никогда не знаменит живого куска плоти.

Из предисловия автора:

Мне предстоит изобразить ослепленного юношу, который, отказавшись от счастья и благополучия, добровольно подвергает себя жестоким бедствиям; обладая всеми качествами, сулящими ему самую блестящую будущность, он предпочитает жизнь темную и скитальческую всем преимуществам богатства и высокого положения; предвидя свои несчастья, он не желает их избежать; изнемогая под тяжестью страданий, он отвергает лекарства, предлагаемые ему непрестанно и способные в любое мгновение его исцелить; словом, характер двойственный, смешение добродетелей и пороков, вечное противоборство добрых побуждений и дурных поступков. Таков фон картины, которую я рисую.

Именно так - вечное противоборство добрых побуждений и дурных поступков, вечная тема литературы XVIII века. И вроде бы, раз уж так, произведение из ряда вон не выходящее, по прошествии стольких лет должно бы выйти в тираж, но нет. В своё время все найденные экземпляры были изъяты в книжных магазинах Парижа, как сомнительные с точки зрения морали. Что уж сомнительного было здесь в то время, когда ни один мужчина, который мог себе позволить по деньгам, имел содержанку? Я думаю, что скорее возмутило публику постоянное использование юным кавалером де Грие то учёбы в теологическом коллеже, то задушевных бесед со священником, то рассказов, как он готовится в аббаты. Но это неточно))). Сама история проста: де Грие, звучно именуемый кавалером, был практически подростком лет шестнадцати, когда встретил Манон (она чуть постарше, но гораздо опытнее), которую родня за неподобающее поведение отправила в монастырь. До монастыря она не доехала, потому что будущий рыцарь мальтийского ордена организовал ей побег от сопровождающего дяденьки и собрался немедленно на ней жениться. Да только оказалось, что для Манон свадебные колокола непринципиальны... Далее - пошло и поехало. Он любит, как слепец, верит, как идиот, а она ... тоже очень его любит, но не может жить бедно. Поэтому, как только находится желающий предоставить ей особняк, карету и драгоценности... Грие снова прощает, иногда сам опускается до шулерства за карточным столом, чтобы подзаработать - отец ему денег не даёт с момента, когда узнал об этих отношениях - и выручает, выручает , выручает свою неверную возлюбленную, тоже попадая в тюрьму, разоряясь до последней степени, хватаясь за каждую минуту, которую может провести рядом с ней. История вряд ли поучительна - найдите-ка такого слепца, чтобы его поучать! Но, возможно, в XVIII веке такие были. Зато она хорошо показывает и уклад того времени, вплоть до наказаний, когда виновных отправляют в Америку, читай: на край света к дикарям, и написана очень бойко, без неувязок и сюжетных провалов. Мне понравилось.

Решила я познакомиться с творчеством Антуана-Франсуа Прево, не скажу, что осталась в восторге, но и сильно критиковать не стану, если говорить в целом - пишет хорошо, но вот над сюжетом нужно было работать больше (хотя для 17-18 века в самый раз), но, как всегда, начну с аннотации:

Кавалер де Грие, талантливый юноша из благородной семьи, с отличием окончив курс философских наук в Амьене, планирует вернуться в отчий дом, но накануне отъезда встречает прекрасную незнакомку. Родители хотят отправить ее в монастырь за непокорность и свободолюбие, и де Грие, не в силах противостоять своим чувствам, без промедления предлагает ей бежать в Париж...

Так начинается одна из самых трагических и всепоглощающих историй любви в мировой литературе... (а вот это спорно. На этом моменте я остановлюсь подробнее, так как именно данная фраза зацепила меня и была первым толчком к прочтению, но она себя не оправдала, увы...)

1. Начну с базы - слог.
Понравился, я люблю стиль 17-18 веков, поэтому осталась в восторге от слога Антуана-Франсуа Прево, прилагаю небольшой отрывок:

...но обладая от природы характером мягким и спокойным, я учился охотно и с приложением, и мне вменялось в заслугу то, что было лишь следствием естественного отвращения к пороку...

2. Сюжет:
Довольно прост. У нас есть молодой парень - де Грие и безумно красивая, но непокорная, глупая и развратная девушка - Манон Леско

Встретились они при самых стандартных обстоятельствах - как-то раз, в парке, де Грие увидел, как бедную, юную, но безумно красивую девушку (она же Манон) хотят отправить в женский монастырь, дабы укратить её развратную и непокорную натуру. Наш кавалер решил спасти Манон от этой участи, и, в один прекрасный вечер, сбежать с ней из города - так и начинаются их "приключения" и "любовь"

3. В аннотации нам было сказано следующее:

...Так начинается одна из самых трагических и всепоглощающих историй любви в мировой литературе...

