Антоновские яблоки

Стирается грань между прошлым, настоящим, будущим. Между реальностью и вымыслом. Что это? Быль? Красивая и трогательная сказка о невозможной любви? Легенда-назидание о жертвенности подлинного чувства и тоске по искренности? Сложно подобрать определения к этому красивейшему рассказу русского классика, истории, отчего-то прошедшей мимо меня, но, к счастью, настигшей теперь...

Читала завороженная: очарованная дивной красотой Русского Севера и одновременно ошеломленная, сбитая с толку тонкой нитью страшной трагедии, что пронизывает это коротенькое произведение Ивана Бунина. А еще впечатленная прекрасным образом свободолюбивой чайки, проносящейся над Северным морем. Удивительное дело, как одни и те же идеи приходят в голову разным людям. Читая бунинский рассказ, сразу же, помимо воли и желания, вспоминаешь чеховское - "Чайку", естественно. Тоже ведь наверняка помните:

С такими же точно чувствами читала историю Бунина, она так и начинается:

Любопытно, что написаны были два этих произведения русскими классиками в один год - 1895-й, и сложно сказать теперь, кому из них первому пришел на ум образ женщины-чайки, летящей, свободной, гордой...

Чайка Бунина не менее трагична, чем чеховская (а возможно, и более). Отвергнутая, отринутая, непонятая со своей этой любовью, которая оказалась не нужна, Велга станет однажды той самой чайкой, чтобы спасти любимого. Нелюбимая...

Горький это рассказ - о безответной любви, любовном треугольнике, разных мечтах, что разводят близких, о пустоте в сердце, о мести и о прощении, о предательстве, равнодушии, черствости. О любви к жизни и к мужчине.

Еще, кстати, удивительное дело, что рассказ-то о непростой женской любви выписан автором-мужчиной! Так тонко и достоверно, даже не каждой писательнице такое - передать смятение чувств, бушующих в душе и заставляющих поступать неразумно и противоречиво, - было бы под силу, а вот ему, мужчине, удалось...

С этой медитативной медлительностью, с почти полным отсутствием сколько-нибудь внятного сюжета, с этой отсылкой к Чехову, с этими бесконечными описаниями моря (символом свободы русского человека, если верить Иосифу Бродскому), северной природы, с этими явными скандинавскими мотивами (одни имена уже чего стоят: Велга, ее толстая сестра Снеггар, их камень раздора Ирвальд) отчетливо слышится песнь чайки об обреченной любви...

Гордая, сильная, смелая, независимая, она не сможет жить без любви и без любимого. Она захочет погубить самое дорогое - и не сможет. Она вернется, чтобы спасти, пусть и ценой собственной жизни.

Иван Алексеевич соткал из минимума слов и предложений кажущуюся бесконечной историю, пропитанную жгучей, парализующей меланхолией, завываниями холодного осеннего ветра, песком с побережья, белой морской пеной, набегающей вдруг ниоткуда...

Нет места здесь сожалениям. Какие сожаления, когда есть любовь?

У всего в этом безжалостном мире есть своя цена...

P.S. Рассказ Бунина мною был прочитан спонтанно - под впечатлением от замечательной одноименной экранизации, сумевшей, на мой взгляд, отлично передать дух бунинского произведения, его посыл и настроение. Конечно же, это экранизация по мотивам, а не дословное переложение текста русского классика. Но тем и удивительнее, и любопытнее было наблюдать за разворачивающимся действом на экране. Режиссеру (кстати, это был кинодебют для нее), мне кажется, удалось главное - передать обреченность и жертвенность любви. Так что и фильм, и рассказ рекомендую. Атмосферно, красиво, глубоко. Незабываемо. Кстати, одну из главных ролей в кинофильме сыграла дочь Сергея Бодрова-младшего...

— Мы никогда не будем жить с тобой, — твердо ответил ей Ирвальд. — Завтра я опять уйду в море, а когда вернусь, возьму за руку Снеггар. Вместе проведем мы зиму, а летом уплывем, как две гагары.

— А я? — медленно сказала Велга и почувствовала, как тяжело застучало ее сердце. — Я останусь одна? — громко сказала Велга.

— Да, — ответил Ирвальд.

