Отзывы о книге Имя Розы

Первое о чем я подумала, когда перелистнула последнюю страницу книги - а причем тут Роза?! В книге нет ни одного упоминания этого имени...никаких отсылок или чего-то подобного. Я полазила по сайтам, но так и не смогла решить для себя этот секрет. Еще один вопрос к автору у меня остался по поводу самого содержания. В статье Эко пишет о том, что прочитал давным давно книгу, в которой были описаны события, изложенные им дальше. Соответственно, эта книга не считается его на 100%?! Или же он просто взял время, место и известные политические события..а на их фоне, уже строил свое собственное повествование?! Книга тяжелая. Для меня. Я ожидала немного другого. Я долго вчитывалась в слова переводчика, потом шла статья от самого автора. Я ожидала исторический роман, а этот жанр - один из моих любимых. В принципе, если говорить четно - то я его и получила. НО...не совсем. Начальная глава была написана на старорусском языке и я испугалась, что и вся книга будет в таком же виде. Мне стало не по себе! Понимать то я все понимаю, но от такого текста у меня, обычно очень быстро - начинает болеть голова! Но последующие главы были написаны обыкновенным, современным языком. Если не вспоминать о постоянных цитатах из Библии и других священных книг. Их огромное множество! И лично для меня, это стало испытанием. В свое время, я прочитала Библию...как книгу, с которой нужно быть знакомой. Но на этом и все. Верить я не верю, в ту историю, что нам рассказывает церковь..да и слишком много у меня противоречий и вопросов возникает. (но этот пост не посвящен вопросу моей веры) Поэтому когда я читала все эти молитвы, отрывки из жития святых...мне было непросто. Приходилось заставлять себя читать дальше. Сюжетная линия захватывает. Преступления, которые происходят одно за другим. Кажется, что замешаны все. Что нет ни одного невиновного человека в этом монастыре. невозможно предугадать следующее событие. Тут я согласна с аннотацией, Умберто мастерски справился со своей задачей. Да и представьте себе - монастырь на высоком холме, на горе. Стоит там несколько столетий. Богатейшее аббатство. Когда автор описывает сокровища, которыми этот монастырь обладает...или архитектуру строений - дух захватывает. Ты их, как-будто и сама видишь! Действительно, для тех, кому интересно - это как учебник по средневековью. Мысли, поверья...распорядок дня монахов...история взаимоотношений Папы Римского и короля французского. История, которая вершится не при дворце, а на задворках. Когда от настроения каждого Папы зависит - кто будет жив, а чей орден распустят и подвергнут гонениям. Главный герой поражает своими рассуждениями. Логика...цепочка рассуждений. Да, это довольно распространенный прием. НО..ни разу я не сравнила его с Шерлоком, или еще кем-то из подобных героев. И это тоже плюс автору! Обычно, таких сравнений не избежать... Что меня поразило в Эко - это его умение "манипулировать" моими эмоциями по отношению к герою. Сначала он мне безумно понравился. Затем, автор приводит кусочек его прошлого, или мысли о настоящем - и вот я уже чувствую недовольство внутри себя. Затем, вообще - начинаю испытывать негатив и возмущаться тому, что читаю. А затем, через несколько глав, снова ловлю себя на одобрении. Согласитесь, обычно мнение р герое формируется с самого начала и мы сохраняем его до конца книги, не важно - ЧТО сделает герой. Здесь у вас есть возможность пережить все эмоции, по кругу! В книге множество рассуждений, дискуссий и споров. И все они на церковную тему. Ересь, вера, сомнения... Но читать интересно. Забавно как на одно (веское) утверждение, можно дать точно такое же веское - возражение. Я читала и понимала, что мне так повезло, что я живу, именно сейчас. Меня бы давным давно записали в ведьмы и отправили на костер. Чуть чуть затронута тема инквизиции и от этих глав - остается неприятный осадок. Когда читаешь сцену допроса - волосы дыбом встают! Любое слово, не важно - ЧТО ты скажешь, будет использовано против тебя. И с этим невозможно было бороться. Представляю, КАК страшно женщинам было жить в эти века. Забавно читать о том, что люди не знали об очках....) Такого и слова то в книге нет) Зато, мне показалось странным, что зонтик - у них в обиходе. Это только мне странно?? Разве зонтик появился раньше очков?! Или о том, что в 50 лет - человек считался уже умирающим. Слишком старым, чтобы жить и дальше. Хорошо, что мы ушли от этой цифры! или рассуждения об единорогах. Причем, что по описанию - вы понимаете, что человек повстречал носорога в Африке) Так забавно это читать! Книга мне понравилась, но не до такой степени, чтобы рекомендовать ее

И все бы замечательно, но я не люблю разглагольствования на темы Бога. И тем более, все эти заморочки по трактовке Его бытия, которые приводят чуть ли не к войнам. Может быть проблема еще и в том, что я еще со школы не особо люблю историю. В общем - не моя тема. И не мой антураж для книги, соответственно. И о достоверности всего происходящего мне тоже судить сложно. Но думаю, что Умберто Эко все-таки следует отдать должное. А вот детективная составляющая романа мне очень понравилась. Захватывающе и оригинально.