Никакой любви я не увидела (потому что ее и не было вовсе)
Де Грие был одержим красотой Манон, а она, в свою очередь, пользовалась юношей как могла
Наша прекрасная леди, только и делала, что изменяла ему с каждым мужчиной, но эти мужчины, были не простые - они богаты, а наша Манон падкая на роскошную жизнь:

Манон обладала удивительным нравом. Ни одна девица не была так привязана к деньгам, как она; она жила удовольствиями и развлечениями и не желала тратить ни гроша, если можно повеселиться даром. Её даже не занимало, каково состояние нашего кошелька, лишь бы провести день приятно...

Так продолжалось до конца книги...
Манон искала богатых мужчин и охотно шла к ним навстречу, когда дома её ждал де Грие, ждал покорно, словно собака...

Самое отвратительное, что девушка понимала, как плохо поступает, но ничего не могла с собой поделать. Свои "похождения" она оправдывала следующими словами: я делаю это ради нас двоих, так как мы не богаты, но люблю я только тебя, правда, сплю со всеми богатыми мужчинами, но это только ради тебя... (типичное оправдание, которое только можно встретить, как в литературе, так и в жизни)

Де Грие сам испротил себе жизнь, ради своей возлюбленной он делал все (даже убил человека, и не один раз), он прощал ей измены, предательство, скверные слова, он буквально возвышал её и бегал за ней, как даже собака не бегает за своим хозяином...

Их отношения - просто отвратительны. Они держаться на лицемерии в лице Манон, вожделении и сумасшествии в лице де Грие
В итоге, ничем хорошим это не закончилось (каждый раз, когда происходило несчастье в их отношениях, главный герой кричал и бесился от того, как несправедлива жизнь, а мне каждый раз хотелось стукнуть каждого головой об стену, чтобы вправить мозги, ну или то, что осталось от них)

4. Итог:
Книга неплохая, но безумно скучная и затянутая, поэтому я снизила 2 балла
Не скажу, что произведение мне понравилось - местами меня жутко раздражало поведение Манон и просто бесило отношение де Грие к своим близким и к самому себе (он плевал на всех, кроме Манон, плевал на свою жизнь, лишь бы эта женщина любила его, но ей все равно, ей вообще плевать на все, она любит только себя, а остальным просто пользуется - хорошо устроилась, ничего не скажешь, молодец)

Книгу можно прочитать за один вечер, но не нужно ждать от нее чего-то завораживающего и романтичного, а трагического тем более, для меня концовка была справедливая, а не трагическая, герои заслужили то, что с ними произошло
Знакомство с автором продолжать не стану, его слог великолепен, но мне этого мало. Для меня Антуан-Франсуа Прево, как Мопассан - слог просто потрясающий, но вот над сюжетом нужно работать и работать

Не уверена, что история задумывалась как нравоучительная. Кто теперь разберёт этих французов XVIII века. Однако таковой она получилась.

Юный кавалер Грие угодил в сети распутной Манон. Пылкий юноша многим жертвует ради любви чаровницы: идёт наперекор воли отца, участвует в махинациях, попадает в тюрьму и мирится с изменами любимой. Кажется, что несчастьям юного шевалье не будет конца. Но всему когда-то он приходит.

Грие находит оправдание любому поступку Манон, возводя её на пьедестал. Для него она становится идеалом, идеалом, который окутан флёром тайны и безмерной любви к нему.

С одной стороны, хотелось хорошенько встряхнуть главного героя и спросить, что он творит. Неужели он сам не видит, в какую яму толкают его отношения? А с другой стороны, его чувства столь искренни, что все увещевания и здравый смысл меркнут перед ними. Когда человек столь страстно влюблён, то разум спит, человек глупеет и никакие доводы рассудка не продерутся через гормоны, которые взыграли в пылком, юном шевалье.

Тем более становится обидно за главного героя. Ведь его искренние чувства сталкиваются с грязью окружающего его мира. С его двойными стандартными и предвзятостью по отношению к людям низшего сословия. И на протяжении всех страниц произведения мы наблюдаем напряжённую борьбу “добра со злом” на примере одной человеческой личности.

Трансформацию претерпевает не только Грие. Манон тоже эволюционирует. Если в начале романа она немного циничная, легкомысленная “бабочка”, порхающая по жизни и ищущая, где лучше. То в конце романа она способна на сильное чувство.

С уверенностью можно сказать, что любовь в произведении Прево победила безнравственность. А потому и конец вполне оправдан. Манон достигла высшей степени развития своего внутреннего Я. Что было бы дальше? Теперь можно только догадываться. Но любовь Грие бесспорно изменила героиню и автор решил на этом поставить точку в истории.

Вы верите в ангелов? Неужели вы никогда не просыпались среди ночи, чтобы посвятить фонариком на спящего рядом с вами, ангела? Если у вас есть время, не торопитесь. Словно в детстве, накройтесь одеялом с головой, сядьте возле любимого человека и продолжайте светить. Светите полчаса, час.. нежно водя фонариком, словно пёрышком света, по шее любимого человека, по милым, смуглым плечам.. Не сдерживайте себя! Нежно раскройте одеяло любимого, словно.. крыло: светите на чудесную смуглую грудь, животик… вы словно бы светом целуете милое тело любимого человека, вы — стали светом, как и любимый ваш человек, словно ласково, как апрель, наступил конец света. И тогда, тогда.. любимая откроет глаза, и с улыбкой скажет: Саша.. что с тобой? Я уже час не сплю, лишь притворяюсь. Наблюдаю за тобой. Ты.. здоров? Ты.. лунатик?