Произведение «Новый год» написано русским писателем И.А. Буниным в 1901 году и является одним из ранних произведений автора, рассказывающее о встрече семейной пары Нового года в деревне, которое для них превращается в «переживание, тоску по ушедшему и хрупкости счастья, которое в одно мгновение может «разбиться на мелкие кусочки».
Основная идея заключается в контрасте между внешней праздничной атмосферой и внутренним опустошением личности. Бунин подчёркивает, что новогодняя ночь, обычно ассоциирующаяся с обновлением и надеждой, может стать временем глубокого осознания неизбежности течения времени и утраты прежних эмоций.
Главный посыл рассказа заключается в том, что попытки возродить былую радость или искусственно создать праздничное настроение лишь усугубляют чувство одиночества и отчуждённости. Настоящее счастье возможно только при наличии внутреннего согласия и истинной любви.
Темы, поднимаемые в рассказе, касаются актуальных проблем в области психологии семейных отношений: парадоксы совместной жизни, или размышления о прошлом и будущем; взаимоотношения в семье, приводящие к морально-философским рассуждениям; счастье – «хрупкая» чаша, которую легко разбить и трудно склеить; Новый год – рубеж между настоящим и будущем, или внутренние колебания, заставляющие принять решение.
Сюжет рассказа сосредоточен на семейной паре — супругах, решивших провести ночь в старом, заброшенном и промерзшем доме, который хранит тёплые воспоминания и уют, а также наполнен звоном колокольчиков. Зимняя тишина и чарующая природа даруют им внутреннее умиротворение и гармонию, создавая атмосферу покоя и временного отрыва от будничной суеты. Это позволяет им глубже задуматься о своих чувствах, любви и пересмотреть жизненные ценности. А получится у них..

Бунин с виртуозностью создаёт образы своих героев, раскрывая их внутренний мир. По мере чтения становится ясно, что в центре повествования не двое главных героев, а трое.
Константин (рассказчик), человек, склонный к размышлениям и самоанализу, часто погружается в воспоминания о прошлом и настоящем. Его терзает чувство одиночества, несмотря на присутствие рядом жены. Внутренний диалог героя полон горечи и сожалений, ведь он осознает, что чувства угасли. Константин не пытается что-либо изменить, а лишь пассивно страдает, отстраняясь от реальности и погружаясь в воспоминания. Его попытка «сбежать от себя» и от «одиночества с женой» приводит к решению посетить заброшенный родной дом, который когда-то дарил ему покой и стабильность.
Ольга, с её задумчивым взглядом и тихим голосом, выглядит усталой и отстранённой. Она ощущает глубокое разочарование в отношениях, но старается скрыть это за равнодушием. Ольга стремится найти счастье и понимает, что оно возможно только с человеком, близким по духу. Её муж, чувствуя это, привозит её в деревенскую усадьбу, где царит атмосфера тепла семейного очага.
Дом. Старая деревенская усадьба символизирует уют, традиции и связь с прошлым. Дом окутан таинственностью. Когда Константин и Ольга входят внутрь, «скрип двери, ведущей в залу, разносится по всему дому, а из сумрака большой пустой комнаты, как два огромных глаза, глядят на нас два высоких окна в сад. Третье окно прикрыто полуразломанными ставнями».
Бунин с первых строк вводит читателя в запутанный и противоречивый мир семейных отношений героев, которые, несмотря на конфликты и разногласия, ощущают глубокую привязанность друг к другу. Жена первой делает шаг навстречу…

В цитате говорится о том, как таинственная атмосфера дома, созданная страхом, темнотой и холодом, способствует близости и уединению между супругами. Проснувшись, жена ощущает себя в безопасности и счастье, наслаждаясь тишиной и покоем в обществе мужа. Она делится своими глубокими чувствами и переживаниями, особо выделяя значимость этого момента для себя.

В этом отрывке автор показывает внутренний конфликт семейной пары и главного героя, который лежит в основе рассказа: любовь и привязанность могут возникнуть даже в условиях трудной совместной жизни. Героиня прямо говорит, что вышла замуж без любви, их жизнь была сложной, но именно сейчас, спустя много лет, она осознает, что муж — ее единственный близкий человек. Это подчеркивает, что речь идет не о романтической любви с первого взгляда, а о зрелом чувстве, которое формируется через общие испытания, привычку и общую судьбу. Эта мысль вызывает глубокое эмоциональное воздействие.
Бунин демонстрирует, что человеческие отношения редко бывают идеальными. Любовь не всегда начинается красиво — она может зародиться в условиях трудностей. Однако, если люди не научатся понимать друг друга, даже такая поздняя любовь останется нереализованной. В этом заключается мудрость автора, который указывает на то, что счастье возможно, но для его достижения необходимы усилия, а герои рассказа, по всей видимости, уже устали от них.
В итоге их сближение и откровенный разговор приводят к размышлениям о настоящем счастье и уютном доме, где важны близость и комфорт.

