Отзывы о книге Псоглавцы

Хотя исторические романы Алексея Иванова мне нравятся больше, «современку» тоже потихоньку читаю. Что понравилось в «Псоглавцах» - тут и современность была, и история, если б истории было чуть больше, цены бы книге не было ))

Трое молодых ребят из Москвы едут на халтуру в глухую деревню в нижегородской области – надо в старой церкви снять фреску святого Христофора и передать ее в музей. Фреска особенная и редкая, так как святой на ней изображен почему-то с собачьей головой, но на этом странности не заканчиваются. Маленькая деревушка, расположенная в заповедной зоне, хранит очень много тайн еще со времен стоявшего на этом месте раскольничьего скита, и чужакам свои тайны раскрывать не торопится.

Книга отличная, автор как всегда фундаментально проработал историческую составляющую, при этом добавил мистики и деревенской хтони, получилось очень атмосферно и жутко. Характеры героев тоже отлично прописаны, читаешь и все эти типажи как живые – закоренелый уголовник Саня, местный алкоголик и забияка Лёха, филолог и занудный умник Валера, и, конечно же, главный герой – московский любопытный парень Кирилл и его постоянные моральные метания. Чуть снизила оценку за финал, который мне показался несколько сложным и скомканным.

Имя Алексея Иванова у меня, конечно же, на слуху много лет, и некоторые мои друзья просто обожают его книги. Но обстоятельства все время складывались так, что руки до его творчества в конечном счете у меня так и не доходили. Поэтому, когда «Псоглавцы» достались мне во флешмобе, я обрадовалась, ведь теперь-то наше знакомство точно оказалось неизбежным. Да еще и тема такая интересная: деревенская мистика, замешанная на христианских верованиях. Но увы.

Если коротко и по делу, то это было абсолютно нестрашно, а самое главное, совершенно неинтересно. Сама по себе, как я писала выше, задумка цепляющая и неизбитая (три рандомных московских парня едут в глухую деревню в Нижегородской области, чтобы по заказу представителя Континентального музейного фонда NASS снять в местной церкви уникальную фреску со Святым Христофором-псоглавцем и проследить за реакцией местных жителей). Но очень быстро роман превращается во что угодно - очередную любовную перепетию в духе сериала по России 1, жизнеописания маргинальных обитателей деревни Калитино, унылый копипаст Википедии - но только не в мистическую историю.

Сама тема псоглавцев, их появления и существования в книге здорово проседает, автор вроде бы даёт какие-то обрывочные сведения, но свести их в какую-то ясную картинку достаточно сложно. По крайней мере, мне. Псоглавцы со времён раскольников убивали всех, кто хотел покинуть деревню? А почему? Зачем? Что такого в этой вымирающей деревне? По какому принципу люди становятся псоглавцами? И если они являются столь значимой частью местного культурного кода, то почему никто из местных жителей ничего толком не знает ни про фреску, ни про этих существ? Ни на один из этих вопросов ответов я не нашла.

Отдельно меня раздражали герои - максимально плоские и стереотипные. Если главный герой, то "нитакусик", если деревенские, то маргиналы и зэки, готовые убить за бутылку, если девушка, то супервумэн, готовая голыми руками рвать псоглавцев ради постороннего чувака.

Убрать бы из книги дурацкую любовную линию с этой Лизой, Вики-копипасту, а вместо них добавить непосредственно тех самых псоглавцев - цены бы ей не было. Но пока оценка низкая, 1 балл только за атмосферный сеттинг.

В ближайшее время точно не буду читать другие книги автора.

Я читала несколько книг Иванова, поэтому знаю, сколь многогранен его авторский талант: он, например, легко перемещается между петровской Россией (“Тобол”), современностью (“Географ глобус пропил”) и славным советским прошлым, сдобренным мистикой (“Пищеблок”). Но каждая из этих реальностей до сих пор разворачивалась в рамках отдельной книги. А вот в “Псоглавцах” Иванов филигранным образом сочетает исторические очерки, реалии российских “нулевых” и историю об оборотнях - причем, как обычно весьма талантливо.

Поволжское знойное лето, трое молодых парней, которых свел вместе случай, едут в “научную экспедицию” в деревню Калитино на реке Керженец. Заказчик мутный, зато платят хорошо, а дел-то всего на пять дней - в старой деревенской церкви осторожно снять со стены необычную фреску и доставить ее в Москву. Ну, еще, в дополнение, нужно пообщаться с местными, но это, кажется, больше для проформы.