И тогда я, заговорщицким тоном, как в детстве, всё так же восхитительно накрытый одеялом с ромашками, с головой, прошепчу: любимая.. я, кажется, нашёл ангела! Тсс! Не спугни! И улыбка любимой, ответит: я.. кажется, тоже. К чему это я? Да так, просто вспомнил самую прекрасную женщину на земле: смуглого ангела. Впрочем, так можно читать и роман Прево: ночью, под одеялом, с фонариком.. как в детстве: лучше — со смуглым ангелом. Интересно, есть ли такая услуга? ангел на час? В смысле — снять друга, для чтения совместного, вместе. Под одеялом.. с фонариком. Ангел мой.. сними меня! Сегодня приснится.. как дал объявление в газету: не с кем читать роман Прево. Под одеялом, как в детстве. И меня.. снимем старушка. И я с ней буду под одеялом, с фонариком читать и думать о тебе, мой ангел. Ты бы не ревновала меня?

Так вы верите в ангелов? Мне кажется, Прево — был ангелом, просто он скрывал это под смуглой рясой аббата. Что только не скрывается под рясами аббатов! Хвосты, крылья.. женщины. С романом Прево хочется спать в постели. После занятия любовью с любимым человеком, хочется взять этот роман в руки, прижать к груди, нежно улыбнуться, и.. мечтать, мечтать! Целуя милый розовый томик.. Любимая проснётся, откроет глаза: Саша.. ты здоров? С тобой точно всё хорошо? - Всё хорошо, мой смуглый ангел. Спи. Просто я… влюбился. В мужчину. В аббата. И.. в Манон Леско. В 19 веке, в одном любительском переводе, этот роман перевели так: Машенька Лескова.. Мило, правда?

- Очень. Саш.. скажи мне, когда ты сейчас, в тайне от меня, думая, что я сплю, целовался с томиком Прево, ты кого представлял? Аббата, или.. Машеньку?

- Кого??

- Ну.. Манон.

- Хм.. наверно, аббата. И тебя, в рясе аббата: мы с тобой убегаем от преследующих нас людей и судьбы.

- Расскажешь?

Мой смуглый ангел, только представь, это же чистая поэзия. Аббат приходит домой. Он устал от пустой болтовни людей, от грехов на исповедях и однообразных дней, похожих на оплывшие и забытые свечи в храме. Слова — бог, любовь.. слетали с уст людей, почти равнодушно, даже у священников. Но душа Прево тянется к богу, к любви.. и вот он ночью зажигает свечу и пишет одну из самых очаровательных историй любви. Роман хотели сжечь, за аморальность. Может это судьба бога и любви на земле? Их преследуют, им не верят, распинают..

Прево хотел на примере чудесных приключений юных сердец, по-толстовски показать пагубность пылких страстей, что они ведут к гибели и печали. Но.. пошло что-то не так. Прево так очаровательно показал всё это, что.. как в том анекдоте: рай опустел, и все дружно ломанулись на вечеринку — в ад (только что выдумал этот анекдот..). Анатоль Франс чудесно заметил, что Прево, ласково набросил полупрозрачную, лёгкую шаль морали на обнажённые и очаровательные, смуглые плечи Манон. придав им ещё больший шарм и кокетство. Про смуглые плечи я добавил уже от себя..

Не помню уже, кто именно из поэтов, назвал этот роман — гением двусмысленности. Его герои — реально, живые. Помните как у Пушкина? В письме Вяземскому: ты не представляешь что сейчас учудила моя Таня! Герои Прево, чудят ещё больше, и блаженно-непонятно: они грешат, или нет? Или это.. игры ангелов? Так бывает только в сладостном сне.. Да и сам роман построен словно бы по законом сладостного сна, какой бывает только на утренней заре, пробуждаясь от которого, ты словно бы расстаёшься с долгожданным и нежным другом — навсегда. Просыпаешься и тихо плачешь, закрывая лицо ладонями. И голос во тьме из постели:

- Саша.. да что с тобой! Что случилось? Скажи мне честно.. у тебя.. другая?

После такого романа, хочется совершить что-то немыслимо-нежное и отважное. Нет, я не про фонарик в постели. Хотя и это хорошо. Хочется написать любимому человеку, с которым давно расстался, или милому армянину на рынке, сказать с улыбкой: мон шер.. А ведь он даже не продавец! Но он тебе всё равно улыбается. И продавец чуточку позавидует ему..