Цитата раскрывает внутренний мир героини, которая мечтает о доме как о символе безопасности, тепла и семейных ценностей. Дом для неё — источник гармонии и утешения. Она убеждена, что зрелые отношения, прошедшие испытания временем и трудностями, становятся истинно счастливыми. Героиня глубоко любит своего мужа, принимает его таким, какой он есть, и стремится к гармоничной совместной жизни, мечтая о доме, который они построят вместе. Её романтичная натура наполняет жизнь смыслом и яркими красками.
Знакомство с домом приносит ей удивительные и трогательные открытия, связанные с прошлым её мужа.

Бунин с изяществом и тонкостью, через поэтическое изображение зимней ночи в деревне, создает атмосферу уюта и умиротворения, акцентируя внимание на красоте, величии и тишине природы. Эти образы вызывают у героя теплые воспоминания о семье, несмотря на сопутствующие душевные терзания. Присутствие жены дарит ему чувство защищенности и внутренней гармонии, символизируя их прочную связь и взаимную поддержку. Однако, несмотря на внешнюю красоту и внешнее спокойствие, герой испытывает сложные и противоречивые эмоциональные переживания, связанные с утратами или изменениями в жизни, что придает его чувствам глубину и многослойность.

Бунин мастерски раскрывает внутренний мир своего героя, показывая его многогранность и глубину. Герой находит утешение и смысл в уединении, размышлениях и общении с природой и собакой. Эти моменты помогают ему обрести внутренний покой и гармонию с окружающим миром, несмотря на одиночество и суету городской жизни. Семейные узы также играют важную роль, поддерживая его и помогая в поиске пути в будущее. Размышления о контрасте между городом и деревней заставляют его задуматься о течении времени и изменениях, которые влияют на его внутренний мир. Несмотря на личные переживания, герой сохраняет надежду, продолжая искать смысл и радость

Бунину браво! Он описывает внутреннее состояние героя, его сомнения и тревоги, связанные с началом нового года. Этот период для персонажа сложный, так как требует перемены и возможность переосмыслить свою жизнь. Однако он испытывает беспокойство из-за «русского самоедства» и монотонного лепета « бубенчиков», что усиливает чувство неопределенности и пустоты.
Удивительно, как автор замыкает круг повествования, возвращая читателя к началу. Через это он напоминает, что в суете повседневных забот мы часто забываем о людях, которые нам дороги. Мы погружаемся в рутину, пренебрегая любовью и вниманием близких. Проходит «365 дней…» и мы осознаем, что упустили драгоценные моменты. Время ушло безвозвратно, и это осознание приносит грусть. Хотя такие моменты могут казаться далекими, они наступают неожиданно, лишая нас шанса что-то исправить. Эта трагедия заставляет задуматься о хрупкости наших отношений и о важности осознанного подхода к близким. Но как много может дать одно мгновение полного доверия и единения!
Произведение читается легко и быстро, и ощущаешь веяние по ностальгии деревенской жизни, «увидал легкий сумрак, наполненный голубоватым светом, пол, покрытый попонами, и белую лежанку. Над квадратным окном, в которое виднелся светлый снежный двор, торчала щетина соломенной крыши, серебрившаяся инеем. Было так тихо, как может быть только в поле в зимние ночи…».
Бунин, как всегда, великолепен, он одним штрихом пера создает в небольшом объеме произведения пронзительную эмоциональную историю любви, которая под действием метафорических «сил» трансформируется и заставляет героев переосмыслить свои чувства и передать весь спектр эмоций.
Бунин мастерски и психологически точно передаёт контрастное ощущение восприятие внешнего окружающего мира и внутреннего мира каждого из героев. Внешний мир – это ощущение праздника Новый год, ёлка, огни, обычаи, запах воска от свечей, блеск инея на окнах, шум метели, хруст снега и яркие звезды, светящие на ночном небосводе. Вся эта красота, неповторимость и очарование природы сталкивается с внутренней пустотой… и поиском решения выхода из сложившихся трудностей в семейной жизни героев.
Автор глубоко понимает человеческую психологию и демонстрирует, как одно… мистическое событие не способно кардинально изменить внутренний мир человека и может привести к далеко идущим последствиям… Но это уже другая история.
Испытываешь эмоциональную и духовную сопричастность к героям и старому мистическому дому, который своей аурой очаровывает и помогает разорвать «внутренние душевные узлы» и привести к душевному балансу.
Бунин выступает тонким аналитиком человеческой души, фиксируя неуловимые движения чувств, полутона настроений и подсознательные импульсы.
Произведение представляет собой внутренний монолог и поток сознания главного героя, который выступает одновременно и рассказчиком. Мы воспринимаем не столько его слова, сколько размышления, воспоминания и ассоциации. Бунин демонстрирует, что тоска по ушедшему времени не облегчает, а, напротив, усиливает страдания.
Черты авторского стиля и слога Бунина легко узнаваемы. Писатель мастерски изображает не только зрительные образы, но и передает тонкие ароматы воска и хвои, а также разнообразные тактильные ощущения: прохладу стекла и тепло огня.
Рассказ заставляет задуматься о значимых аспектах жизни. Он напоминает о важности: ценить настоящее и не застревать в прошлом, которое невозможно вернуть, а попытки жить воспоминаниями приводят лишь к пустоте. Подчёркивается необходимость не бояться внутренней пустоты и одиночества. При этом важен внутренний баланс и гармония с самим собой и миром вокруг. Бунин акцентирует внимание на значимости живого общения. Он критикует молчание между супругами, которое становится «заградительным щитом» и углубляет «пропасть» между ними, отдаляя их друг от друга. Нахождение точек соприкосновения и доверительного разговора.
Читая «Новый год», переживаешь двойственное чувство. С одной стороны, это стремление осмыслить прошлое, изменить настоящее, наполненное одиночеством и внутренней пустотой, и двигаться вперёд. С другой стороны, после прочтения остаётся ощущение грустного послевкусия, которое побуждает задуматься о значении семьи, моральных и этических принципах, а также о философских и экзистенциальных вопросах. После прочтения остаётся лёгкая печаль, но в то же время возникает чувство сопричастности к чему-то настоящему, подлинному и не суетливому, что обволакивает человека, как песчинку, и помогает ему двигаться вперёд, помогая задавать правильные вопросы самому себе.
«Новый год» — это классическое русское произведение XIX века, которое напоминает нам о том, что самое важное в жизни — это то, что живёт в сердце и направляет нас в поисках внутренней гармонии.
P.s. Это рассказ настроения, если у Вас...меланхолия, не хочется никуда не выходить, забраться под уютный плед, то эта книга для Вас, но решение всегда остается за Вами.