Я знала, что книга будет идти тяжко. Но после одного из отзывов, в котором говорилось о том, что если рассматривать ее как лихо закрученный детектив, то читать легче, я все-таки решилась. Нет, конечно, я не пожалела и да, мне понравилось. Но философско-религиозные монологи, размышления, диспуты - после первой трети я их уже просто по диагонали читала. Стыдно немного, да. Но, возможно, когда-нибудь вернусь к "Имени розы" и перечитаю. И что-то пойму. Вильгельм Баскервильский, с его дедукцией, как тоже пишут во многих отзывах, напоминает всем знакомого и всеми любимого Шерлока Холмса; с чувством юмора, однако, и такого не средневекового совсем, а современного. Адсон, который-таки научился к концу романа выдвигать гипотезы. Хорхе - да, неожиданно. Хотя у меня проскальзывала такая мысль где-то в середине, потому что это именно тот персонаж, от которого не ждешь ничего подобного. В общем - не бейте тапками, лично для меня!! - сократить бы в 2 раза, и я бы этому роману пять с двумя плюсами поставила.

Если «Солярис» Станислава Лема — это огромный мыслящий Океан, то «Имя розы» Умберто Эко — запутанный многоуровневый лабиринт. Автор построил роман так, что каждый поворот сюжета — это новый пласт смыслов, а в самом центре, как и положено лабиринту, скрывается главная тайна.

Этот лабиринт можно пройти тремя путями, и каждый уровень по-своему прекрасен.

Первый уровень: Интеллектуальный триллер-детектив. В уединённом бенедиктинском аббатстве происходит серия загадочных и жестоких убийств монахов. Обстановка накалена до предела: обитель вот-вот должна принять делегации двух противоборствующих лагерей — приверженцев папы Иоанна XXII и представителей ордена францисканцев. На повестке дня стоят судьбоносные вопросы: владел ли Христос собственностью, должна ли церковь быть бедной, или богатство — залог её величия. Расследование убийств ведут юный послушник Адсон Мелькский и его наставник — монах-францисканец, бывший инквизитор, Вильгельм Баскервильский, которые то и дело заходят в тупик и приходят к самым неожиданным выводам.

У Эко потрясающее чувство юмора: серьёзную тему повествования он разбавил забавными деталями — вот она, та самая ирония, без которой невозможно серьёзно смотреть на мир ) Одни перлы Адсона — такого молодого, неопытного, наивного и праведного — чего стоят! Например )

Мне бы, признаться, хотелось повстречать единорога, пробираясь через густой лес. Иначе какое удовольствие пробираться через густой лес?

Теперь в густой дремучий лес я пойду только в том случае, если мне пообещают там встречу с единорогом ))

Второй уровень: Погружение в историю Средневековья. Эко с невероятной точностью и проработанностью деталей воссоздаёт суровый и мрачный мир XIV века. Уже и не вспомню последнюю прочитанную мной книгу о Средневековье, поэтому с огромным интересом читала о том: - как создавались и переписывались книги в монастырских скрипториях; - на какие зверства готовы пойти люди ради выживания и где заканчивались границы дозволенного; - как развивался кризис внутри католической Церкви, которая «слишком раздобрела, разбрюхатела, накопила в себе нечистоты всех тех стран, через которые прошла, — и утратила единство»; - кто такие минориты (младшие братья) и спиритуалы, почему за споры о том, владел ли Христос имуществом и смеялся ли он, людей отправляли на костры инквизиции; - почему именно среди простецов и отверженных так легко зарождается ересь.

Третий уровень: Философский. Эко размышляет о природе истины и опасности фанатизма, людской гордыне, абсолютной уверенности в своей правоте и нежелании сомневаться. Часто мы ищем зло вовсе не там, где оно скрывается, видим мир «перевёрнутым», слишком серьёзно ко всему относимся, не проявляем гибкости и считаем себя всегда правыми — вот где кроются истинные опасность и высокомерие духа.