Размышляя над тем, что в 18 веке роман считали скандальным и безбожным, а теперь — невинным и милым, мне подумалось: когда мы однажды умрём, и на коленях предстанем пред ангелом, он спросит нас (двое влюблённых на коленях) — почему вы не смогли удержать любовь, дарованную вам — богом? И мы.. потупив очи, и водя острым кончиком крыла по земле, словно в детстве — ножкой, когда нас журили, будем произносить странные слова, которые и не знают на небе, которые.. выдумали глупые люди: грех.. ссора… обида.. сомнение.. страх..

И ангел нас не поймёт. Он изумится нам, грустно пожав плечиками ярких крыльев, словно бы мы ответили, на вопрос: почему вы не читали Пушкина? Не смотрели фильмов Тарковского и не лежали на весенней травке? — пылинка в луче.. узор ромашки на обоях.. дырочка на носке. И Ангел с безмерной печалью в голосе сказал бы нам: вы.. аутисты? Возвращайтесь на землю, и любите без оглядки на что либо. Любите так.. как если бы вы, со слезами, в одинокой ночной постели, уже в старости, перед смертью.. так сильно вспоминали любимого человека, что проснулись как бы в ласковом и вечном апреле свой памяти, где вы снова молоды и счастливы, блаженно-свободны и почти бессмертны, как бессмертны лишь одни влюблённые.

Мне кажется, Манон Леско — именно об этом. В романе есть какая-то потусторонняя гармония и трагедия самой любви на этой грустной земле. Начинается всё.. словно на небесах: Прево, сам, словно бог, встречает наших героев на «переправе», увидев ажиотаж толпы, возле экипажей у гостиницы. Словно скот, женщин лёгкого поведения, заковали в цепи и должны переправить в Америку. Среди закованных женщин, выделялась одна — ангел в цепях: Манон. Её сопровождал — возлюбленный, в отчаянии: ему не разрешали приблизиться к ней, только за деньги.. а деньги — кончились, и он уже давно ничего не ел.

Разумеется, наш милый аббат Прево, помог деньгами. Похоже на свидание в аду, правда? О, милый.. устрой мне встречу с моим смуглым ангелом! Если для этого нужно совершить страшный грех — убить себя, и отправиться в ад.. я согласен. Платить последние деньги, чтобы не спать с любимой, но просто чтобы увидеть её и коснуться раз в неделю её милой руки! И правда, похоже на свидание в раю.. на те самые фантомные письма влюблённых в ссоре. Разумеется, мы видим пронзительную и новую вариацию мифа об Орфее и Эвридике. Быть может, главного мифа о любви.

Когда мы покорно, с грацией лунатика заходим в комнату любимой после ссоры, с цветами или с подносом с черничным чаем и круассанами, (ах, где бы найти таких лунатиков!) или пишем письмо, словно зажигаем факел в пещере, мы идём к Эвридике, в ад её боли. Но миф недостоверен: утратить вновь обретённую любовь, могут оба, обернувшись на обиды, страхи, сомнения и прочие призраки прошлого или настоящего. Манон в романе, хотели сделать призраком, как любовь, и бунт влюблённых на это, бунт против глупейшего рока и тоталитарных норм морали, норм вечно-глупой толпы — главное очарование романа. В том и очарование любви, что лишь она одна бросает вызов — року. Всё иное, рабски подчиняется ему.

А когда впервые увидел Манон Леско, её возлюбленный? И вот тут.. ах, со мной случился катарсис. Простите, я сейчас не о романе. Просто вспомнился смуглый ангел.. Наш юный герой де Грие, окончил обучение и ему предложили (небеса), как в русской сказке, три дорожки жизни: 1) стать аббатом, и вести тихую и благополучную жизнь. 2) Стать кавалером мальтийского ордена. Быть успешным в жизни, как сказали бы сейчас — чудесное продвижение по карьерной лестнице: сытое счастье. И третье: Иной путь. Не понятно — в ад, и ли в рай. Т.е. — женщина, потому что в ней одной — тайна рая и ада, и высший путь.

Наш юный герой, подобно Адаму, до встречи с Манон, даже и не задумывался о различии полов: он был кроток, как ребёнок и ангел.. И вдруг.. а один прекрасный день, увидел — её. Ту самую женщину, ангела. И словно крылья раскрылись за его плечами. Сразу — опалённые крылья, словно солнце жизни, сладостно близко взошло перед ним. Манон Леско, тоже, совсем юна, но.. у неё уже давно, опалённые крылья (у женщин, крылья имеют возраст чувств, а не тела, и они порой достигают — веков. Вы видели женщин, с тысячелетними крыльями? Я — видел. Правда, мой смуглый ангел?). Манон остановилась в гостинице, под присмотром «вожатого» — её хотят отдать в монастырь.

Обуздать женскую душу и.. тысячелетние крылья? Сделать из крыльев — тесный и благопристойный корсет, под которым нечем дышать? Но тут прелестно иное: двум юным сердцам, уже была проложена тропинка на небеса: на уровне жизни. И вот тут.. между юными сердцами, загорается — любовь! Словно и у небес, есть свои небеса, как сказала бы Цветаева, и эти новые небеса небес, для влюблённых, важнее и блаженнее простых небес в раю. И они… падают с этих небес, падают в небеса своей любви, для которой этот глупый мир — тесен. Вот в чём трагедия их любви: этот мир тесен.. даже для мимолётного и нежного чувства женщины! А тут.. любовь.

