Отзывы о книге No. 44, The Mysterious Stranger

Это - последняя работа моего возлюбленного сэра Сэмюэля. Увидела аудио, почитала о произведении - и не смогла пройти мимо. Это не просто последнее произведение - а очень сильно недописанное. То ли его уже долепливали в спешке, то ли вообще выпустили, как есть. Ну не успел сэр Сэмюэл - и это на самом деле очень печально( Потому что замах в книге оказался - прям на рубль. Покорила меня просто первая глава, где автор так дотошно и так красиво описывает: австрийскую средневековую деревушку с ее замками, ее жителей, всех таких милых и благообразных... Ну - красота просто! Все у них было хорошо, и жили не тужили... Конечно, не просто так автор переносит действие в Средневековье - потому что тогда особо остро стоял вопрос соотношения божественного и низменного. И - немного наследует Иоганн Гете - Фауст , потому что в деревушку заявляется - Сам. Он даже без экивоков представляется - и сразу "берет быка за рога". Начинает легковерных героев искушать, творить им разные чудеса чудесные. Но... Очень уж наглядно автор показывает, насколько пренебрежительно его "герой" относится к роду человеческому

Не по словам суди - а по делам

Дальше - больше, и скоро героям придется задуматься о границе между добродетелью и пороком. Да еще ж Средневековье, когда глянешь не так, и уже - ведьма! И - конец... Ну - невероятно разочаровывающий. Лихорадочный, слепленный... По сравнению с таким прекрасным началом. Но - сэр Сэмюэл в этом совершенно не виноват. Так уж получилось, и за первые главы - я все прощаю. Даже нашлось местечко его фирменному юмору

Отец Питер, о котором ходили страшные слухи, что он говорил кому-то, что Бог милосерден и нас всех простит

А счастье было так возможно( Поэтому даже не знаю - советовать ли. Наверное, тем, кто разделяет мою любовь к автору и хочет - еще чуть-чуть. Ну и - возможно, как прикорм и подготовка к "Фаусту". Наверное, сэр Сэмюэл хотел жить вечно - и я бы этого хотела...

К своему стыду признаюсь, что это у меня первое знакомство с автором. И так уж получилось, что это знакомство началось с самой последней написанной им книги.  К тому времени писателю было уже около семьдесяти лет и финал его земной жизни был достаточно трагичным, он потерял троих своих детей и любимую жену. Не таким представлял он себе продолжение своего рода.
«Таинственный незнакомец»   Марка Твена выглядит как итог его творчества, как философское завещание. Это горькая, пессимистичная и бескомпромиссная сатира на всё человечество, его институты и верования. В нём он высмеивает человеческие пороки и слабости, такие как: трусость, жестокость, алчность, эгоизм и тд.
"Люди – дикие или цивилизованные, все равно – добры по своей натуре и не хотят причинять боль другим, но в присутствии агрессивного и безжалостного меньшинства они не смеют в этом признаться. Призадумайся на минуту. Добрый в душе человек шпионит за другим человеком, таким же, как он, чтобы толкнуть его на поступок, который обоим гадок. Мне достоверно известно, что девяносто девять из каждых ста человек были решительно против убийства ведьм, когда много лет назад кучка святош затеяла это безумие. Я утверждаю, что и сейчас, после того как суеверия вбивались столетиями людям в голову, не более чем один человек из двадцати в них действительно верит, И тем не менее каждый кричит о злокозненных ведьмах и каждый требует, чтобы их убивали." Как говорится: " Благими намерениями как говорится выстлана дорога в ад ".
Действие происходит в отдалённой австрийской деревне Эзельдорф в конце XVI века. Трое мальчиков встречают таинственного и очаровательного юношу по имени Сатана (он же Филипп Траум, что в переводе с немецкого означает «Сон»). Он, с его  слов — ангел, племянник того самого Сатаны, обладающий неограниченной магической силой.
Сатана демонстрирует мальчикам свою способность творить чудеса: создавать из воздуха крошечных людей, замки, оживлять предметы.
У него довольно специфическое отношение к добру и злу. Мы видим, как он полностью пренебрегает человеческими жизнями и моралью, легко убивает созданных им людей, утверждая, что они вылеплены из грязи  и в грязь  и должны превратиться. Животных он считает высшими существами, ведь они не могут отличить добра от зла, а поэтому причинить зла тоже не могут. Особенно он винит во всех людских грехах так называемое " нравственное чувство ", которое отличает людей от зверей. И если люди считают это чувство проявлением разума, то Сатана считает, что род человеческий утратил свою невинность, когда у него появилось это " нравственное чувство ". И приводит тому много примеров.  Сатана приходит к выводу, что жизнь людей не имеет никакого смысла, а все человеческие устремления — тщетны.
В книге много контрастов : идиллическое, почти сказочное начало (красивые описания природы, замка, деревни и детей) противопоставляется мрачным,  философским взглядам о природе зла, иллюзии реальности и трагическом одиночестве человеческого сознания. Образ Сатаны один из самых харизматичных и загадочных образов в литературе. Он не злодей в обычном смысле. Он прекрасен, умен, искренен и по-своему добр к мальчикам. Его зло — это зло равнодушного бога, который смотрит на человечество как на муравейник.

