Цитаты из книги Диалоги

В самом деле, если вы думаете, что, умерщвляя людей, вы заставите их не порицать вас за то, что вы живете неправильно,-то вы заблуждаетесь. Такой способ самозащиты и не вполне надежен, и нехорош, а вот вам способ и самый хороший, и самый лёгкий:не затыкать рта другим, а самим стараться быть как можно лучше

...человеческая мудрость стоит немногого или вовсе даже ничего.

ПРИМЕЧАНИЕ: По преданию, статуи,сделанные знаменитым мастером Дедалом, двигались как живые. (...). "Все Дедаловы статуи, кажется, двигаются и говорят. Вот каков этот мудрец Дедал". -(Еврипид).

ПРИМЕЧАНИЕ: Знания, по Платону (Законы IX ), стоят выше всякого закона, ибо "нельзя разуму быть чьим-либо послушным рабом; нет, он должен править всем, если только он по своей природе действительно обладает истинной свободой".

ПРИМЕЧАНИЕ: Сократ говорит в "Пире" Ксенофонта: "Женская природа нисколько не ниже мужской, только ей не хватает силы и крепости".

...В человеке все зависит от души, а в самой душе – от разума, если только душа хочет быть благою.

Цвет – это истечение от очертаний, соразмерное зрению и воспринимаемое им.

- И даже если бы было такое знание, чтобы делать людей бессмертными, то без знания, что делать из своего бессмертия, - и тут нельзя признать никакой пользы…

Ведь надо наконец осмелиться сказать истину, особенно когда говоришь об истине.

Вот ведь что являет любовь: кто в ней несчастлив, тех она заставляет считать мучением даже то, что вовсе не причиняет огорчений другим, а кто счастлив, тех она вынуждает хвалить то, что не заслуживает даже считаться удовольствием. Поэтому следует скорее жалеть тех, в кого влюбляются, чем завидовать им.

Но не самое ли это позорное невежество – думать, что знаешь то, чего не знаешь?

Критон. Говорить-то ты говоришь хорошо, Сократ, но укажи, что нам делать.

– А то знание, которое имеет, как я сказал, преимущественное значение, – что именно оно позволяет знать?

– Добро, – отвечал он, – и зло.

– Ах ты, злодей! – воскликнул я. – Ты давно уже меня водишь за нос и скрываешь от меня, что не сознательная жизнь приводит к благополучию и счастью и не все науки, сколько их есть,c но лишь одна эта единственная наука – о добре и зле

Но пожалуй, кто-нибудь скажет: не Сократ стыдно ли тебе, заниматься таким делом, от которого, может быть, тебе придется теперь умереть? А на это я по справедливости могу возразить: нехорошо ты это говоришь, мой милый, будто человеку, который приносит хотя бы малую пользу, следует принимать в расчет смерть, а не думать всегда лишь о том, делает ли он дела справедливые или несправедливые, дела доброго человека или злого.

Кого подавляет необоримая беда, например, при управлении кораблем? Ясно, что незаурядного человека, - заурядный человек и без того всегда подавлен. Не лежачего мог бы свалить кто-нибудь, а сидящего, чтобы он упал, но не того же, кто уже лежит. Точно так же может необоримая беда подавить того, кто борется, но не того, кто никогда не был способен к борьбе.(...) Хорошему человеку возможно стать дурным, а дурному человеку невозможно становиться дурным.