На эту работу их наняли… благодаря их дневникам в Живом Журнале. Как сказал представитель фирмы-заказчика, их психотипы идеально подходят для местности.

Для местности - возможно, но едва ли друг для друга: сложно, наверное, найти более несовместимых людей. Денис, впрочем он требует, чтобы его называли Гугер, типичный геймер и торговец трафиком, проводящий дни перед монитором компьютера. В командировке он отвечает за техническую часть - будет спиливать фреску со стены и покрывать ее специальным составом. Валерий - московский интеллигент, менеджер в книжном магазине, педант-зануда, напоминающий Кролика из мультика о Винни-Пухе. Валера - счетовод группы и организатор хозяйственных вопросов. Кирилл - студент, по всем параметрам середняк, ни рыба, ни мясо. Именно по этой причине от него уходит его девушка Вероника и он отправляется в командировку для того, чтобы заработать денег и доказать хотя бы себе самому, что он не лузер. Кириллу в Калитино как раз и предстоит заняться сбором сведений о местной атмосфере.

Правда, когда троица прибывает на место, то все идет наперекосяк. Начинаются типичные психологические конфликты в малой группе. Гугер и Валерий на какой-то инстинктивной основе соединяются в тандем-оппозицию Кириллу, который все глубже погружается в жизнь странного села. Погружение настолько глубокое, что Кириллу начинает чудиться. А чудится ему, что изображенный на церковной фреске святой с собачьей головой ночью сходит со стены и гуляет по коридорам старой школы, на время ставшей жильем для исследовательской группы. Дальше - больше: собаки начинают видеться Кириллу везде, что особенно странно, если учесть, что в деревне их нет в принципе. А чуть позже он начинает подозревать, что это и не собаки вовсе, а оборотни…

Иванов подходит к классической теме оборотня очень нетривиально, что и делает его книгу особенной. Тут будет достаточно и детективных поворотов сюжета, и мистики, и элементов блокбастера, однако магистральной темой является не это. Иванов исследует природу оборотня - который существует как бы двух измерениях, в человеческом обличье и обличье ином. И с этой точки зрения, оборотнем может стать каждый. Например, сам Кирилл, который постоянно пытается примерить на себя жизнь в Калитино с позиции местного, но в то же время так не выходит из роли столичного приезжего героя. Кстати, вот эта двойственность характера Кирилла, его постоянные сомнения, блуждания разума, довольно искаженное восприятие самого себя, других людей и его роли в их жизни, делают его скорее антагонистом, нежели протагонистом, персонажем довольно неприятным, несмотря на общую положительную его роль или хотя бы попытки ее играть. Ну и оборотни, безусловно, существуют. Вопрос только, где именно - в физической реальности или в нашей голове. Хотя, иногда это практически одно и то же.

У меня были немного завышенные ожидания от этого романа. Почему-то мне казалось, что это из категории заумных и исторических книг Иванова. Если бы я знала, что к "Псоглавцам" ближе "Пищеблок", мне было бы легче и логичнее воспринимать происходящее. А я почему-то искала Сорокина там, где просто Эрик Крипке (кто знает - поймет). Ну да ладно, ближе к финалу стало понятно, что это жанровое произведение, с хорошим языком и познавательными вставками. Но в общем – энергичный триллер в антураже российской глубинки.

И вот если сразу переключать читательское восприятие на нужный лад, то все произведение заиграет. И захочется сериала по этому направлению, чтобы были все эти дэнджерологи и Кирилл в полях. Чтобы он боролся с нечистью по городам и весям, а Иванов к каждой из историй давал нам умную подоплеку. Только брата Кириллу не хватает. Но в продолжении можно и просто напарника. Но, насколько я понимаю, книжного сериала ждать не следует. А телевизионный видимо дорого, или пока нет запроса именно на этот стиль. Но я прям вижу, как бы это круто могло получиться!

Теперь же про то, почему оценка низкая. Есть такое понятие overqualified. Вот Иванов слишком умен и образован для простой жанровой литературы. И та историческая справка, которая нужна была для понимания произведения, дана тут слишком насыщенно и с большим, чем того требует жанр, вниманием. Можно было чуть меньше, или передать текст иначе – в диалогах. И нет, написано просто чудесно. Просто как-то коктейль не получается из интересных описаний судьбы раскольников и быдлятским говором Сани. Какой-то из ингредиентов нужно было сократить, пригасить. И мне кажется, именно умную сторону.