Конец книги оставил меня в недоумении. Такое же чувство у меня было и когда я дочитала до конца книгу Зотова " Сказочник "
Видимо мой мозг отказывается объять такое, для меня это слишком.
Книга - шедевр, который сложно любить, но невозможно забыть. И пусть Вас не вводит в заблуждение небольшой объём, тут бездна мыслей, которые с одного прочтения и не понять.  Дорога в ад соткана из поступков каждого человека, как тьма из множества звёзд.

1590 год, средневековая Европа, место действия - спрятанная среди холмов и лесов небольшая австрийская деревушка Эзельдорф. Народ, населяющий деревеньку, в большинстве своем невежественен и не образован, и от того наделен сотней предрассудков: "...Ученьем нас не обременяли. Нас учили, прежде всего, быть добрыми христианинами, почитать Деву Марию, церковь и святых мучеников. Это - главное. Знать остальное считалось необязательным и даже не очень желательным. Наука совсем ни к чему простым людям: она порождает в них недовольство своей судьбой..." Конечно. Зачем рабу знать буквы и складывать из них слова. Ведь может получиться слово революция. Раб должен почитать власть (которая "всегда" от бога) и работать на господина. В Австрии вовсю горят костры инквизиции. Любое элементарное научное знание - это ересь. Если ты знаком с простой гигиеной, моешь руки перед едой, кипятишь воду и следовательно меньше болеешь - ты колдун или ведьма. А с ведьмами разговор короток: "Сжечь ее!" И вот к трем друзьям - подросткам (Николаус Бауман, Сеппи Вольмейер, и Теодор Фишер) мирно беседующим о разных пустяках подходит таинственный юноша. Он с ходу заявляет ребятам, что он - падший ангел, а имя ему Сатана. Читая произведение Твена, невольно сравниваешь его с Булгаковским "Мастером и Маргаритой". Тот же Сатана, под маской Воланда спускается на московскую землю 30-х годов и совершает "чудеса". Вот и "австрийский Воланд" начинает творить злое "добро". Только вот понятие о добре у Сатаны очень своеобразно. Любой человек предсказуем - говорит ангел. Любая судьба предопределена. Первый шаг, первый поступок и вот цепочка событий разворачивается в жизнь человеческую, где сам человек порой выглядит лишь статистом. Сатана лишь изменяет одно из звеньев в цепи и жизнь человеческая идет по другому пути. Ангел позволяет утонуть одному из трех друзей - Николасу. Его товарищи просят изменить судьбу друга, но Сатана рассказывает ребятам настоящий исход жизни Николаса. Если он спасется, то от охлаждения вынужден будет 46 лет лежать прикованным к постели, лежать и мечтать о своей смерти все 46 лет. Сатана сделал "добро", избавив Николаса от мучений. Падший ангел часто беседует с ребятами и в этих разговорах постоянно подчеркивает ущербность человека. "Человек хуже зверя" - заявляет ангел. Зверь предан человеку, а человек то и дело предает. Звери убивают ради пищи, а человек то и дело убивает ради убийства. Человек изначально порочен. Он постоянно совершенствует орудия убийства. Какие только изощренные методы пыток не придумал