Отзывы о книге Исповедь маски

Меня могут упрекнуть, что мой рассказ слишком изобилует отвлеченными рассуждениями и беден описаниями. Отвечу на это, что вовсе и не собирался рисовать внешнюю канву своей жизни, ибо она ничем не отличалась от бытия любого другого подростка. Если исключить некий участок души, заключавший в себе мою постыдную тайну, я ничем не отличался от своих нормальных сверстников – как внешне, так и внутренне.

«Исповедь маски» во многом автобиографичный роман, написанный автором в 1949 году в возрасте 24 лет. Очень смелая книга для того времени и очень сильная для столь молодого писателя. Это именно исповедь, в которой Юкио Мисима анализирует своё душевное состояние, обнажая перед читателями всю свою душу, автор делится с нами самыми сокровенными страхами, желаниями, фантазиями, надеждами и своими сомнениями. С самых ранних лет герой книги осознает свою непохожесть на сверстников, страшась быть отвергнутым, он старается перенять манеру поведения других ребят, и со временем настолько вживается в эту роль, что иногда сам уже не может отличить где его истинное Я, а где Маска. Эта книга не о гомосексуализме, хотя эта тема проходит красной линией через весь сюжет. «Исповедь маски» - в первую очередь книга о конфликте человека не такого как все, чье поведение по какой-либо причине не вписывается в устоявшиеся нравственные нормы, с остальным обществом. Это роман о попытке понять себя, и, самое главное, принять себя, таким как есть, к сожалению, это удаётся очень немногим. Очень эмоциональная книга, очень трагичная история.

"Наваждение какое-то. Словно звучит где-то вдали колокольчик, и никак не можешь разобрать: то ли вправду звонит, то ли примерещилось." (с) Юкио Мисима.

Ну Юкио! Ну Мисима! Ах ты лис! Твой Кими, Ты,Вы! Вы заставили меня перелиться во все цвета, в которые переливается хамелеон! На протяжении всего романа Мисима атакует самурайскими нучаками в самые синие глубины океана человеческой души, Мисима вызывает на бой! Мы выигрываем оба! Я- мериаду красивых мускулистых мальчиков японцев ,"Римских Элагабалов" , греческих воинов , варварских принцев и цирковых сексуальных атлетов! Я пробираюсь "лбом" сквозь влажные скалистые тела, пот и стоны, но я выигрываю!.И теперь я на побережье залива, горящего нестерпимо ярким сиянием. Вдали, наполовину утонув за горизонтом, застывают величавые летние облака, похожие на грустных и молчаливых пророков- белеют алебастром! Закат полыхает красным пепелищем- пожар красок! А я сижу, вглядываюсь в него, макаю глаза в чашечку с васаби, и кушаю японскими палочками свой мозг, из надпиленной и открытой, как музыкальная разноцветная шкатулка, черепной коробки! Здесь победа за Ним!

Читаю всего второе произведение, а уже без оглядки влюбилась в творчество этого автора. Который раз могу отметить его незаурядную личность. А ведь всё началось с самого детства. Вряд ли книгами Мисимы можно проникнуться, не имея понятия о его судьбе. А для полноты эффекта следует прочитать "исповедь маски"

Знать бы, откуда идут такие отклонения? С чего это может начаться? Ведь не всегда это происходит под воздействием какого-либо толчка, иногда это само по себе заложено природой. А природа она такая, не терпит людей одинаковых, вот и развлекается: кого-то наградит лишней рукой/ногой, а кому-то от души даст красоты и очарования; кто-то рождается с традиционной ориентацией, а кто-то с гомосексуальной. Кими нельзя назвать геем, ведь у него никогда не было связи с мужчинами, максимум дозволенного, это "вредная привычка" с воображением прекрасных крепких юнош в крови. Главное не это, книга совсем не про геев, не про извращения, даже не про желание исправиться, не про страх ответственности, хотя это всё присутствует. Это исповедь маски, исповедь человека, который столько лет прятал свои истинные наклонности и желания, а всё из-за страха быть осмеянным, непонятым, изгнанным...

Ещё одна серьёзная тема, призрачной паутинкой протянутая до конца. Смерть. Безликая госпожа с бледным лицом, прекрасная и желанная, как избавление, как приглашение в иной мир, который может лучше. Которая так заманчива издалека, но так пугает при приближении... Смерть, зачаровывающая маленького Кими, и смерть забравшая уже взрослого Юкио, забравшая по его же настойчивой просьбе. А другого исхода с самого начала не существовало.