Просто я поняла, приступая к рецензии, что у меня нет хорошего итога. Вывода. Это было интересно и познавательно? И вот какая крутая идея про невозможность выхода из своих зон? Или что это было круто и энергично, захватывающе и интригующе? Не выбрав ни одного из коней, Иванов чуть кривовато пришел к финишу, как мне кажется. Но это все равно было хорошо.

Трём ничем не связанным между собой молодым людям предлагают подзаработать денег, выполнив работу для фонда,специализирующемся на охране "малозначимого" культурного наследия.Целью является икона Святого Христофора с головой пса, находящаяся в заброшенной церкви в глухой деревеньке. Парням нужно не просто снять фреску, нои понаблюдать за поведением местных жителей и тем, как икона влияет на них

Книга небольшая по объему, но читается долго за счёт исторической справки, атмосферы разрухи и деградации, а также медленного раскачивания сюжета. Который раз убеждаюсь, что золотая жила автора - история, в коей он силен. Иконы, раскольники, скиты, старообрядцы -темы, держащие внимание настолько, что не можешь оторваться, пока исторический экскурс не закончится, а потом идëшь в гугл и читаешь статьи на упомянутые темы. Очень интересно, сплошное удовольствие, узнавать что-то, о чем когда-то слышала мельком, или вообще не доводилось. Искренне удивилась , что псоголовая икона не выдумка автора, а реально существующее изображение, и не в одной версии. Вы только вдумайтесь - православная икона, со святым, у которого голова пса! Язычество в чистом виде! Но подобные иконы есть, как и объяснение почему так вышло

А теперь про сам сюжет. Сразу понятно, что наша троица была выбрана не просто так, ведь их задание выглядит крайне сомнительным - некая организация, по определённой выборке, нашла молодых лодырей и поручила им снять фреску. Фреску, расположенную на стене! Может я далека от подобного, но чтобы снять плиту, не повредив изображение, нужно мастерство, и быстро объяснить этапы работы не получится. По крайне мере выглядит по дилетантски. Ладно, это уже я придираюсь, а снятие фрески здесь вторично. Основной акцент в книге сделан на контрасте между культурным слоем городских и деревенских жителей. Что для одних дикость, для других обыденность,и здесь отличие вывернуто максимально. Картина загнивающей нищеты, деревни, из которой нет выхода, где над всем главенствует физическая сила, а водка чуть лине религия - вызывает отвращение. И разговаривать с местными жителями на обычном языке невозможно, ведь у них свои понятия и "культурный код".Воровать друг у друга, брать силой соседскую девушку, избивать старую женщину, навариваться на беде окружающих - страшная реальность. Естественно никто не говорит, что в обычных деревнях царит беспредел, здесь автор показывает закрытую "коммуну",из которой невозможно выбраться, и для которой не существует мира за пределами

Теперь моё любимое - оборотни, к которым нас так долго подогревали... Здесь как бы есть мистика, и как бы её нет; вроде оборотни есть, но вроде их нет; одно могу сказать - все не так, как кажется на первый взгляд, и ответ на происходящее лежит на последних 10 страницах. Порадует ли вас финал - сложно сказать, на любителя развязка. Мне зашло, но ожидала от истории немного другого, понимаю в чем была идея автора,здесь "оборотни" также вторичны, как и в "Пищеблоке"вампиры, нужно смотреть на события шире. Автор в "мистическую"оболочку заключает историю и глубокие темы "на подумать". Но от этих тем становится тошно и как-то паршиво на душе. Зато когда на полном серьёзе главный герой начал говорить, что в деревне оборотни, и начал искать про них информацию, стало смешно. Выглядело всё как паранойя и богатая фантазия после"страшилок на ночь". Тема оборотней, буквально, возникает на ровном месте, что хочется герою прописать глицинчика

Пока что "Псоглавцы"понравились мне меньше всего из трёх прочитанных книг автора. Вроде история неплохая, но желания быстрей узнать чем всё закончится, не было. Повторюсь, мне больше нравится исторический экскурс, а всю остальную "грязь"хотелось промотать быстрее. В целом книгу нормальная, на любителя, но хорошо отражает стиль автора, который чувствуется в каждой его истории

Автор удивил в очередной раз. Эта книга не похожа на все другие книги автора. Но она такая же реалистичная, как и другие. Реальности событиям придает описание окружающего пространства и бытовых вещей. Складывается впечатление, что автор находится непосредственно в гуще событий и начинаешь видеть сам картину происходящего как бы изнутри. Автор использует свои изыскания в истории поэтому начинаешь верить в происходящее. А еще захотелось перечитать «В лесах», тк в книге упоминается часто Андрей Печерин.