человек, чтобы истязать себе подобного, всего на всего за то, что он другого цвета кожи или верит в других богов. Человек, наделенный нравственными качествами, моралью, понятиями добра и зла, осознанно устраивает ад на земле для большинства населения земли. "Миг – и мы очутились во Франции. Мы идем по огромной фабрике. Вокруг нас, в грязи и в духоте, окруженные облаком пыли, трудятся мужчины, женщины, дети. Они в лохмотьях, двигаются с трудом; они голодны и измучены; веки у них смыкаются на ходу. Сатана сказал: – Вот тебе Нравственное чувство на практике. Владельцы этой фабрики богаты и богомольны. Но братьям своим и сестрам, работающим на них, они платят так мало, что те только что не мрут с голоду. Эти люди, дети и взрослые, трудятся по четырнадцать часов в день, зиму и лето, с шести утра да восьми вечера. От лачуг, в которых они ютятся, до фабрики добрых четыре мили, и они проходят эти четыре мили дважды в день, по лужам и грязи, в дождь и в снег, в гололедицу и метель, – год за годом, всю свою жизнь. Спят они четыре часа в сутки, живут в невообразимой грязи и вони, три семьи в одной конуре, и мрут от болезней, как мухи. Быть может, это преступники? Нет, они неповинны ни в каком преступлении. За что же они так страшно наказаны? Ни за что, разве только за то, что по глупости своей родились людьми..." В большинстве своем человек податлив как пластилин. Власть постоянно манипулирует им, пользуясь его безграмотностью. И самое главное - удивительное соглашательство народа с богатым меньшинством. С тем меньшинством, которое в угоду себе развязывает войны. С тем меньшинством, которое устраивает геноцид и голод. Эта удивительная терпеливость человека несколько размытая советским человеком. Ибо только советский человек строил первое в мире государство без господ и рабов. Мы должны гордиться своими великими советскими предками не захотевшими быть такими, как их описывает Сатана: "...Каждый раз человечество возвращается к той же исходной точке. Уже целый миллион лет вы уныло размножаетесь и столь же уныло истребляете один другого. К чему? Ни один мудрец не ответит на мой вопрос. Кто извлекает для себя пользу из всего этого? Только лишь горстка знати и ничтожных самозваных монархов, которые пренебрегают вами и сочтут себя оскверненными, если вы прикоснетесь к ним, и захлопнут дверь у вас перед носом, если вы постучитесь к ним. На них вы трудитесь, как рабы, за них вы сражаетесь и умираете... Вы не устаете кланяться им, хотя в глубине души – если у вас еще сохранилась душа – презираете себя за это. Первый человек был уже лицемером и трусом и передал свое лицемерие и трусость потомству." С момента появления Сатаны в Эзельдорфе прошло более четырехсот лет. Изменился ли человек? Изменилась ли система управления меньшинства большинством народа? Оглянитесь и вы поймете, то, что говорит падший ангел о человеке больная правда. Может, когда-нибудь нам опять надоест кланяться? Очень рекомендую к прочтению. Есть над чем подумать и поразмышлять.