А в центре лабиринта — таинственная библиотека, сама являющаяся лабиринтом. Она скрывает тайны того, «что происходит у людей, живущих среди книг, в книгах, ради книг», а чтобы попасть в неё, нужно пройти через кости умерших монахов (оссуарий). Путь к знанию здесь буквально проходит через смерть. Библиотека полна шифров и загадок, но вместо того чтобы просвещать, её мудрость используется «для помрачения, а не для просвещения».

Да что же... значит, мы в таком месте, откуда отступился Господь...» — в отчаянии сказал я. А ты много видел мест, где Господь чувствовал бы себя уютно?» спросил в ответ Вильгельм, глядя с высоты своего роста.

Это было потрясающее чтение в поисках ускользающей истины, которая «не то, чем кажется в данный миг». Реальность всегда сложнее, объёмнее и парадоксальнее любых наших представлений о ней.

Невозможно сделать мир чище или праведнее, погружая его во тьму неведения, — ведь только истина, соединённая со свободой мысли, делает людей по-настоящему свободными.

Книга У. Эко «Имя Розы» очень давно пылилась на полке – хотелке, аж с 2016 года. Конечно, в первую очередь меня манила тема Средневековья, жизнь монахов и детективная линия. Что же мы имеем в финале? Первая треть четырнадцатого века, место действия – то ли Франция, то ли Италия, а конкретно –некий монастырь бенедиктинцев. Главные герои книги – бывший инквизитор, монах – францисканец Вильгельм Баскервильский и его спутник, ученик и единомышленник Адсон. Они прибыли в монастырь с очень серьезной миссией – подготовить встречу представителей папы Иоанна и короля Людвига Баварского. Но буквально накануне встречи в монастыре происходят загадочные убийства, и Вильгельм вынужден расследовать их, дабы обезопасить встречу двум теологам.

Хочется сразу отметить два серьезных и главных момента, которые для меня оказались очень важны. Во –первых, это монументальность тех познаний, которые освящены в книге. Это не просто рассказ о жизни монахов – бенедиктинцев, и даже не детективное расследование, эти моменты служат как бы фоном для основных, более важных вопросов. Книга является буквально энциклопедией средневековья, автор очень подробно повествует все нюансы жизни монахов, разговоры, обстановку обители, нравы, царящие в ней. Книга создает впечатление полного погружения в ту давнюю эпоху, читатель словно на машине времени перемещается в монастырь и незримо присутствует среди его обитателей. Кроме того, в книге очень много философских рассуждений, особо уделено внимание двум вопросам – церковь и бедность, смех и Иисус. Если первый вопрос довольно часто поднимался в различной литературе, то второй был для меня совершенным открытием. Автор просто по полочкам разложил для читателя вопрос владения церковью имуществом или любыми материальными благами и показал наглядно это противоречие между церковной и светской властями. Церковь начала, как говорится, со здравия, а кончила за упокой. Сначала церковные власти просили десятину на свое содержание, а потом просто принудила платить её, угрожая в случае отказа отлучением от церкви, что в те времена было страшнее смерти. И чем больше становилась десятина, тем могущественнее становилась церковь, тем более она вмешивалась в светские дела, руководила императорами, королями и прочими сильными мира сего. Десятина становилась необходимой уже не как средство к существованию, а как средство порабощения. Что же касаемо второй дискуссии, то эту тайну уже никому не дано раскрыть, мы не узнаем никогда смеялся ли Иисус, ведь он был вроде и человек с одной стороны, а с другой – сын Бога. Но мне хочется верить, что ничто человеческое, а особенно, смех, ему было не чуждо…..

Финал книги меня немного огорчил. Во – первых было немного жаль, что книга, именно книга, стала причиной всех распрей и преступлений, совершенных в монастыре. Бедный Аристотель, наверное, не предполагал, что его произведение станет таким опасным «яблоком раздора». А во –вторых, мне было жаль и сам монастырь, такое внушительное строение с громаднейшей и ценнейшей библиотекой было разрушено из –за тщеславности старого монаха.

Во - вторых, и в заключении, хочется признаться, что чтение далось мне очень тяжело, автор со всей педантичностью расписывал буквально каждый момент жизни монастыря, архитектуру, облик каждого монаха, различные религиозные факты и теории, мнения различных персонажей по поводу этих теорий и мировоззрений, религиозный фанатизм, авторитарность церковных деятелей. И в следствии очень трудно определить жанр произведения – это и историческое исследование, и детективная история, и философский трактат, а блуждания по таинственной библиотеке и вовсе наводили некий триллеровский ужас. Но, продираясь сквозь эти «дебри», чтение завершилось благополучно и безопасно.