Мне понравился юмор автора, понравились некоторые его высказанные в книге мысли. Правда, я не поняла, как можно

по-кошачьи утираться локтями

- может быть все-таки кулаками? и как можно

бежать, по-женски растопырив руки

вот это я вообще себе представить не могу. Немного глупо реализован отбор участников - через Livejournal. Серьезно? Это не серьезно. Тут обоснуй скончался в муках, как говорится. Филолог из МГУ работает в книжном магазине, ну да, ведь с такой специализацией им больше негде работать. Герои все практически уроды последние, а copy-paste статей из интернета хотелось просто-напросто пролистать, они достали в конец, слишком их много было, как будто для растягивания объема. Лучше бы написал повесть, а не роман, ничего не потерял бы. Вскрылся вечный бич русских авторов, я заметила, что именно они страдают таким недугом: везде и всюду впихивать любовную линию, по делу и без. От слова "переспать" к середине книги уже начал дергаться глаз, потому что слишком уж много сие действо упоминалось в повествовании. Сама история вообще не страшная и Иванов тут просчитался, написав:

Давно же известно, что лучшие романы ужасов сделаны из массовых фобий. Европа боялась наследия своего Средневековья, и родился готический роман с Дракулой. Америка мегаполисов боится маленьких городков, где чёрт знает что происходит, и Стивен Кинг становится королём. Русская провинция боится осатаневшей Москвы, и в бреду провинциалов рождается вампирская Москва «Дозоров».

Нет, нет, нет и еще раз категорическое нет! Кинг- король не потому, что Америка боится провинции, а потому что пишет хорошо! Страшной можно сделать и маленькую девочку, держащую в объятиях плюшевого мишку, вопрос в том - как? Недостаточно просто описать безысходность и глухомань российской провинции и упомянуть пару собак давно забытого культа. Иванов не понимает принципа построения страшной истории, здесь дело не в том что ты описываешь, а как ты это делаешь. Недостаточно просто указать пальцем и проговорить "смотри, как крипово!". Да и если говорить о Кинге, то у него множество произведений, затрагивающих самые разные сферы человеческих страхов: от смерти близких до инопланетян, так что каждого человека "цепляет" за живое именно то, что близко именно ему. Кого-то совершенно не трогает "КлаТбище домашних жЫвотных", а кого-то оно пугает до ледяной дрожи в сердце. Так что тут уважаемому автору Иванову есть чему поучиться. В общем, весёлая книжка, растянутая только сильно. Много лишнего, много глупого, финал смазанный, но так вообще весело. На пару вечеров сойдет. Главное - не слишком включать мозг.

Вообще не понимаю, почему у этой книги такие низкие рейтинги. Она мне ОЧЕНЬ понравилась.

Во-первых, явно видно, что автор проработал много первоисточников по этой теме и как он ввел свои знания в роман - мне тоже понравилось. Мы вместе с героем читаем его поиски в Гугл, но не тупо читаем, а какие-то обрывочные знания, как мысли, как шелестение интернетных страниц... С его (героя) мысленными комментариями...

Во-вторых, мне очень понравился герой - я его живо представила, он мне близок... Человек, который идет ночью по кладбищу и ему страшно, потому что в его памяти оживает все то, что он раньше читал или слышал и ты прямо живо ощущаешь, как меняются его мысли и ощущения, как он сам накручивает себя... Живой парнишка, со своими мыслями и ощущениями... Со своей этикой и убеждениями. Мне его характер очень понравился...

В-третьих, я была в восторге от разъяснений. Зло здесь имеет совершенно другие корни, чем, например, в "Пищеблоке"...

Мне понравилось, как Иванов показал деградацию деревни, мне понравился кусок, где Кирилл (главный герой) идет по пустырю и вокруг него меняется реальность и эта ирреальность отмечена футболкой, надетой шиворот-навыворот...

Мне понравилась любовная линия, которая ничего не имеет с блокбастерной любовью, где все живо и по-человечески и всегда есть место сомнению...

Эта книга - хороший симбиоз трех симпатий Иванова: любовь к описанию русской безысходности, любовь к мистике и любовь к истории... Отличная книга!