Чтение советского собрания сочинений Марка Твена для меня в школьные годы было вынужденной мерой голодного до литературы подростка, ибо на каникулах у бабушки выбор книг был чрезвычайно невелик. Потому с творчеством автора я знакома в общем-то неплохо, пришлось читать пару летних каникул именно этот оранжевый многотомник. Но этой истории я не помню, а она достойна того, чтобы над ней размышлять и перечитывать. Автор нашел такой баланс философии, теософии, да еще с вскрытием острых гуманистических тем в таком, на первый взгляд простеньком и незамысловатом варианте сюжета, который мог создать только невероятно талантливый и неравнодушный человек. Средневековая Австрия с дремучими представлениями о ведьмах и ереси, темное время, когда любое отклонение от дремучести признавалось сатанизмом и каралась смертью, будь то костер или веревка на ближайшем дубе... Теодор Фишер, Николаус Бауман и Сеппи Вольмейер - три приятеля, юноши-бездельники, не слишком образованные, не слишком умные, так -серединка на половинку, повстречали во время своего праздного шатания за деревушкой молодого незнакомца. Слово за слово, и он им представился ангелом, Сатаной... Показал разнообразные чудеса, и потихоньку перед нами встает описание чуждого мировоззрения, другого взгляда на человечество, на человеческие поступки и судьбы. И от этого вроде бы правдивого и стороннего взгляда становится так горько. Правда он тоже однобокий, только черный, без контрастного белого цвета, но острый, как нож мясника, как заточка убийцы... И парни, беседующие с ангелом-Сатаной о человеческом поведении, вроде бы проникаются, но поступают после этого все равно так, как предсказывал их мистический собеседник. Причем сюжетов и причин, разнообразных поводов и сцен для обсуждений разных человеческих поступков в этой совершенно небольшой книге концентрированно много. Почему человеческую жестокость называют зверством? Ангел убедительно показывает иное отношение к человечеству, неприглядно и резко, как на прозекторском столе под светом ярких софитов показывая многие грехи рода людского... И самое обидное, что его примеры, его доказательства актуальны и теперь, в век большей культуры, образованности и гуманизма. Книга "очень на подумать", причем надолго. Вот уж действительно, не стоит разговаривать с незнакомцами...

Неимоверное количество умных мыслей и цитат заключённых в тесные абзацы этого небольшого произведения... Циничные рассуждения о человеческом счастье, судьбе, войнах, богатстве и славе. Марк Твен примеряв образ самого "Сатаны" изливает все свои самые пессимистические мысли накопившиеся за долгие годы. Рубит с плеча не задумываясь о том, как их расценит толпа и как будут судить за каждое слово. Не подменяя понятий морали, не искривив пространство широкой души.

Место действия повести — глухая средневековая австрийская деревушка. Таинственный герой повести, который называет себя Сатаной и обладает чудесной сверхъестественной силой, вмешивается в жизнь обитателей Эзельдорфа (Ослиной деревни), погрязших в корыстных интересах, убогих верованиях, нелепых, унижающих их предрассудках, с тремя мальчиками-подростками, с которыми он подружился. Сатана ведет беседы о несправедливом социальном устройстве общества, о религии, о природе и характере человека и критикует людей за жестокость друг к другу и за трусливое пресмыкательство перед богатством и деспотизмом.

В строках ведётся борьба в попытке понять человеческие слабости через образы главных героев. Вопрос счастья стоит краеугольным камнем и все остальные вырастают из его сущности, подобно веткам деревьев выдавая читателю сочные плоды цитат. Сатана выглядит, как персонаж, достаточно спорный для человеческого понимания, но в том и заключается основная прелесть. Автор закладывает зерно сомнений, которое прорастает внутренней борьбой внутри сердца внимательного читателя. Понятие вселенной и справедливости не оставит в покое, минимум до определённого хода витиеватых мыслей, а само рассуждение автора — никого не оставит равнодушным.

"Каждый раз человечество возвращается к той же исходной точке. Уже целый миллион лет вы уныло размножаетесь и столь же уныло истребляете один другого. К чему? Ни один мудрец не ответит на мой вопрос. Кто извлекает для себя пользу из всего этого? Только лишь горстка знати и ничтожных самозванных монархов, которые пренебрегают вами и сочтут себя оскверненными, если вы прикоснетесь к ним, и захлопнут дверь у вас перед носом, если вы постучитесь к ним. На них вы трудитесь, как рабы, за них вы сражаетесь и умираете (и гордитесь этим к тому же вместо того, чтобы почитать себя опозоренными) . Само наличие этих людей — удар по вашему достоинству, хотя вы и страшитесь это признать. Они не более чем попрошайки, которых вы из милости кормите, по эти попрошайки взирают на вас, как филантропы на жалких нищих. Такой филантроп обращается с вами, как господин со своим рабом, и слышит в ответ речь раба, обращенную к господину. Вы не устаете кланяться им, хотя в глубине души — если у вас еще сохранилась душа — презираете себя за это." (с) М.Твен "Таинственный незнакомец"

Рекомендую к прочтению... Несколько часов жизни стоят этих замечательных строк, после прочтения которых судьба читателя может измениться в корне.