Очень сложно вразумительно описать мое отношение к прочитанному. Но так как книга прочитана в рамках игры, где рецензия обязательна, придется как-то прокомментировать. Мне кажется, что личность писателя превалирует над  сюжетом книги. Если бы не биография Мисимы, которая больше похожа на приключенческий роман, я бы книгу забыла через месяца три.

Впечатляет, что Исповедь автор написал в совсем юном возрасте. Написано мастерски, отличные психологические портреты, очень откровенно, но без пошлости. Возможно, позже еще раз ее перечитаю, чтобы глубже окунуться в переживания главного героя. И точно попробую еще что-то почитать у Мисимы, чтобы понять, насколько мне автор интересен.

Не раз звучала у меня в наушниках фраза: "Я хочу умереть, как Мишима, умереть, как мужчина".

И в один чудесный момент я решила прочитать об этом. А надо сказать, что умер он действительно интересно.

25 ноября 1970 года Мисима с четырьмя членами «Общества щита» ворвался в штаб Итигая. Под предлогом демонстрации старинного меча они взяли в заложники коменданта базы. Когда растерянные офицеры по требованию мятежников собрали гарнизон во дворе, Мисима вышел на балкон в ритуальной повязке. Его речь о духовном упадке Японии потонула в свисте и криках. Через десять минут, осознав провал, он совершил харакири в кабинете генерала. Морита, обязанный одним точным ударом освободить дух учителя, дважды промахнулся — его руки предательски дрожали. Лишь вмешательство Фуру-Кога завершило ритуал. Морита последовал за учителем, вскрыв себе живот.

Несколько месяцев хотела заказать его книги, но постоянно что-то срывалось. Ходила в библиотеку за Б. Шоу, и, пока мне его несли из подвала, набрела на полочку с Мисимой. Взяла самую симпатичную книжку. Оказалось, это «Исповедь маски» — второй роман Мисимы.

В какие-то моменты чтения казалось удивительным, что в наш век я спокойно смогла взять эту книгу и читать без ужасных чёрных прямоугольников. Потому что перед нами исповедь гомосексуалиста в Японии накануне Второй мировой войны. Не самая лёгкая ноша. Ещё перед нами исповедь человека с садистическими наклонностями, с тягой к крови, с одновременно желанием и страхом смерти.

Через призму полуавтобиографического повествования Мисима создаёт притчу о двойственности человеческой природы. На протяжении всего романа герой ведёт изнурительную борьбу со своей тёмной сущностью. Его порочность пронизывает всё — не только низменные желания, но и каждую мысль, каждый поступок, всю его жизнь.

Перед нами антипод традиционного мужского идеала: физически слабый, болезненный, лишённый мужества человек. Интересна не только сама эта внутренняя борьба, но и её итог — отсутствие результата. Как ни старайся, от своей истинной природы не убежишь. Можно годами носить тщательно проработанную маску, но рано или поздно придётся посмотреть правде в глаза.

Это исповедь человека, обречённого на экзистенциальное одиночество. Он не ищет оправданий и не ждёт сострадания — с ледяной отстранённостью он документирует собственную душевную пытку.

Иронично, но исповедь оказывается исповедью в кавычках — как и следует из названия, маска остаётся непроницаемой. Сам Мисима в зрелые годы отмечал, что его юношеские тексты были не столько откровением души, сколько изощрённой игрой в прятки с самим собой, где каждая фраза становилась ещё одним слоем грима.

Вы говорите «Юкио Мисима» — вам во всём мире отвечают «Золотой храм» и «Исповедь маски». Это топ продаж японских авторов в мире.

Структура и сюжет

Полуавтобиографический скандальный роман от первого лица, от самых первых воспоминаний ребёнка до взрослых лет юноши. Япония в период с 1925 по 1947 года. «Роман об одиночестве», или как его называют критики, исповедь человека, который не знает как стать частью общества и никогда не сможет этого сделать. Один раз за время всего повествования звучит имя героя — Кими.

О чём

Мальчик рождается и растёт в нездоровой семье в довоенной Японии. С пяти лет в нём проявляется влечение к мужчинам, а далее — страсть к издевательствам и жестокости, совершаемой над человеческими телами. В этом всём герой варится один, в мире, где не существует интернета, психологов и доверия. Большую часть повествования он хочет собственной смерти — но умирать не готов, хочет стать «нормальным» — и пытается себя убедить в том, что любовь к женщине его «починит» — но безуспешно. Год за годом читатель следует за Кими: от момента, когда он впервые испытал возбуждение, глядя на картину с изображением раненого святого, до краха его несчастного любовного романа.

