Цитаты из книги Лествица

"Благое же основание, трехсоставное или трехстолпное, составляют незлобие, пост и целомудрие. Все младенцы во Христе да начинают с этих добродетелей"
[с. 37]

"Истинные рабы Его - все те, которые неленостно и неослабно исполняют волю Его, и непотребные - те, которые, хотя и удостоились крещения, но обетов, данных при оном, не сохранили как должно. Под именем чуждых Бога и врагов Его следует разуметь неверных, или зловерных (еретиков), а противники Богу суть те, кои не только повеления Господня сами не приняли и отвергли, но и сильно сооружаются против исполняющих оное ".
[с. 31-32]

Между нечистыми духами есть и такие, которые в начале нашей духовной жизни толкуют нам Божественные Писания. Они обыкновенно делают это в сердцах тщеславных, и еще более, в обученных внешним наукам, чтобы, обольщая их мало-помалу, ввергнуть наконец в ереси и хулы. Мы можем узнавать сие бесовское богословие, или, лучше сказать, богоборство, по смущению, по нестройной и нечистой радости, которая бывает в душе во время сих толкований.

Если ты в каком-либо слове молитвы почувствуешь особенную сладость или умиление, то остановись на нем; ибо тогда и Ангел-хранитель наш молится с нами.

Чтение Св. Писаний не мало может просвещать и собирать ум; ибо они суть глаголы Духа Святого и всячески вразумляют читающих.

Как корабль, имеющий хорошего кормчего, при помощи Божией безбедно входит в пристань; так и душа, имея доброго пастыря, удобно восходит на небо, хотя и много грехов некогда сделала.

Как имеющие на ногах оковы не могут удобно ходить; так и те, которые собирают деньги, не могут взойти на небо.

Как невозможно, чтобы голодный не вспоминал о хлебе; так невозможно и тому спастись, кто не вспоминает о смерти и о последнем суде.

Луч солнечный, проникая через скважину в дом, просвещает в нем все, так что видна бывает тончайшая пыль, носящаяся в воздухе; подобно сему , когда страх Господень приходит в сердце, то показывает ему все грехи его.

Как змея не может совлечь с себя старой кожи, если не пролезет через тесную скважину; так и мы не можем отвергнуть прежние злые навыки и ветхость души, ризу ветхого человека, если не пройдем узкого и тесного пути поста и бесчестия.

Из того, что видим в природе, можем брать ясные наставления и для духовной жизни.

Желание бесчестий есть исцеление раздражительности; псалмопение же, милосердие и нестяжание суть убийцы печали.

Прилежная молитва есть погибель унынию; а память о последнем суде рождает усердие.

Помрачившиеся от вина часто истрезвляются водою; а помрачившиеся от страстей истрезвляются слезами.

Неленостная душа воздвигает бесов на брань против себя; с умножением же браней умножаются и венцы. Неуязвляемый супостатами не получит никакого венца; а кто от случающихся падений не упадет духом, того восхвалят Ангелы, как храброго воина.

Блаженны миротворцы (Мф 5, 9), и никто не может этому противоречить; впрочем, я видел и враждотворцев блаженных. Два человека имели нечистую любовь между собою; некто же, искуснейший из рассудительных, желая прекратить это зло, поссорил их между собою, сказав тому и другому особо, что друг его худо говорит об нем между людьми. Так сей премудрый успел человеческою хитростью отразить злобу бесов и произвести ненависть, которая уничтожила предосудительную любовь.

Между лукавыми и завистливыми духами некоторые такого рода, что отступают от святых умышленно с тем, чтобы не доставить боримым венцов за победы в бранях.

Бес сребролюбия борется с нестяжательными, и, когда не может их одолеть, тогда, представляя им нищих, под видом милосердия увещевает их, чтобы они из невещественных опять сделались вещественными.

Кто желает представить Господу чистое тело и чистое сердце, тот должен сохранить безгневие и воздержание; потому что без сих двух добродетелей весь труд наш будет бесполезен.