Оказывается завтра исполняется 155 лет со дня рождения автора. Наверное не случайно, в этой связи и обратился я к этому рассказу юбиляра.

Упоминается, что этот короткий рассказ написан автором ещё в 1895 году, значит, когда он его писал, то был ещё совсем молод.

Само название рассказа, до его прослушивания меня интриговало, не было понятно, о каких горах идёт речь. Горе Афон? Но там вроде одна гора. Гималаи? Но вряд ли в молодом возрасте Бунин был способен о них что-то дельное написать.

Это похоже на талантливую зарисовку юноши, посетившего, как можно догадаться при чтении, Святогорский монастырь, располагающийся на берегу Северского Донца, как раз в нынешней зоне активных боевых действий, Северного Донбасса. Понятно это стало после того, как автор использовал греческое название реки - Малый Танаис. Собственно, Танаисом греки раньше называли Дон. Соответственно, самый крупный его приток логично должен был бы иметь такое название, какое автором использовалось в рассказе.

Сам рассказ состоит как бы из двух основных небольших частей. Во-первых, красочного описания места расположения монастыря. Берега в этой местности лесистые. Существующие "горы", скорее их остатки, - это так называемые "меловые горы". больше напоминающие высокие с обрывами холмы высотой наверное не более 200 метров. Таких "гор" там всего две. Сам я в этом монастыре не был, но на Верхнем Дону, в районе Вёшенской и ниже, ближе к Волге местами берега достаточно высокие и хорошо видны как песчаные,так и меловые вкрапления на береговых кручах. И недалеко от нижнего течения Северского Донца, ближе к его впадению в Дон, на берегах и немного поодаль от них, виды на такого рода поросшие лесом меловые "горы" тоже встречаются.

Вторая часть рассказа - это фантазия молодого человека, представлявшая святого подвижника, впервые пришедшего в эти места для молитвенного подвига, вокруг которого собственно позже и стали собираться подвижники и ученики, строившее и сам монастырь, осваивая эту запущенную со времён татаро-монгольского нашествия территорию.

Очень приятный рассказ, указывает на яркое литературное дарование юного автора, со временем заслуженно ставшего великим русским писателем.