А оно нам надо?

Вы знаете, что я не даю оценок классике, а Мисима, определённо, ей стал. Во время прочтения я только и могла твердить: «Это японский Набоков» — хоть уже и получила тонну критики за это сравнение. Но по слогу, метафоричности и тонкости эмоциональных описаний, остроумных сравнений, стилю — мне кажется, близко.

Это эстетская, красивая литература. Это текст-определение хорошего вкуса. Да, сюжет тяжёл. Мы буквально в голове у слабого, неприятного человека с изуверскими наклонностями и потребительским взглядом на окружающих. Кто решится читать — просто не будет, это прям грязь человеческая. Но как же хорошо написано-то. Можно продать душу за такое умение обычным набором букв вызывать столько бурлений в голове читателя.

Знакомство с Мисимой у меня началось совсем с другой книги, уже из его более позднего творчества, - "Жизнь на продажу". Тогда меня удивил сюжет и очень откровенные размышления о самоубийстве, было интересно наблюдать за механизмом, который толкал героев к совершению шага в бездну. "Исповедь маски" совсем другое произведение - раннее, философское, болезненное. Очень красивый метафоричный текст и спорная тема для обсуждений.

Все 250 страниц вас будут преследовать размышления о смерти, о том, как в ней можно найти спасение, потому что в твоей реальности тебя все отвергают и не принимают. А самое главное ты не принимаешь сам себя. Я бы назвала это произведение про кризис личности, самоидентичности, и про узнавание себя. Книга отчасти автобиографична, так что после прочтения советую заглянуть в описание жизненного пути самого создателя строк. В центре книги мальчик, за взрослением и мыслями которого нам предстоит наблюдать. У него не совсем вписывающиеся в рамки общества интересы и наклонности, включая насильственные. Ему нравится размышлять о смерти, о мертвых людях, его возбуждают люди одного с ним пола. Он мучается всю свою жизнь, утопая в размышлениях, пытаясь стать нормальным и подходящим обществу.

Я не смогла прочесть книгу взахлеб, часто останавливалась, делала пометки, думала. Мне нужен был воздух между страницами, и я думаю, что в ней еще много того, чего я не смогла разглядеть. Если бы "Исповедь" была первой моей книгой у Мисимы, то я вряд ли бы продолжила знакомство с автором.

Сложная книга. Большинству не рекомендуется.

О взрослении, познании себя, познании мира. Также, учитывая биографию автора - о каком-то самурайском отношении к жизни. Хагакуре - "жить так, как будто ты уже мёртв". Юкио Мисима изучал сборник Ямамото детально и написал собственную работу - Хагакуре Нюмон. Интересно, что на Лайвлибе работы Ямамото и Мисимы представлены в одной книге .

В "Исповеди" это представлено так:

Казалось, что в двадцать, самое позднее в двадцать пять лет каждому из нас суждено умереть; на более поздние времена никто планов не строил. Поэтому к жизни мы относились необычайно легко. Она представлялась нам похожей на соленое озеро, которое по прошествии двадцати лет само собой обезвоживается, и тогда густо просоленная вода выталкивает тело плавающего на поверхность

А пока можно учиться, любить, читать книги, писать книги, смаковать хорошее вино. Как у Еврипида - "Сообрази ж и веселись. За кубком Хоть день, да твой, а завтра, чье-то завтра?"

Любопытный момент. В самом начале вскользь упоминается, что его дед был губернатором одной из провинций. Фактически, Садатаро Хираока был четвертым губернатором префектуры Карафуто. То есть - Южного Сахалина.

Когда я начинала эту книгу, то не ожидала от нее ничего особенного. Наверное, потому что творчество восточных авторов очень своеобразно, в первую очередь из-за разницы в менталитете. Книга получилась откровенная, автобиографичная, и для своего времени вызывающая. Склонность к гомосексуализму в те времена так свободно не афишировалась .Хотя исторически,японцам , как и остальным азиатам, была присуща склонность к нетрадиционной ориентации и суициду . Эта история исповедь ребенка с поломанной психикой, история о том как не просто быть не таким как все. Иногда возникало такое ощущение, как будто это прием у психотерапевта.