Само произведение, как юмористическое переосмысление библейского сюжета, представленное в форме дневниковых записей от лица Адама. В них он описывает встречу с Евой и свои впечатления от её появления.

Сначала Адам замечает некое «волосатое нечто», которое без умолку болтает. Затем это существо начинает общаться со всеми животными, давать им название и проявляет необычную заботу: жалеет тигров, считая, что бедным травоядным необходимо мясо. Вскоре её внимание переключается на рыб — Ева решает, что им холодно в пруду, и намеревается согреть их в собственной постели.

Адам откровенно признаётся, что до появления этой «волосатой» его жизнь была куда спокойнее и лучше.

В одной из записей он отмечает:

«Новое существо называет себя Евой. Пусть будет так, я не возражаю. Говорит, что когда я захочу, чтобы оно пришло, то я должен звать его этим именем. Я ответил, что не предвижу в этом необходимости».

Эта фраза особенно иронична: Твен тонко намекает, что Адаму и в голову не придёт звать ту, которая постоянно следует за ним по пятам.

Особенно забавным кажется эпизод, когда Ева начинает общаться со змеёй. Адам и остальные животные лишь облегчённо вздыхают, радуясь, что её неуёмная болтовня переключилась на другого собеседника. Чем закончилось это общение, всем известно — и это даже не спойлер, но подано всё с лёгкой улыбкой.

Ключевой вывод автор помещает в финал:

«Лучше жить с нею вне рая, чем без неё в раю. Вначале и находил, что она слишком много болтает. Теперь же мне было бы грустно лишиться звука этого голоса. Я благословляю несчастье, которое свело нас и научило меня ценить доброту её сердца и нежность её характера».

Несмотря на небольшой объём, рассказ получился удивительно человечным. Он тонко подмечает парадокс: мужчины нередко ворчат на своих женщин, утомляются от их болтовни, но в то же время не могут представить жизни без них.

Юмористический рассказ «Дневник Адама» - это попытка представить, как мыслил первый человек, чем жил, и о чем думал. Но все же главенствующее место в рассказе занимает стремление Адамом понять очень странное существо – женщину, которая с момента своего появления активно начинает подстраивать весь мир под себя. Эта юмореска не просто дает шутливую характеристику среднестатистической женщины, но и представляет собой мини-рассказики о ней, некоторые из которых позднее использовались как основа для анекдотов, ставших уже "бородатыми".

Честно скажу, несмотря на то, что в некоторых сценках я увидела себя, мне совершенно не обидно, напротив, смешно и дает повод задуматься как о своем поведении, так и о том, какие же терпеливые наши мужчины и как важно в отношениях быть терпимыми и притираться друг к другу.

Автор ни в коем случае не потешается над женщинами, нет, он с любовью подмечает их сильные и слабые стороны и, мягко иронизируя над слабым полом, не забывает подколоть и себя, напомнить что без переворачивающей все вверх дном женщины (упрямой, надоедливой, вредной, болтливой,..) было бы не просто скучно жить, но и очень одиноко, впрочем, как и без детей, которым также уделяется немало внимания в произведении.

Мы совершенно разные, но только вместе мы счастливы – такой итоговый вывод делает Марк Твен в "Дневнике Адама".

«Теперь, оглядываясь назад, я вижу, что заблуждался относительно Евы: лучше жить за пределами Рая с ней, чем без нее – в Раю». (Марк Твен. Из рассказа «Дневник Адама»)

ЗДРАВСТВУЙТЕ! Рассказ «Дневник Адама» Марка Твена (1835–1910) написан в юмористическом стиле и похож на пародию главы Книги из книг – Библии. В этом автор не оригинален.

На мой взгляд, рассказ будет восприниматься не однозначно разными читателями. Всё зависит, в первую очередь, от чувства юмора, которое разным людям присуще в разной степени. И не только. Людям религиозным, почитающим Божественное Писание, может быть, читать и не стоит. Хотя, если человек обладает хорошим чувством юмора, то почему бы и нет … Всё зависит от восприятия. А на него, как известно, влияют различные факторы, вплоть до того, какая сегодня погода за окном и с каким настроением ты взялся читать.

Рассказ короткий. Главный герой – Адам, от лица которого ведётся повествование: якобы он ведёт дневник и некоторые выдержки из этого дневника представлены нам с вами, уважаемые читатели.

Естественно, необходимо абстрагироваться от реальной библейской притчи и переключить свой мозг на новую волну, становясь на позицию автора. Ситуация похожа на такую, когда, скажем художник по тканям, создаёт новый абстрактный рисунок для новой ткани, используя растительные и животные мотивы. Получится красиво и со вкусом, если художник талантлив, но новый принт по вкусу всем может и не прийтись. На любителя, - говорим мы в таких случаях.

Главное, на мой взгляд, - понять, что хотел сказать писатель своим произведением. Но и доходит до нас разных по-разному. К тому же имеется ещё и «Дневник Евы», а его я пока не прочитала.

В общем, до моей души произведение, наверно, не дошло. Может быть из-за настроения не совсем радужного. Не знаю. Смысл я уловила и его, как мне кажется, передаёт цитата в начале моей рецензии (отзыва).

Попробую разобраться. Сюжет: первые люди в Раю; Змей-искуситель и вкушение плодов с Дерева познания добра и зла; появление Смерти; рождение детей – Каина и Авеля, затем дочери.

Адам и Ева владеют обширным словарным запасом, не хуже наших современников, имеют представления о науках, разбираются в видах животных и растений. Но Адам до конца рассказа так и не понимает, откуда берутся дети. Он верит, что Ева находит их в лесу. И что это их дети до него доходит, когда первенцу Каину уже десять лет. Лично мне от такой ситуации как-то не по душе …

Ева – Матерь человеческая. Её психотип автор рисует, используя избитый шаблон, который принят в нашем обществе. Женщины словоохотливы, болтливы, своенравны, хитры, упрямы, капризны, надоедливы и всё в таком духе. От них все беды, но жить без них плохо.

Адам – Праотец. Мужчина – добытчик, охотник. И дальше снова по шаблону: молчалив, сдержан, любит уединение, в конфликты с Евой не вступает, позволяет ей настаивать на своём. В общем, - чем не идеальный тип? Если не принимать во внимание, что участие в рождении детей принимает косвенным образом (Ева соблазнила), слишком долго не понимает, что новые существа – это их дети и воспитания детей – никакого. Но с Евой – хорошо.

«И еще одно: она говорит, что отныне нам предписано в поте лица своего добывать себе хлеб. Тут она может оказаться полезной. Руководить буду я».

Ну, и? А вот в этом и весь юмор. Или сарказм?

Уважаемые читатели, если вы прочитаете рассказ «Дневник Адама» Марка Твена, классика с мировым именем, у вас, возможно, сложится своё мнение. Было бы интересно с ним познакомиться.

Прочитайте. В общем, - интересно.