Отзывы о книге Demian

Темы самопознания и поиска человеком своего "Я" проходят красной нитью через все полотно творчества Германа Гессе. Так же немецкому писателю свойственно закладывать в свои произведения автобиографические нотки. Не стал исключением и роман "Демиан".

История духовного поиска Эмиля Синклера, представленная в книге, пожалуй, не отличается большой оригинальностью. Это довольно частое явление, когда люди, сталкиваясь в период юношеского взросления с "враждебной" окружающей средой, теряют себя "прежних наивных" и не могут найти свое оптимальное "Я" - то самое, которое позволило бы максимально реализовать собственный потенциал в новых и непривычных условиях. Как следствие - в наличии все кризисы и терзания, присущие периоду молодости. Это время сплошных вопросов без ответов.

Со временем часть терзающихся принимает потребительскую модель жизни, предложенную обществом, и тупо "сливает" всякий духовный поиск. Другая часть бросает вызов этому миру и начинает вести зачастую бесшабашный и маргинальный образ жизни, ища смысл с помощью разных видов "допинга". И лишь немногим везет найти своего Демиана - учителя, который мог бы указать хотя бы направление пути к своему духовному росту. И тут дело не в том, что Демиан - это конкретный человек, который все расскажет и научит как надо. На самом деле Демиан - это собирательный образ наставничества, который обретает в очень многих вещах, например, в книгах или искусстве.

Человек может умереть духовно задолго до своей физической смерти. Явление это нередкое, а в западной культуре иногда и приветствуемое. Как же не допустить гибели своего духовного начала? Готовых рецептов, конечно, нет, но автор делает вывод, что оптимальная духовная самореализация человека возможна в двух проявлениях: в любви и в творчестве, в двух компонентах нашей жизни, не знающих никаких границ и вполне доступных для каждого.

Герман Гессе - ярый противник мещанства, а значит его автобиографичные герои, ищущие себя, всегда стоят над остальными. Это и привлекает к Гессе как хорошо знакомое, ибо, чего греха таить, все мы любим выделять себя из масс и часто ставим себя любимых выше других, и в тоже время отталкивает, так как этот снобизм раздражает нас в других.

После эпичной, но недопонятой "Игры в бисер", близко принятого к сердцу "Степного волка" и любимой "Сиддхартхи", "Демиан" показался мне все же несколько блеклой работой у Гессе. Но в целом, автор, как и всегда, впечатляет широтой и глубиной своих взглядов, ясностью мысли и качеством художественного слога. А главная ценность книги, видится мне, в ее функции катализатора мыслительных процессов о вечном. О душе человеческой.

Начало книги было восхитительно интересным. Мальчик из хорошей семьи начал осознавать, что в мире есть светлая (семья, уютный дом, родные, любовь и поддержка) и тёмная (уличное воспитание, беднота, жестокость, ложь) стороны. Неизбежно эти две стороны пересекутся рано или поздно. Так и у Синклера произошло знакомство с темной, уличной стороной, которая начала засасывать его в свои сети и угнетать. Потрясающе тонкое описание чувств и эмоций главного героя, его метания из крайности в крайность, описание почему он делает так, а не иначе, его страхи. Читала и думала, что обязательно надо будет дать эту книгу своим детям в нужное время.

Но чем дальше продвигалось чтение, тем меньше я понимала что вообще происходит. Дальнейшие страдания героя, кроме того что он отчаянно страдал от вожделения, мне остались непонятными. В чем, собственно, у него проблема была? Стало любопытно отчего другие его сверстники живут спокойно, а его так штормит. Ах ну да, у него же печать избранного...

Весь проникновенный психолгизм перешёл в какой-то неоднозначный мистицизм в потоке сознания. Тут и Каин оказывается не убийца, а избранный, и Бог не правильный, а правильного бога зовут Абраксас, тут и сны, видения, сила мысли, записки в учебниках появляются как по волшебству и много чего ещё более мутного.

Почитатели философии оценят сей труд. Мне же такое мироззрение совершено чуждо. Тем не менее, я смогла вывести определённый вывод для себя из этой книги: перед человеком есть два пути: путь света и путь тьмы. Обстановка, в которой человек растёт, его воспитание и социальное окружение существенно определяют, какой путь он решит избрать. Важно осознавать, что даже в самых сложных обстоятельствах есть возможность для выбора.
Дорога света предполагает рост, стремление к саморазвитию и взаимодействию с позитивными личностями. В противовес, дорога тьмы может привести к саморазрушению и изоляции. В конечном счете, каждый человек сам отвечает за свой путь, и важно искать те ориентиры, которые помогут направить его в сторону света.