Вот бывает так, что автор хочет попробовать себя в другом жанре, легко-попсовом, актуальном и ненапряжном. Делает для этого все необходимое – берет псевдоним, продумывает интригу, строит фабулу, прописывает персонажей. Да только руку Мастера не обманешь, и остаются как бы в стороне все так тщательно продуманные элементы «легкого» жанра и проступают как на фотографии, лежащей в ванночке с проявителем, совсем другие мысли, обнажаются совсем не добрые черты современности, выделяются контрастом на светлом фоне нашей жизни темные пятна грядущего упадка, формируя портрет нынешней России.

Эта деревня вырожденцев, этот убогий мир — они, конечно, существовали, но никому не были нужны, даже себе. У этого мира прошлое не имело никакой цены, потому что в настоящем оно присутствовало только постыдной и мучительной разрухой.

Здесь, в деревне, уже не люди — так, какие-то человекоподобные существа, бандерлоги, троглодиты. У них своя жизнь, свои правила, свои отношения… Они друг с другом пьют, друг у друга воруют, друг друга имеют, варятся в своём котле… Они уже не из нормального мира, который с онлайн-трансляциями, шаттлами, дауншифтингом, стритрейсерами, феттучини альфредо… Они живут в своей гнилой вечности, где на гнойнике одного поколения нарастает гнойник другого, и эта простейшая грибница поганок не знает смерти, повторяясь, повторяясь, повторяясь…

Второй интересный аспект, затронутый в книге, формирование культурных ценностей и взаимосвязь культуры и общества.

Ты веришь в оборотней, а я — в культуру. Человек может стать скотом. И эта деревня — яркий тому пример. Здесь живут люди-скоты. Злые и незлые, образованные и невежественные, хорошие и плохие. Не важно. Важно то, что у них нет культуры. А без культуры невозможно стать оборотнем. Оборотень — культурный герой. Но не бывает культурного героя там, где нет культуры. И наплевать на метаболизм. Не путай оборотней и скотов.

Взаимосвязи культуры и человека, культуры и общества А.Иванов отдает очень много внимания, выделяя как главную тему романа, причем не скатываясь в пошлости вроде «менталитет, как определяющий признак нации», а рассматривая через призму существующего в определенной местности эпоса и, более того, разворачивая эту взаимосвязь как межкультурный многовековой обмен между различными народами.

Вот в японском подержанном джипе сидит современный российский дуболом, который знает, что снаружи у машины тюнинг, а внутри иконы, и в этом для него заключается вся мировая культура с её вековыми традициями и temporary art.

Но при этом все-таки подчеркивает существующие различия в передаче и трансформации во времени накопленного культурного опыта последующим поколениям. Если вкратце, то А.Иванов выводит, что сегодня у нас эта связь между культурными ценностями поколений просто разорвана. Отсюда и разруха, и упадок.

— Кирилл, ты идеалист. Ну посмотри вокруг, на эту деревню, на этих людей. Пытаться что-то изменить — сочетать неприятное с бесполезным.

Также вскользь автор прошелся по кладезю мудрости и информативности, именуемому Интернетом, обозначив наиболее характерные черты использования этого «кладезя» и обитающих в нем лиц:

В описаниях этих чудищ Кирилл сразу узнал бегло-серьёзный тон сетевых специалистов по всем вопросам — раскованный псевдонаучный стиль самозваных авторитетов.

Кирилл прокачал сквозь себя море информации — ну и что? Он ничего не узнал и ничего не понял про деревню Калитино и про свои кошмары. Обычный итог использования Интернета при неконкретно и некорректно сформулированном запросе: бездна сведений, нулевой результат.

В целом, отметил бы, что автор несколько недотянул роман, так что оценка зависла между «неплохо» и «отлично», но будем честны, книга всё же ближе к «отлично», уж очень хорошо прописан второй глубинный слой.

Тут все пишут, как они испугались... Нет, я понимаю, при случае можно и табуретки на кухне испугаться, и имхо, это именно тот случай. На первых страницах еще было немного страшно и таинственно, но потом все стало как-то плоско и заунывно. Не страшно, а страшно скучно. Автор все пытается скормить читателю весьма странные байки, даже не любопытные и даже без претензии на правдоподобие. А уж концовка это просто (сами понимаете,дамы так не выражаются). Все это напоминает пору позднего детства, когда друг другу рассказывали байки, в плане: в черном-черном городе, жил черный-черный человек и т.п. Набор штампов, да и только.