Очаровывает до мурашек на сердце, что всё дальнейшее повествование в романе, блаженно и темно накреняется, как мир — при поцелуе, когда закрываешь глаза, когда.. вечереют глаза и уста: всё свершается блаженно быстро, невесомо, как.. как во сне, где порой сладостно-страшно прыгнуть высоко во время бега. или погони: можно оторваться от земли и улететь в космос. Наши юные влюблённые  — сразу же сближаются. Сразу, как цветы по весне в раю, растут планы на жизнь: Манон и де Грие — представляются братом и сестрой, для побега. Как там у Перси Шелли? — Им алтарём был тёмный лес, венчал их ветер вольный..

Любовь в романе — иррациональна. она — не от мира сего. По сравнению с ней, все, кто ей мешает — призраки. Так и должно быть, верно? Иначе.. сама любовь становится — призраком. Или мы. Такова месть любви. Наши юные влюблённые, знают с самого начала, что их любовь — обречена, в этом глупом мире людей и лакейской морали. Но они намеренно выбирают этот путь, ибо любовь — выше рая, сильнее ада, она — высшая форма бытия, и один миг такой любви — равен годам простого человеческого счастья, жирком на сердце и в судьбе.

Может поэтому наши герои, словно ангелы, осознав, что их любовь обречена,.. отдались ей — всем своим существом, всей судьбой, в отличие от большинства людей, приберегающих что-то для себя, от любви? Отдаться любви — до конца.. хотя бы раз в жизни, не об этом ли мечтает каждый из нас? И каждый из нас.. боится этого. Так и живём, как в лимбе жизни и любви, не отдаваясь ни себе, ни жизни, ни любви.. словно призраки.

Наверное, такую лунатическую любовь как у героев романа, преступно и нелепо сравнивать с обычной человеческой любовью, с банальными планами на жизнь и будущее: есть любовь, которая развивается в будущее, в одном измерении, — вперёд: морально, нормально. А есть любовь — которая до того не от мира сего, что ей просто нет места на этой глупой земле и она сразу развивается — вверх, в небеса, лишённая будущего и, в общем то — жизни. И этим она многих пугает… для кого жизнь — важнее и выше любви.

В этом плане, конечно, герои романа — мученики и святые любви, которым просто нет места в этом безумном мире, из которого они бегут.. сами того не ведая: бегут не куда-то, как думают многие, а именно — из мира, в смерть и Любовь. Так два лунатика едут на крыше безлюдного поезда, несущегося в бездну, их руки — нежно соприкасаются и словно озарены улыбками счастья. Они не видят бездны впереди: любовь — выше смерти. Кстати, хорошая картина бы вышла: лунатики на поезде.. Правда, мой смуглый ангел? Эта рецензия, наш поезд, и мы едем с тобой на его крыше.. и люди смотрят на нас со странными и удивлёнными улыбками.

Может быть, то обстоятельство, что Прево — аббат, послужило тому, что был создан такой изумительный, иррациональный образ женщины — Манон Леско? Я к тому, что Прево, выслушал на исповеди, быть может, тысячи женских откровений, страданий, томлений и снов.. и создал из них — совершенную женщину, с её томлением по нездешнему и вечной любви. Маленький спойлер: великая любовь рифмуется только со смертью, как душа — со звёздами, или мои губы… с милой грудью смуглого ангела и её дивными бёдрами. Поэтому не будет секретом, если я скажу, что Манон — умрёт, и её возлюбленный выроет ей могилу на берегу моря — шпагой.

Цветаеву, в своё время, этот образ просто очаровал. Она писала в дневнике: я не хочу жить в том мире, где любимых закапывают лопатой. Хочу жить в мире, где ради любви, совершают безумства, бросают вызов року, и если суждено умереть — то вырыть могилу — шпагой. Марина вспоминала, как к ней в юности сватался богатый мужчина с бородой «лопатой». Её жизнь была бы обеспечена. Сытое счастье… Но её ужаснула эта «лопата». Есть и счастье, как «лопата», замечали?

Прево коснулся одной удивительной, но.. опасной мысли, говоря о нашем герое: «на свете есть — иные люди. Отличные от других. Избранные. Они более тонко чувствуют. Если большинству, для страданий и счастья, любви, нужно всего 4-5 чувств и комбинации между ними, то некоторые люди, чувствуют как бы в инфракрасном спектре (это уже мой словарик) и их мотивы страданий, поступков, лишь краешком сердца касаются привычных нам чувств. Условная толпа, легко заклеймила бы Манон Леско всякими психологическими ярлыками, как это любит делать толпа (и судя по рецензиям, многие рецензенты, которых хлебом не корми — дай повесить ярлык) — легкомысленная развратница.. особа, без особых принципов, могущая в любой миг изменить любимому человеку. Это не так. Когда уже мы поймём, что читать художественное произведение (настоящее), как газетную вырезку, сравнивая страсти в ней и типажи, с теми, кого мы знаем и т.д. — это эстетическое преступление.