Особая злость была у меня на Макса Демиана. Все это время я не видел его.

Безмерной любви в литературе не испытываю, пока что, ни к одному из писателей, кроме Гессе. На данный момент именно в творчестве этого гениального немецкого писателя я нахожу себя. Герман Гессе – необычайный талант, мастер слова и мысли, ибо ему было по силам заглянуть, развернуть и обличить в слова настолько глубокие идеи. Не отступлюсь от своего мнения о том, что несмотря на порой сложный язык написания некоторых отрывков и направления к различным именам, личностям, учениям, расшифровку которых приходилось каждый раз искать – книги Гессе необходимо начинать читать именно в период становления личностью и первых размышлений о том, кто же ты есть или кем хочешь стать, потому что его книги действительно помогают в осознании этого. Мне уж точно.

В книге, по идее, два главных героя, а также те, кто появляется лишь на пару глав, но тоже играет определенную роль и приносит свои изменения. Но упуская тот факт, что повествование ведется лишь от одного из главных героев – внимание мое определенно было приковано ко второму. В любом случае, именно о нем гласит название – Демиан. Кто же такой Демиан? А черт его знает. С первых страниц он загадка и неспроста ли слово “демонический” так созвучно с фамилией сей личности? Неспроста. Неспроста потому что именно эта демоническая сторона Демиана до такой степени подчинила себе героя-рассказчика, что мыслить и принимать независимые решения он уже был не в состоянии, гадая, каково занятие Макса в данную секунду, далеко ли он, пытаясь объяснить и определить для себя суть каждого его действия. Гессе гений для меня после этой книги – возможно ли лучше описать душевные переживания человека, его внутренние противостояния и скитания от стороны плохого к стороне хорошего? Возможно - лучше данных описаний в романе проработан лишь образ Макса Демиана. Макс Демиан – человек, которому посвящена добрая половина повествования. Его внешность порой описывается до мельчайших подробностей, вплоть до оттенка губ и кожи, волос, странной искорки в глазах или же напротив – пустоты и стеклянности его взгляда, устремленного как бы внутрь, в себя. Макс Демиан – человек, чьи мысли идут вразрез с устоявшимися идеями и нравами и чем также захватывают разум Синклера и читателя. Необычным мыслям и взглядам Демиана отведено важное значение. Они удостоены в романе большого внимания. И наконец, Макс Демиан – человек, который после всего этого все равного остается не менее сложным и непонятным мне героем, образ которого не хочется разбирать по полочкам, потому что в загадочности и порой демоническом его настроении заключается сам шарм.

“Я, во всяком случае, ощущал в этом вкус мысли, вкус революции” – я, во всяком случае, минимум в восторге от романа и поставлю себе за цель отыскать его в бумажном варианте, дабы он жил на моей полке рядом со Степным волком и всякий раз наталкивал на мысль о прочтении вновь. Столько в нем еще требующего понимания.

“Особая злость была у меня на Макса Демиана. Все это время я не видел его” – особая злость остается у меня на Макса Демиана, как на личность отсутствующую и нереальную. Превеликое желание отыскать похожего собеседника и обсудить с ним все интересующие стороны жизни.

А пока, позвольте мне поддаться слабости - взять фамилию Демиан и обитать с ней на этом сайте.

Краткий пересказ того, на что нынче равняются всякие коэльо, кабре и иже с ними.

Жил-был мальчик. И он владел сакральным знанием, что есть два мира: чистый, светлый - семья; грязный, мерзкий - все остальное. И вот как-то этот грязный мир в лице некоего хулигана захомутал его, и мальчик начал страдать. То есть жизнь дала трещину.

Но тут пришел положительный персонаж по имени демиан и спас его из лап нечистого. Налил мальчику в уши лапши и ушел. И снова жизнь дала трещину. Мальчик так расстроился, что поступил в гимназию на пансионе и как давай ходить по кабакам, но не по женщинам. Тут он был тверд.