"Читайте хорошие книги!" (с)

меня поразил стиль автора. я давно не читала классиков и Марка Твена, в частности. и после всех современных авторов фэнтези, на которых я прям подсела, здесь чувствуется гений литературы. образно, легко, слова льются как песня. читаешь и наслаждаешься литературным языком.

читалась книга очень медленно, примерно, по одной главе за вечер. не получалось пробежать глазами и все сразу понять, надо было вникнуть в суть, понять мысли автора. да, было много теологии, размышлений о сущности бытия, о пороках и добродетелях, о нравственности. но все это не было занудством, автор сумел увлечь своими размышлениями, хотелось его понять, а не просто просмотреть текст.

трое друзей встречаются с ангелом, который ведет себя как дьявол. но это только на первый взгляд. а если задуматься, то не все так просто в этой жизни. изменив чью-то судьбу, можно избавить человека от будущих страданий только позволив ему умереть. ангел Сатана многое показывает друзьям, помогает увидеть мир и понять, что же такое нравственность. и надо ли идти за толпой, когда все закидывают камнями ведьму.

очень впечатлили меня главы, где друзья узнали о скорой смерти Николауса и поняли, как они его любили, как обижали в прошлом и как сейчас им за это стыдно. и я задумалась о близких людях, которых люблю и которых могла обидеть своим резким поведением. надо чаще проявлять признаки любви, больше прощать и, вообще, быть помягче)

но вот с финалом, где отец Питер становится безумным, но счастливым, я не согласна. много ли нам надо для счастья? и ему было бы достаточно того, что его племянница счастлива. но ведь для этого и пишутся книги, чтобы в чем то соглашаться с автором, а в чем-то нет.

Люди не понимают, что любой их поступок, крупный или ничтожный, одинаково важен в их жизни. Словить муху, которую вам словить предназначено, не менее важно для вашей дальнейшей судьбы, чем, скажем… – Чем покорить царство? – Да, именно так. Конечно, практически человеку не дано уйти от поступка, который ему предназначен; этого никогда не бывает. Когда человеку кажется, будто он принимает решение, как ему поступить, так ли, иначе, то колебания эти входят звеном в ту же цепь, и решение его обусловлено. Человек не может порвать свою цепь. Это исключено. Скажу тебе больше, – если он и задастся подобным намерением, то и оно будет звеном той же цепи; знай, что оно с неизбежностью зародилось у него в определенный момент, относящийся еще к его младенческим годам. Я был подавлен картиной, которую набросал передо мной Сатана. – Человек осужден на пожизненное заключение, – сказал я грустно, – и не может вырваться из тюрьмы. – Да, он не в силах уйти от первого же поступка, совершенного им в младенчестве.

Нику суждено прожить шестьдесят два года. Но, как я уже сказал, я решил изменить линию их жизни. Через две минуты и пятнадцать секунд Николаус проснется и услышит, что дождь хлещет в окно. По прежнему плану жизни он должен был повернуться и снова уснуть. Но я наставлю его встать и закрыть окно. Это пустячное изменение переменит всю его жизнь. Он утром проснется двумя минутами позже, чем следовало, и ничто из того, что должно было с ним случиться, уже не произойдет. Николас закрыл окно...

Сатана (который ангел, племянник того самого, вы помните) немного изменил ход событий. Во благо Николаса. Но что считать благом?

Что такое добро и зло? Что такое судьба? Что такое смысл жизни? Что такое человек в этом мире? Один великий автор называл всё это детскими вопросами. Так и есть, наверное. Смешно слушать серьезные размышления на эту тему, если только говорящий не философ уровня Платона*, к примеру.