Тут есть некая тайна, как и иногда в жизни бывает: Манон Леско — не совсем человек. Она — чуточку душа мира, ангел, Джинн. Для сердца женщины, и целый мир — тесный корсет. Этот ангел, пробудил в простом человеке, являющегося частью толпы — тысячелетнего ангела. Любовь в романе как бы говорит нам: простых людей — нет, все — избранные, любовь во всех пробуждает ангела.. другое дело, пойдёт ли душа за любовью, или выберет путь простого человека?

В этом смысле, понятно, почему люди боятся любить: они боятся..  стать ангелами, боятся чуточку умереть — как «человек». Манон — бесконечно предана своему милому де Грие, как душа — телу. Но… ах, это вечное «но»! Манон, как смерти боится — бедности. Словно крыльям её судьбы, нечем дышать и некуда распрямиться в бедности и её хтоническом ужасе. Бедность, тут можно взять как символ. Какой-нибудь тупоголовый богач, может сорить деньгами, путешествовать по миру.. но душа его будет бедна и тускла, крылья его души не коснутся вечной красоты природы.. разве что, «ярлычков» вечной красоты.

Представляете, что было бы, если бы Пушкин посетил Испанию, Мадагаскар, Мальдивы? Если у Рафаэля отобрать кисть и полотно, и дать ему сытое счастье толпы, он сойдёт с ума от горя: душе нечем будет дышать. Так и Манон: она не изменяет де Грие. По сути — лишь телесно отдаляется от него в пространстве. Она покидает его.. словно душа — тело, после смерти. Душа-лунатик. Маленькая смерть.. А что есть любовь, как не маленькая смерть? Беда в том, что душа, как и любовь — бессмертны, и они не знают, что есть смерть: для них одинаково — чуточку умереть и обнять сирень ли, человека, звезду, стих.. им нужно спасти себя. Это метафизическое качество измены, я бы даже сказал — христианское, которая и не измена то вовсе.

Тело Манон, в момент бедности и хтонических ужасов, наполненных тенями смерти, становится как бы  — лунатиком. Её сердце ширится в мир, как зрачок удивлённого и перепуганного ангела, отражая звёзды, людей.. которых обнимает это сердце. Скажем прямо: Манон — тесно в теле человека. Её тело по природе своей — лунатик любви Была бы её воля, она бы никогда не покинула де Грие, но… словно ангел, обняв его крыльями, вознесла бы его высоко от от скупой прозы жизни, глупой морали.. на какую-нибудь удивительную планету, наполненную приключениями и любовью, как цветами весны.

Непоседа Манон и де Грие — Бонни и Клайд 18 века, грабящие не банки, а —  любовь и жизнь, которые наворовали мораль и нормы толпы, спрятав их от людей. Прево словно бы говорит нам: мужчина без женщины — неполноценен. Он может казаться цельным и счастливым, зарываясь как перепуганный страус — в пески творчества, работы, религии, общество друзей, науку, но и там он словно бы тайно ищет Её — ту самую женщину. А женщина..  лишь в любви распрямляются её исполинские крылья У Прево есть изумительная мысль, более чем неочевидная для неискушённого читателя — так возвышенно и мимолётно она изложена в ажурном стиле 18 века. Так на балу порой мелькает сладостным смуглым светом — щиколотка женщины, и её улыбка, тоже, словно бы похожая на приоткрытую щиколотку души, и ты толком не знаешь, пригрезился тебе этот смуглый ангел, или нет..

Вот что это за мысль (я её перевёл на более понятный язык): следуя дорогой истины, добродетели, бога.. душа порой претерпевает страдания, и многие ропщут и отрекаются от такого пути… изменяя ему. Но такой же путь «терновый» есть и в любви: и не важно — бог молчит, или любимый человек, бросил он тебя или нет — душа, верна любви и пути небесному, даже  в аду любви. А значит влюблённые — это подлинные верующие, и даже святые и мученики, но в отличие от святых в религии, у них крылья растут уже здесь, на земле. Пусть и.. опалённые. Смуглые крылья. Быть может, в понятии Любви, мы все ещё живём в Птолемеевской системе мира, где солнце вращалось вокруг земли. Мораль нас приучила думать, что измена любви, небу в груди — себе, жизни другого человека, не так страшно, гибельно, как простая любовь.. когда один человек просто любит — двоих.