И тут демиан снова появился с лапшой, отвесил пару кило и... ушел. Жизнь опять дала трещину, но мальчик взялся за кисти и пошел малевать глубокомысленные картины то ли мужчин, то ли женщин, то ли себя любимого и молиться на них. По женщинам так и не сходил.

И вот настало время поступать в вуз. Конечно же, жизнь дала очередную трещину, но вскоре появился таки демиан и познакомил его с копией себя, то есть с муттер. Ох, как жизнь дала трещину, то есть мальчик понял, что не зря не ходил по женщинам. Это ж идеал, идеал. И так-то они - особенное племя, а не какие-то там банальные обыватели, у которых жизнь ни разу не в трещинах. То есть лапши стало вдоволь.

В общем, жизнь все так же давала трещину, но мальчик был счастлив, не ходя по женщинам и платонически молясь на муттер. И когда... он таки созрел сходить до муттер... Подлая расейская империя начала воевать в германией, короче, так наш мальчик и не сходил до женского полу. А все нашенский царский имперализм виноватый. Подлец, а не строй.

И он так расстроился, что даже не убегал от артобстрелов, особенное племя - оно сделано не из мещанского материала. Но пуля - дура, а снаряд так вообще идиот. В общем, засыпало нашего мальчика песком мещанского бытия и сильно изранило всей такой пошлой обыденностью.

И опосля этого жизнь так потрескалась, что дальше некуда. Тем более, что демиан и его муттер слиняли от него, то есть оставили в космическом одиночестве. А в нем, в этом космосе не жарко, знаете ли, дует постоянно, в трещинах сквозит... И с лапшой напряженка. Наверное.

И я вот все думаю. Надо было все-таки мальчику сходить до женщин. Надо...

Перед нами интеллектуальный, мистический, пронзительный  роман гения философии и психологии Германа Гессе! 

❝В колодец упал камень, а колодцем была моя молодая душа❞

Это история  Эмиля Синклера, который разрывается между двумя разными мирами: 

⓵ Белый мир.Мир света, порядка, спокойствия

⓶ Темный мир. Мир тьмы, порока, хаоса

Что выбрать ? И можно ли вообще выбирать ?

                                         Дуализм мира и человека. 

В каждом человеке есть свет и тьма, добро и зло. Но как с этим жить ? Победит одно? Разделить их ?  Или принять оба ? 

С темой двойственности я столкнулась уже в  трех великих  книгах и интересно как по-разному все три ее рассмотрели, и одновременно как дополняют они друг друга. 

⓵ Родион Раскольников в  "Преступлении  и наказании" проходит через мучительную раздвоенность также как и герой "Демиана". Он выбирает зло. В конце Достоевский предлагает искупление через страдание, раскаяние и принятие любви. Тьма должна быть побеждена.

⓶У  Роберта Льюиса Стивенсона в "Странной истории мистера Джекила и доктора Хайда" получился анатомический взгляд на этот вопрос, он  предложил разделить  с помощью науки два начала, один отвечает за зло, второй за добро и они вроде как не мешают друг другу. Ничего хорошего естественно из это не выходит.  Что прекрасно показывает то, что разделение ведет к гибели. Человек не может существовать расколотым. 

⓷ И вот наконец появляется "Демиан"Германа Гессе. Он не предлагает победу одной стороны над другой, не считает, что их нужно разделить.  Гессе говорит, что  нужно принять в себе обе половины.Не разделить миры, а жить с ними вместе. И это самый смелый и трудный путь из всех.

Получилась некая "эволюция" взглядов на одну и ту же проблему. Стивенсон предупреждает, что нельзя себя делить. Достоевский показывает, что разделив себя и преступив черту, тебя спасет только страдание, любовь. . Гессе подводит итог: не надо делить мир на черное и белое, найди в себе мужество принять свою тень!НО делать это важно МУДРО! Осознанно ! Зло в себе нужно осмыслить.

❝Жизнь каждого человека есть путь к самому себе, попытка пути, намёк на тропу. Ни один человек никогда не был самим собой целиком и полностью; каждый, тем не менее, стремится к этому, один глухо, другой отчётливей, каждый как может❞

Отдельно хочется отметить  смелые трактовки библейских сюжетов у Гессе.

Он мастерски переворачивает знакомые нам истории. Это очень смело и по началу кажется не верным, но он не разрушает их, он их дорабатывает.

