Отзывы о книге Женитьба

Небольшая повесть про чиновника Акакия Акакиевича Башмачкина, который долго экономил, чтобы пошить себе новую шинель. Способы экономии вызвали у меня смех, очень уж они были необычны, например, осторожнее ступать на тротуар, чтобы меньше стиралась подошва, реже стирать бельё, чтобы оно не изнашивалось. У Акакия Акакиевича были свои мечты, жизнь его устраивала, хоть и была очень скромной. А шинель стала главным счастьем для этого человека (ведь счастье для всех разное). И нельзя смеяться над человеком из-за того, какой он - бедный или некрасивый или неумный, потому что все люди разные. И у каждого свой смысл жизни - именно об этом данное произведение. Как говорит нам Гоголь, общество своим отношением может довести человека до беды, даже до смерти. Поэтому нужно уважительно относиться ко всем людям, проявлять доброту и заботу к тем, кто в этом нуждается. Тема бедности и несправедливого отношения к бедным, незаметным людям прекрасно прописана Николаем Васильевичем. И мне понравилось, что автор наказал обидчиков в конце произведения, дав тем самым надежду людям в подобном положении. Читается повесть очень быстро, слог у неё простой, а сюжет захватывающий. Думаю, что каждый человек должен прочитать это произведение.

СПовесть Николая Гоголя «Шинель» – это не просто история о бедной жизни советника Акакия Акакиевича Башмачкина. Это глубокое философское произведение, затрагивающее темы человеческого достоинства, социальной несправедливости и ответственности общества перед отдельной личностью. Акакий Акакиевич, человек, чья жизнь крутится вокруг рутинной переписки документов, является олицетворением «маленького человека» – незаметного, забитого, лишенного внимания и уважения. Его существование, подчиненное скудным заработком в 400 рублей в год, определяется каждодневной борьбой за выживание и сохранение скромного благополучия. Гоголь мастерски выстраивает образ Акакия Акакиевича, акцентируя внимание на деталях, которые подчеркивают его незаметность и простоту. Его страсть к переписыванию документов – это единственная радость в его монотонной жизни, своеобразный способ самоутверждения в мире, где он чувствует себя невидимым. Старая, изношенная шинель – это не просто предмет гардероба, а символ его уязвимости и социальной незащищенности. Покупка новой шинели становится для Акакия Акакиевича целью, почти что смыслом жизни. Он идет на невероятные жертвы, лишая себя даже самых элементарных удовольствий, чтобы накопить необходимую сумму. Этот процесс подчеркивает его скромность, трудолюбие и удивительную целеустремленность, контрастирующую с безразличием окружающих.

Сцена приобретения новой шинели наполнена радостью и торжеством. Акакий Акакиевич, наконец-то чувствует себя увереннее, теплее, более защищенным. Но эта иллюзия хрупкости быстро рушится. Грабительство, лишившее его новой шинели, является символом жестокой реальности, в которой беспомощный «маленький человек" остается один на один с безразличием и злобой окружающих. Обращение Акакия Акакиевича в различные инстанции – к частному приставу, к "значительному лицу" – подчеркивает бесполезность его усилий в борьбе за восстановление справедливости. Системная бездушность властей только усугубляет его трагедию. "Значительное лицо", лицо, на которое Акакий Акакиевич возлагал последние надежды, оказывается равнодушным к его горю. В финальной части повести Гоголь дает ужасающий описания смерти и призрачного возвращения Акакия Акакиевича. Этот эпизод подчеркивает несправедливость мира, где смерть "маленького человека" практически не замечается, а его трагедия остается неуслышанной.

"Шинель" – это произведение, которое заставляет задуматься о социальной ответственности общества. Это призыв к сочувствию, вниманию и уважению к каждому человеку, независимо от его социального статуса. Гоголь не просто рассказывает историю, он обвиняет общество в бездушии и безразличии к судьбе "маленьких людей", делая это с потрясающей силой и эмоциональной глубиной. Даже сегодня, через столетия, эта повесть остается удивительно актуальной и заставляет задуматься о наших собственных отношениях к окружающим.

Читая это произведение, несколько раз ловил себя на мысли, что невольно потерял нить сюжета и уже занимаюсь самокопанием, продолжая читать. Впоследствии, листая страницы назад в поисках прочитанного и осознанного, соглашаешься с известной формулой Да Винчи о простоте как пределе опытности и усилия гения - в данном случае Гоголя. Шинель - как много смысла оказалось сконцентрировано для Акакия Акакиевича в этом предмете гардероба. Думаю каждый человек имеет свою шинель - у кого-то любовь, для одного человека - семья, для другого - работа, для третьего - статус, спортивные достижения и т.д. Собственно это то, без чего жизнь представляется уже не мыслимой в качестве целенаправленной деятельности, а обращается в скучное существование. И после прочтения задумываешься насколько в действительности важна твоя "шинель", а что если она мираж, скрывающая/заполняющая пустоту/вакуум в жизни человека? Такие вопросы очень нетривиальны, но именно через них каждый может проложить себе путь к желаемым изменениям.

Гоголь буквально пишет историю, которую кто-то ему рассказал. Особенно в это верится в концовке произведения. Мы видим четкое социальное расслоение России. Взять хотя бы того мужика к которому пришел Акакий за помощью. Он сразу менял свое поведение, если в обществе был кто то ниже его чина. Что заставляло человека вести себя по другому, что сковывало его характер? Боязнь потерять достоинство. Увидит человек меньшего чина, как тот смеётся от все души и все, честь запятнана, чина нет считай. И все мы много думаем: а что про нас скажут. Да и мнение наше меняется дай только узнать:"ибо у нас прежде всего нужно объявить чин" и все, вот мы уже и по другому к человеку относимся, ради выгоды, чего еще.

Николай Васильевич Гоголь «Шинель»

Я решила перечитать «Шинель», потому что она упоминалась в недавно прочитанных «Бедных людях». Захотелось сравнить Макара Девушкина и Акакия Башмачкина. Ну и вообще, половина русской литературы считается вышедшей из гоголевской «Шинели», а я уже смутно помню эту историю.

Пожалуй, половина ее успеха – имя главного героя. Ну назови Гоголь своего персонажа Иваном Степановичем или там, Федором Федоровичем, и все - чиновник и чиновник, а Акакий Акакиевич – сразу вызывает смешанное чувство жалости и презрения. Легкую усмешку опять же. А вроде просто имя. В остальном, меня удивило, насколько легко читается эта небольшая повесть, и то, что она явно не лишена юмора. По школьным годам вспоминалась только некоторая унылость и скучность.

Несмотря на все усилия автора, у меня не сложилось ощущения, что Башмачкин – как-то особенно жалок. Его, вообще-говоря, все в жизни устраивает. Ну коллеги иногда потешаются, но с кем не бывает? Взаимные подколки в офисе – обычное дело. Но на отмечание новой шинели все запросто скинулись и в итоге отлично провели время.

К тому же, он явно на своем месте. У него простая незамысловатая работа, без всякого риска, без всякой ответственности. Ему, кстати, нравится. Да, платят мало, но зато и требуют мало. И не так уж он безобиден и скромен. Не поленился и не побоялся дойти до «значительного лица». А то, что от нервного срыва помер, так опять же – не остановился, с того света довел-таки дело до конца.

Подумалось, что Гоголь почти везде умудряется добавить мистический элемент, даже в такую, казалось бы, банальную историю. Отношения с потусторонними силами явно не давали ему покоя. И, возможно, поэтому, все-таки лучшее, что он написал – это «Вечера на хуторе…», где увлекательность еще не погребена под попытками писать великую остросоциальную литературу.