Марк Твен задает вопросы от лица мальчика - Теодора Фишера и отвечает на них от лица Сатаны. Почему Сатаны, кстати: чуть выше я упомянула авторскую версию: это не тот С., имя которого все знают, а дальний родственник, вернее - племянник. Статус - ангел. Очень интересная игра М.Твена, подчеркивающая уже этим именем, что не все то, что люди считают злом - зло. Как и добро не всегда оказывается добром. Смертный человек не в состоянии это увидеть. Но ангел с высоты своего уровня показывает то, что от людей сокрыто. Допустим, тот же мальчик Николас. Судьбой ему было определено прожить долгую жизнь. Но (с вмешательством Сатаны) мальчик закрыл окно. Это событие приведет к тому, что мальчик умрет, не прожив свой положенный срок. Жестокий ангел? Сотворил зло своим вмешательством? Но знает ли Теодор Фишер, упрекающий ангела в жестокости, какие это будут годы для Николауса? - Сорок шесть лет болезни и мучений, мольбы о смерти, как о благе. Смерть Николауса в таком случае зло или добро? Кроме того, кто как не ангел с таким именем может открыто говорить о нелюбви к людям? По-детски просто (а как еще, книга-то детская, писатель сам давно записан в детскую библиотеку, то есть, ему уже не избавиться от звания "детский писатель") автор рассуждает о вечных темах. О предопределении прежде всего. Возможно, его мысли выглядят недостаточно убедительно, возможно, найдутся оппоненты, которые смогут оспорить философию Марка Твена, это не так важно. Каждому свое. "Во что веришь, то и есть" - когда-то сказал герой одной интересной пьесы. Я верю в предопределение, в то, что книги, как и люди (как и ангелы, наверное) приходят именно в то время, когда нужны именно они. Ни раньше, ни позже.

"Таинственный незнакомец" - последняя, незаконченная работа Марка Твена. Вернее, было три версии: "Школьный холм", "№44 "Таинственный незнакомец" и "Хроника Сатаны-младшего". Ее представил к печати (кое-что изменив) Альберт Пейн уже после смерти автора. По мотивам повести снят фильм "Филипп Траум" (режиссер Игорь Масленников). Неплохая версия, кстати. ----------------------------------------- * Платона Аристоновича можно привязать к любому тексту, он никогда не помешает, но, упоминая имя его в своей рецензии, я хотела отправить читателя к Мифу о загробных воздаяниях. Невероятно интересная вещь и о предопределенности в том числе.

Осторожно, спойлеры. Это было потрясающе! Какая замечательная повесть, какое приятное открытие! Такая реалистичная мистика, такое мистическое приключение! Пока одни восклицания, правда, я под впечатлением! Любопытно было узнать, что есть несколько (три?) варианта этого произведения. Биографы писателя рассказывают, что поводом для его написания явилась найденная Твеном в 1867 г. в одной из нью-йоркских библиотек «любопытная книжка» — апокрифы Нового завета издания 1621 г. В апокрифах шла речь о различных чудесах, творимых Христом. События, описываемые в этой книге, были воскрешены в «Таинственном незнакомце», но главным действующим лицом стал не Христос, а его антипод Сатана, существо «протестующее». Место действия было перенесено в австрийскую деревню Эзельдорф, а все события — во времена средневековья.

Итак, средневековая деревня, время охоты на ведьм, религиозное отношение к жизни – на пике, обострено отношение к тому, что – от Бога, что – от дьявола. И вот, трое друзей встречаются с удивительным незнакомцем, который называется ангелом, а имя ему – Сатана. Его способности – поразительны, его возможности – безграничны, его философия отличается от всего того, к чему привыкли в своей жизни трое друзей. Сатана показывает им, что всё, что они видят вокруг себя, всё, что происходит с ними и с их знакомыми, близкими, друзьями – далеко не однозначно, как они всегда думали. Вся повесть посвящена этому переосмыслению, другому взгляду, понимающему и видящему далекие последствия, которые обычный человек зачастую не воспринимает или не связывает. Малейший поступок влияет на судьбу, и порой пожелание того или иного исхода событий ведет к совсем неожиданному результату.