Каин и Авель: казалось бы смысл лежит на поверхности - Каин убивает своего брата  Авеля из зависти, что здесь еще можно добавить. Но Гессе раскрывает эту историю, задавая вопросы "а что если...." :

....... а что если  Авель был не так уж невинен?

........    а что если  "печать Каина" не проклятие , а знак избранности ?

........       а что если  историю писали слабые, чтобы оправдать страх  перед сильными?

.........          а что если... ?

Вообще в жизни очень важно задавать вопросы... чего бы это не касалось...а что если ...?

Фрейду бы понравилось.

В книге прослеживается явный сексуальный подтекст, причем немного нестандартного характера ( и снова смелость Гессе ). Очень чувствуется влияние Зигмунда Фрейда. И здесь важно уметь отличать развратное от глубокого и увидеть глубину посыла Гессе. Мы думаем, что есть секс, физиология, а есть любовь, поиск себя, мир. Секс - низко, душа - высоко. Но Гессе говорит нам, что это не так. Что именно сексуальная энергия заставляет нас искать ( и находить ) истину , себя, мир, Бога. Все взаимосвязано. И стать цельным можно только приняв все аспекты. Также как и двойственность.

И  Гессе идет еще дальше...

Самое главное: о чём эта книга на самом деле.

Чем больше вчитываешься в «Демиана», тем яснее становится одна вещь. Все эти поиски, все метания между светом и тьмой, все попытки обрести целостность — они не про ум. Они про другое.

Есть вещи, которые невозможно объяснить через теории. Через разум. Есть состояние, в котором двойственность перестаёт быть трагедией. Когда мир вдруг перестаёт быть врагом и становится домом. Когда "ты растворяешься в нем" и "принимаешь его". Когда твоя собственная тень больше не пугает, а просто есть — и ты принимаешь её, потому что принял себя.

Гессе не называет это состояние прямо. Но оно проступает сквозь каждую страницу — в образе Евы, в последнем поцелуе Демиана, в той странной красоте, которой пронизана вся книга.

Это состояние называется ЛЮБОВЬЮ.Не той, о которой пишут в популярных романах... А той, которая просто есть и ничего не просит взамен. Той, которая просто рядом. Которая связывает человека с миром крепче любых слов. Которая делает его цельным.

Интересно, многие ли такое чувствуют ? ... 

❝Он любил и при этом нашёл себя. А большинство любят, чтобы при этом себя потерять❞

ЭПИЛОГ.

«Демиан» — это книга о том, что путь к себе  невозможен без встречи с собственной тьмой. Но ещё это книга о том, что пройти этот путь до конца можно только через любовь.  Ту самую...

Как Соня у Достоевского. Как Ева у Гессе.

Как тот самый лучик солнца, который вдруг замечаешь в пасмурном дне просто потому, что посмотрел внимательнее. 

❝Любовь не должна просить, — сказала она, — и не должна требовать, любовь должна иметь силу увериться в самой себе. Тогда не её что‑то притягивает, а притягивает она сама❞

Птица выбирается из яйца. Яйцо - это мир. Кто хочет родиться, должен разрушить мир.

Я люблю Гессе за взгляд в глубину личности, за попытки разгадать, переосмыслить, понять себя. Это уже вторая его книга для меня. Первая была "Сиддхартха", поэтому я не могу их не сравнивать. Для меня "Демиан" прозвучал как пролог к "Сиддхартха", и я не удивилась, обнаружив, что второй был написан через три года после первого.

В Демиане мы наблюдаем метания и становления молодого человека, которые многим будут очень близки и понятны. Ищущая и страдающая молодая душа пытается выбраться из кокона и найти себя, понять кто она и для чего она здесь. Это само по себе интересно, но Гессе еще свойственен мистицизм, который очень создает свою особенную атмосферу. Единственное, что мне не понравилось - это приписывание себя к "избранным" в конце повести, вынашивание собственной уникальности и неповторимости, превосходства над другими обывателями и мещанами. С моей точки зрения, ничего "уникального" в главном герое нет - он прошел общие для всех ступени развития и метания, стадии формирования личности, разве что более глубоко их переосмысливал и переживал, чем это делают другие. Сиддхартха же кажется мне более зрелым и глубоким произведениям, несмотря на то, что оба мне понравились.