Печально, когда женщин или мужчина иногда забывают, что они — ангелы. Это хуже смерти. Быть может это и есть настоящая смерть, потому что только тогда возможна смерть любви. Так Манон, когда её заключали в приют и тюрьму, словно бы даже физически уменьшалась в размере — таяла: только что она была дивным ребёнком, с тысячелетними крыльями, и вот… стала обычной маленькой женщиной, вяжущей что-то у вечернего окошка, за которым взошла луна, искушая её.. напоминая о чём-то. У каждой женщины есть такая луна, не правда ли? Творчество, томик любимых стихов на коленях, нежный сон о полузабытом друге.. Наверное, в конце рецензии стоит отметить, что Манон изменяет де Грие не с людьми, как таковыми, а с нечто почти абстрактным, с чем мы в жизни часто флиртуем: дружба, творчество, карьера, мораль, жизнь.. смерть.

...незаурядного юноши и юной девушки, в образе которой, по выражению Мопассана, воплотилось `все, что есть самого увлекательного, пленительного и низкого в женщинах.

Перед вами представлен кусочек аннотации к небольшому произведению Прево "История кавалера де Грие и Манон Леско". И я могу сказать что категорически с нем не согласна! По порядку объясню с чем же я не согласна.

Для начала скажу, что к презренной Манон я отношусь со значительно большей теплотой, чем к замечательному де Грие. Оговорюсь, что ее манеру жизни я не одобряю (ух, прям повеяло 70 старушенцией, которая читает мораль молодежи), не принимаю и не понимаю. Хотя в то время обыкновенной женщине реализоваться и заработать себе на независимую жизнь было в тысячу раз сложнее, т.ч. судить барышню Леско по сути нельзя, мы в ее шкуре не бывали. Девушка была банальнейшей куртизанкой, мошенницей (пыталась быть, но неудачно), а также просто недалеким существом, которому не повезло влюбиться в бездарность де Грие. Попадись ей на пути более целеустремленный, работоспособный молодой человек все могло сложиться совершенно по-другому.

Незаурядный юноша - это истеричный альфонс, помешанный на собственных исключительных способностях, но которым он не находит исключительно никакого применения. Автор нам периодически рассказывает о чудесных манерах, чуткой душе, прекрасном воспитании, необычайном уме и талантах, вот только я этого в упор не увидела. Он ломает руки, стеная: "Коварная Манон! Она мне изменила!" При это 2 (по ходу в эти разы ни до чего криминального дело не дошло, ручки целовали) из 3х раз он сам ее сдал в руки любовникам. В первый раз он как минимум знал об этом плане, а потом и принял участие, во второй сам рассказал о чувствах молодого человека.

Она его толкала на преступления. Угу. А стреляла убивая человека тоже она? И самое интересное, у наше чуткого юноши даже сердце не дрогнуло после убийства невинного человека! Он хоть раз вспомнил о грехе убийства? Нет! Он лгал всем знакомым, другу, отцу, брату. Он вымогал у товарищей деньги. Он устраивал нападение на стражу. Он рассказал Манон о плане похищения, а та была его рада реализовать. А помолчать ты не мог? Де Грие нужны были деньги и он молча играл игру братца своей возлюбленной, чтобы обобрать старика. А закинуть девицу на плечо, унести оттуда, воспользоваться своим тонким умом и морем знаний, чтобы заработать? Нет, мы умеем подкладывать девушку под других, а потом обвинять ее в изменах. Ах да, еще мы умеем играть в карты. И меня убивали герои называющие оболтуса двадцати-двадцати одного года - ребенком/мальчиком. Ну, какой очаровательный ребенок? Да, на не пахать можно!

Я могу продолжать еще долго расписывать обо всем ничтожестве де Грие, но я и так уделила этой жалкой личности слишком много внимания. Теперь я скажу пару слов о самом произведении.

Книга чудовищно наивна. Именно чудовищно. Самым ярким примером может служить сцена побега из тюрьмы. Вот де Грие угрожает священнику, вот он убивает стражника и бежит из тюрьмы. Но священник его не выдает и доблестный кавалер избегает виселицы за убийство. Вот скажите мне. В страже сидет круглые идиоты, кретины и имбецилы? Или священник после побега нашего героя заныкал куда-то мертвое тело? Или слуги закона не смогли определить личность убийцы? В тюрьме сбежал заключенный, один стражник убит, святой отец напуган... Начальник тюрьмы: "Я знаю кто убийца! Наверное стражника убил булочник с соседней улицы! Дедукция господа!" И таких случаев в книге масса. Впрочем я делаю скидку на момент написания.

Все чувства гипертрофированы. Мужчины больше похожи на женщин, чем сами женщины. Персонажи показаны автором чудовищно однобоко. Масса моральных нравоучений. Непонятно от чего померла Манон. Видимо автору надо было вернуть де Грие на "путь истинный", но ничего удачней он не смог придумать. Роман обрывается едва ли не на середине фразы, не понятна мораль всей повести, т.к. никакие итоги подведены не были. Я могу перечислять и дальше, но и так накатала целую простыню.

Но почему же я поставила "нейтрально" за все те фырчания, которые вы прочли выше? Мне было интересно, чем же все закончится. И книга читается очень быстро, она не успела мне надоесть. Спасибо за внимание!))