Слушала аудиовариант в исполнении Воротилина Олега. Это было очень хорошо! В нужном настроении, духе, характере. Меня очень смутила «гололёдица» и, может быть еще парочка ударений, а в целом очень качественное чтение. Слушала даже на минимальном ускорении. Есть звуковые эффекты (колокольный звон в начале каждой главы).

Обязательно перечитать!

Как большой фанат произведений "Приключений Тома Сойера" и "Приключений Гекльберри Финна", зачитанных мной до дыр, я с большим интересом решила наконец познакомиться с менее известным произведением Марка Твена.

Сатана в этом рассказе предстает в образе падшего ангела, назвавшего себя Филиппом Траумом (его фамилию можно перевести и как «сон», и как «мечта»). Поначалу он является лишь трем мальчикам и, чтобы не слишком их напугать, утверждает, что он всего лишь племянник Сатаны. Действие разворачивается в средневековой австрийской деревне Эзельдорф (в переводе с немецкого — «деревня ослов»), населенной суеверными людьми. Над ними властвует жестокий римско-католический священник, управляющий паствой с помощью страха и чувства вины.

Одна из ключевых и до сих пор актуальных идей книги заключается в том, что люди, по мнению автора, стоят ниже диких зверей именно из-за своего чувства так называемой добродетели, с которым они носятся как с писаной торбой. Сатана безжалостно демонстрирует, чего на самом деле стоит эта добродетель. Сам Твен утверждал, что около 95 % людей напоминают овец или скот, которые слепо следуют за стадом и подчиняются шумному меньшинству.

Эти мысли невольно напомнили мне бурные ковидные годы в Германии 2020-2022 годов. Тогда некоторые социологи пытались осмыслить и сдержать массовую панику, анализируя механизмы запугивания общества и то, кто охотнее всего "запрыгивает в несущийся поезд". По их наблюдениям, примерно 10-15 % людей формируют общественное настроение. Подавляющее большинство предпочитает молчать, чтобы не попасть в немилость, и просто пережидает. Еще около 10-15 % остаются в оппозиции.

Вся книга пропитана жесткой критикой общества. В какой-то момент Сатана начинает даже раздражать своими бесконечными тирадами о разлагающемся человечестве. Финал выглядит странным и неоднозначным, однако стоит помнить, что Твен умер, так и не завершив произведение, поэтому трудно судить, к чему бы в итоге привела эта история. К этой книге можно относиться по-разному: кто-то ее полюбит, кто-то возненавидит. Я бы сказала, что восприятие во многом зависит от личных убеждений читателя. Твен, очевидно, получает удовольствие, высмеивая религию и веру, поэтому я не рекомендовала бы эту книгу тем, для кого вера является особенно важной ценностью.

Марк Твер написал сочинений на 12 томов. Из этого мало что прочитано. Вот и решила познакомиться поближе. Решила послушать аудиокнигу "Таинственный незнакомец". Не думала, что Твен пишет мистические повести. С самого начала увлекло и потянуло узнать, что же будет дальше. Необычный сюжет с участием Сатаны, - это в аудиокниге, хотя в аннотации к бумажной книге написано, что встреча состоялась с ангелом. Героев много - отец Питер, Маргит, Урсула, кошка, агнесса, приносящая счастье, и многие другие. Написано немного сумбурно и о многом( о власти Сатаны над временем и пространством, об охоте над ведьмами, которых не было, о вольнодумстве, которое было всегда), но увлекательно. Начинается повесть с того, что отец Питер находит 1007 дукатов и с этого начинается занимательная история. Много мыслей, которые заставляются задумываться. О добре и зле, о нравственных чувствах, о том, что поступки могут изменить жизнь. И на земле не должно существовать зла - так считает Марк Твен. С некоторыми мыслями не могу согласиться: например, что человечество - это овечья порода, идущая за горсткой меньшинства. И финал не очень понравился: Сатана отобрал у Питера разум и считает, что сделал его счастливым. Получается, что счастливым человек может быть только при отсутствии разума. Знакомство с Твеном буду продолжать, это знакомство получилось интересным.