Жизнь каждого человека есть путь к самому себе, попытка пути, намек на тропу. Ни один человек никогда не был самим собой целиком и полностью; каждый, тем не менее, стремится к этому, один глухо, другой отчетливей, каждый как может...

Бесполезно пытаться найти в сети что-нибудь стоящее по запросам «Печать Каина» или «Абраксас». Есть несколько статей, но они совершенно не удовлетворили мое любопытство. Гессе в каждой своей книге подбрасывает читателям те или иные загадки, тем самым вынуждая их познавать, искать что-то новое. Как, собственно, поступают и его герои, в мысли и ощущения которых Герман Гессе, несомненно, вложил частичку себя, ибо невозможно так описывать внутренний мир, не прочувствовав подобные эмоции на себе. Эмиль Синклер, от лица которого написан этот роман, повествует о годах своей юности, взросления, познания и поиске себя. Путь, который он избрал в итоге, определила его встреча с Демианом еще в подростковом возрасте. Меня всегда поражает в героях типа Демиана их не по годам проявившаяся мудрость и багаж знаний, которому позавидовал бы не один седовласый старец. Интересно, что в этом романе Демиан не единственный разносторонне развитый человек, с которым посчастливилось познакомиться Синклеру. Возможно, их притягивала к молодому человеку его жажда познания? Все может быть, раз уж многие из них обладали и пользовались способностью к гипнозу. Вообще, рассказ о более юных годах Синклера понравился мне больше, нежели его юношеские метания, мечты, сны и желания. Было любопытно как он выйдет из положения с Кромером, но автор тихо мирно решил эту проблему руками Демиана. Ближе к финалу меня опять заинтересовало реальное отношение Синклера к госпоже Еве, но и тут меня ждало разочарование. Неясные намеки, что с одной, что с другой стороны, непонятная для меня тяга юноши к взрослой женщине, то ли как к матери, то ли как к возлюбленной, то ли как к музе. Особенного впечатления этот роман на меня не произвел. Может, потому что проблемы, связанные с поисками себя, обретению независимости для меня уже не особенно актуальны. А может, потому что Гессе слишком зациклился на внутренних ощущениях Синклера, а так же в своей любимой манере не досказал, не пояснил, не довел до логического конца сюжетные линии, оставив читателя практически с тем же багажом знаний, которым тот обладал.

Очень сложно было решить с оценкой. Я читала у Гессе всего две книги и было это 10 лет назад. Мне запомнился приемлемый слог и интересные идеи. Увы и ах, спустя 50 книг по нейробиологии вся эта философия выглядит уже не больше, чем риторика, максимально вторичная и не особо интересная (хотя, в каком-то смысле, ее можно использовать как наглядный пример и объяснять, что откуда происходит). Обычно в таких случаях любопытно цепляться за историчность, но какая ирония, книга написано просто идеально в вакууме, если бы все это происходило в античности, не так уж и много пришлось бы менять. Основной посыл, как бы смешно это не звучало, очень сильно напомнил мне книгу «Welcome to the NHK», хоть полностью копируй собственную рецензию. Я очень люблю книги о взрослении и становлении героя, что меня и приманило к этой истории, но на мой субъективный взгляд взросления здесь не случилось. Случилась какая-то сектантская мистическая практика, прямо держишь кулачки чтобы парень после всего случившегося максимум ударился в буддизм или удачно женился на женщине с характером. Меня забавляли отголоски собственно детства, когда ты совершаешь в 10 лет какую-то на самом то деле глупость, а ощущаешь ее как трагедию вселенского масштаба и что «жизнь кончена». Это наверное самое сильное для меня место в книге, когда автор в зрелом возрасте так отлично передает детские эмоции и впечатления, которые имеют свойства полностью выветриваться. И весь этот подростковый мистицизм, с поисками смысла, поперечности взрослым и чсв.

Демиан как соционический портрет, Демиан как туманное произведение, Демиан как странная философия.

Вся моя не сознательная жизнь — это Демиан.

Этот роман, прежде всего, наделен философией, свободомыслием и личными переживаниями главного героя. Ничего в нем мрачного нет. Мистика немного присутствует, но она связана только со снами Синклера. Также можно его назвать и автобиографичным, так как автор описывает себя: свои пороки, любовь и дружбу с необычным юношей по имени Демиан.