Телесные и душевные качества даны в удел бедным, как средства преодолевать свои несчастья и нищету. Бедняки пожинают плоды своих усилий, живя на средства тех [...] богачей и вельмож - превосходный источник дохода для малых сих.

Итак, эта книга представляет собой рассказ одного молодого человека от первого лица о своей истории любви к девушке по имени Манон Леско. Имя этого молодого человека - кавалер де Грие, и читатель знакомится с ним в момент, когда трагедия высылки его возлюбленной из страны нависает над ним. От него же мы узнаем, как так получилось, что оба они оказались в такой безвыходной ситуации.

Книга понравилась мне по нескольким причинам. Во-первых, насколько я могу верить источникам, эта история во многом биографична. Прево, согласно сохранившейся информации, сам влюблялся и бросал свою жизнь и карьеру в церкви ради этой любви. И образ Манон - это образ собирательный, вобравший в себя несколько образов возлюбленных автора книги.

Во-вторых, автор возводит одно из самых светлых чувств - любовь - в совершеннейший абсолют. Грие не просто любит Манон. Он одержим ею. И даже нельзя сказать, что взглянуть на вещи здраво ему мешают розовые очки, страсть или какие-либо личные корыстные мотивы. Он готов прощать ей все, в прямом смысле все. Он готов поступиться своими принципами, моралью и отношениями с другими дорогими ему людьми в угоду этой любви, даже если любовь его не взаимна. Так могли бы выглядеть чары приворота или Амортенции. И сейчас вы резонно можете меня спросить, почему же мне это понравилось. С одной стороны, это по крайней мере интересно - до чего может довести одержимость кем-то и как это в принципе может выглядеть, какие чувства человек будет испытывать и какие решения принимать. С другой стороны, здесь наметился интересный конфликт благодетели и греха: вроде бы любовь - светлое чувство, которое должно вести человека по пути добра. Но вот же мы видим наглядный пример, где это светлое чувство является причиной разрушенных отношений, загубленных судеб, растленных характеров и смертей. И вроде бы все это "во имя любви", как пытается внушить герой нам, читателям, и другим, окружающим его, людям. Вот только как-то слишком непроглядно темно в этом стане его любви.

В-третьих, книга заставляет задуматься не только над значением любви и ее силе, но и о своем выборе в жизни. В конечном итоге, чувства де Грие и Манон действительно искренние, так что читателю предоставляется возможность сочувствовать им и "болеть" за них, даже когда они терпят неудачи. Но есть и другая точка зрения - такая, с которой эти два героя - "Бонни и Клайд", совершающие неоднозначные, а иногда и совершенно порицаемые поступки и прикрывающиеся и оправдывающиеся любовью.

Как можно понять из оценки, книга эта мне понравилась тем, какие дилеммы она ставит перед читателями. Что такое честь? А любовь? А в чем измеряется настоящая дружба? Можно сохранить честь, предав любимого человека, чтобы не нарушить законы людские? Много вопросов, ответы каждый найдет здесь свои.

Если вспоминать все психические болезни, которыми последние 5 лет прямо-таки нашпигован мой мозг, то одной из первых окажется патологическая извращенная любовь к французской классике. Иначе как объяснить, что еще учась в школе, я вместо маленького, легенького, стихотворного "Евгения Онегина" (которого я в упор отказывался читать лет до 19), наперекор любой логике выбрал себе в развлекалово кирпич под названием "Собор парижской богоматери",экстазируя на Notre dame de Paris на уроках географии. Но речь сейчас не о бессмертном романе Гюго, объемами которого можно было кого-нибудь при желании и пристукнуть, а о маленькой книжечки аббата Прево, которая ждала своего часа и затяжно звала меня...

В общем, вся эта прелюдия была лишь к тому, что я являюсь дражайшим поклонником всякой французской фигни, написанной в 17-21 веках, что является моей отрадой и моим проклятьем. На прочтение сие творения меня натолкнула огромный "Индекс цитирования"))) его в разных произведениях искусства (от оперы до "Дамы с камелиями" и т.д.) - будь они прокляты.))

Сюжет предельно легок и прост: он - красив, благороден, наделен всеми благодетелями; она - красива, не шибко благородного нрава и происхождения, но любящая (причем в основном роскошь). Берем эти два "ингредиента", вываливаем в "шейкер" (Париж образца начала 18 века), ставим главным "барменом" над ними аббата со сложной судьбой и получаем что-то типа horror survival напополам с морализаторской исповедью.

И я честно понимаю, что за прекраснейший язык (пусть и перевод) произведения, за изумительный антураж и нить повествования я должен был бы простить автору все, но эти постоянные дикие завывания кавалера де Грие о своей утраченной духовной "девственности" и поддакивания этому всех остальных героев просто выбешивали меня своим показным морализаторством (как говорится: было бы о чем плакать). К тому же на мой взгляд, хоррор сёвайвал чересчур затянулся и не был достаточно кровавым или хотя бы более извращенным. И еще... не хватало хотя бы одной развратной сцены, уж слишком все по-пуритански. Поэтому и "=".