Мне эта книга показалась интересной, но в ней опять встает тема Бога, Библии. Читать ее было легко.
Пороки, которые описывал автор в своем произведении, были для Синклера "темным миром". В тексте не было прямо такого жесткого описания, о котором я сначала подумала. Автор про все это писал поверхностно, не вдаваясь в подробности. И про любовь тоже было написано поверхностно, особенно к Беатриче. Любовь же к Еве скорее напоминало "дружескую", не страстную. А сама Ева относилась к Синклеру, как к сыну.

Идею о единстве Бога и Дьявола в одном создании я не встречала ни в книгах, ни в фильмах, ни в мнениях окружения - пришла к ней однажды сама, как обычно и бывает: годами копишь опыт, а потом за секунду обретаешь совершенно новую точку зрения, основанную на нем.

понял чувством, что ненависть и злоба, убийство и уничтожение не привязаны ни к каким объектам. Нет, объекты, точно так же, как цели, были совершенно случайны. Глубинные чувства, даже самые дикие, не относились к врагу, их кровавое дело было лишь излучением внутреннего мира, расколовшейся души, которая хотела буйствовать и убивать, уничтожать и убивать, чтобы родиться заново. Гигантская птица выбиралась из яйца, и яйцо было миром, и мир должен был развалиться.

Конечно, можно сказать, что все эти мысли - из разряда подростковых суждений, когда человек еще не устаканился внутренне, не нашел в себе опоры и мечется между крайностями. Такое мнение имеет право существовать, поскольку сам главный герой Эмиль Синклер никак не может определиться поддаться ли ему искушению тьмы или забиться в уголок света, из которого он вышел.

Для помощи в этом возникает на его жизненном пути Макс Демиан, которого можно расценивать и как внешний ресурс, и как внутреннюю часть личности самого главного героя, просвещающий потерявшегося и себя еще не нашедшего Эмиля относительно возможности исполнять свои желания, понимания мира (цитаты), необходимости не бояться, т.е. не давать кому-либо над собой власть, обладания правом выбора при в принципе отсутствующем выборе.

Дружба с Демианом - это печать Каина. Она была очень необычной, интересной, а самое главное, запоминающей. Демиан оставил очень глубокий след в жизни Синклера... Синклер его будет помнить всегда...

Это всё, конечно, очень интересно, но я не поняла одного: зачем я это прочитала? Но не спешите делать выводы. Если вдруг вы подросток, вам может зайти эта история. Это, конечно, не точно, потому что для себя я не нашла абсолютно ничего, кроме знакомства с Гессе и его внутренним миром. А ещё — краткого курса юнгианских архетипов и символик, в котором я, оказывается, ничего не смыслю. Но это я узнала позже.

Итак, у нас есть рассказчик, который ещё не вступил во взрослую жизнь. Каждое событие для него - ого-го какое событие, каждая неудача - катастрофа вселенского масштаба. В общем, классический подросток. Сюда же плюсуйте плотские желания и осуждение этого безобразия от ближайшего общества, а также полное непонимание того, кто он и для чего пришёл в этот мир. Это я вам сейчас только фон происходящего накидала, ведь центральная фигура в книге - вообще не психологические проблемы главного героя. Центр мироздания у нас - друг Демиан, который занимает все мысли героя и во многом определяет вектор его внутренних исканий. И как же выбесил меня этот Демиан - словами не передать! Но для этого он абсолютно ничего не сделал - постарался сам  рассказчик, который возвёл его в культ божества и добавлял эту фигуру во все кадры, которые пролетали перед моими глазами.

В конце истории я поняла для себя, что эта книга была бы мне интересна при двух раскладах:
— если бы Демиана вовсе не существовало, и это была тёмная сторона главного героя, с которой он мило вёл беседы;
— если бы главный герой наконец-то пошпилился с Демианом, ведь местами все как-будто к этому и шло.

Ни того ни другого не произошло, и книга по сути закончилась абсолютно ничем. Я просто погрузилась на короткое время в мир очень депрессивного подростка и вынырнула из него с каплей новых мыслей, но с отсутствием удовольствия от прочитанного. Ощущение бездарно потраченного времени преследует меня даже тогда, когда я пишу этот отзыв. Но с Гессе я познакомилась. Будем считать, что для этого всё путешествие и затевалось.