Отзывы о книге Чингиз-хан

Довольно спорная книга, в которой для меня все смешалось как в положительном, так и в отрицательном ключе. Есть в ней своя определенная атмосфера и герои которым сопереживаешь и есть события которые читаются с большим интересом, и я не могу утверждать, что книга была плохая и мне стало скучно, совсем наоборот читалась она довольно легко и закончилась быстро. Проблема состоит в том, что ты не получаешь ожидаемого. Когда, я брался за эту книгу мне хотелось в первую очередь Чингисхана и глупо хотеть других вещей ведь название книги нам об этом и говорит. К великому сожалению самого Чингисхана в книге намного меньше, чем хочется появляется он ближе к второй воловине повествования и идет в ней все равно далеко не самым важным персонажем. Даже когда он появляется, что мы можем почерпнуть в этой книге, о таком великом полководце? Он был хитрым, жадным, коварным, властолюбивым и суеверным. По утверждению самого автора которые он взял из некоторых источников он даже сына своего не пожалел и убил ради власти. Безусловно все завоеватели подобного уровня имели руки по локоть в крови, но можно ли завоевать пол мира и удерживать его в своих руках довольно длительный срок, когда твоя личность состоит из целиком негативного сбора качеств? Неужели не было других поступков? Хотелось больше узнать об этом человеке с точки зрения его гениальности ведь завоевывать и удерживать пол мира для этого тоже нужна и мудрость, и дальновидность, и мне кажется другие более положительные качества, в человеке которых тут не хватает. Вот на мой взгляд в этом и есть основная проблема как-то все полностью остается не раскрытым. Автору не хватило размаха и не побоюсь этих слов размера самой книги. Ну не может такой человек быть описан столь поверхностно и кроваво и это касается не только Чингисхана, а и всех татаров в целом сплошная жесть и кровища. При этом устройстве мусульманских и русских народов, а также истории их правителей автор уделил куда больше времени, чем самим татарам. Единственный и весомый плюс этой книги она наталкивает тебя на противоречивые чувства и вызывает желания узнать о всех этих событиях из других источников для создания цельной картины. В целом, если подводить итог, то прочесть один раз получить определенную долю удовольствия и ничего не потерять можно. Мне кажется, ничего плохого при этом не случится.

«Теперь же я пришел к мысли, что в моем молчании нет никакой пользы, и я решаюсь описать величайшее бедствие, подобного которому не видывали на земле ни день, ни ночь…»

Память человеческая – странная штука. Она избирательна и даже склонна к сочинительству. Исторические мифы – прерогатива не только бедных стран. Воздействием мифа или издержками демократии можно объяснить возведение памятника Чингис-хану… в Лондоне в 2012 году! Так почтили 850-летие волка в человеческом обличье! Напомню, что за время его нашествия погибло 40 миллионов человек! А сейчас о человеке достойном во всех отношениях. Василий Григорьевич Ян (Янчевецкий) сформировался как личность в дореволюционную эпоху (он родился в 1875 году). Возможно поэтому его взгляд на прошлое иной, нежели у большинства советских исторических романистов, придавленных идеологией, боявшихся сказать что-нибудь не то, откровенно лгавших... Это не избавило автора от необходимых реверансов в пользу тиранической власти, но, думается, автор сумел сказать всё, что хотел. Его даже наградили – роман «Чингис-хан» был удостоен Сталинской премии в 1942 году. Произведение повествует не только о завоеваниях орды – в противном случае картина, созданная Яном, была бы неполной. Автор подробно описывает быт той страны, которую завоеватели совсем скоро превратят в пустыню. Этот материал Ян собрал в поездках по Средней Азии и Ирану в начале ХХ века. Так, что быт Хорезма реконструирован автором во многом по собственным вполне реальным впечатлениям. Теперь несколько слов о том, что не всегда заметно в романе, особенно при первом чтении. Роман «Чингис-хан» посвящён проблеме борьбы с завоевателем. Ни в коем случае нельзя падать духом, как это делали жители городов, без боя сдававшиеся воинам «Потрясателя Вселенной». Но сначала надо изжить из себя раба! Ян демонстрирует, насколько такой поступок непрост: ведь люди привыкли раболепствовать перед любой властью:

– <…> Зачем только султан послал нас на эту бойню? – А зачем вы выбрали себе поросячьего султана? Все оглянулись: кто осмелился сказать такое слово про султана? <…> – …Рабское вы племя! Не можете жить без палок…

На удивление мало Чингисхана оказалось в книге, а первые упоминания о нем появились вообще на третьем часу прослушивания, когда я уже начинала сомневаться, то ли я слушаю. Куда больше, чем о заглавном герое, здесь рассказано о его сыновьях, военачальниках и побежденных ими всеми царях. Много второстепенных персонажей, которые проходят через всю книгу и появляются, как чертики из табакерки, в самых неожиданных местах и ролях. Не поняла я этой идеи автора – то ли масштабность хотел показать, то ли не хотел новых статистов заводить, но под конец меня такие возникающие на новых ролях уже почти забытые персонажи стали смешить. А еще удивило постоянное упоминание героями слова "вселенная", вот, например, из письма Чингисхана своему военачальнику: "Приезжайте на курултай обсудить покорение вселенной". Ну просто звездные войны.

В целом – довольно интересно и познавательно, но вместе с тем временами скучновато и тягомотно, особенно в начале (вот здесь и недостаток аудиокниги – не пролистать быстренько такие места). Не знаю уж, насколько исторически достоверна книга, но немало событий и обычаев были для меня в новинку, и трилогию про монголов читать я продолжу.

Первая книга трилогии "Нашествие монголов" ( в нее вошли еще "Батый" и "К последнему морю") принадлежит к той категории произведений, которые хочется перечитывать много раз и которые никогда не надоедают, а дают новую пищу для размышлений. Интерес к этой теме никогда не угасает, он просто иногда становится меньше, когда в стране все спокойно, и вдруг мгновенно вырастает при наступлении смутных времен, когда политические недоросли пытаются любыми способами привлечь к себе внимание самыми нелепыми способами, пытаясь ревизовать давно изученные и капитально описанные исторические периоды в жизни нашей страны. Такое происходит и в настоящее время, когда договариваются даже до того, что вообще никакого монголо-татарского ига на Руси не было. Василий Ян ( его подлинная фамилия Янчевецкий) сумел на основе использования большого количества документов в художественной форме достоверно отобразить не только этот период, но и события, предшествовавшие ему, захват и разорение Хорезмского государства ордами Чингиз-хана. В ходе сражений им была создана такая армия, которой не мог противостоять никто. И он указал ей путь дальнейшей военной экспансии - на Запад.

Эта книга описывает последние дни Хорезмского царства под властью династии Ануштегинидов и завоевание его монголами, поход Джебэ и Субудая, битву на Калке и конец Чингиз-хана.

Довольно сложно определить, кто здесь главный герой. И это не просто повествование про жизнь Чингиз-хана, автор охватывает всех ключевых фигур того времени и ещё вымышленного дервиша Хаджи Рахима, который появляется на протяжении всей книги.

Вообще читать было довольно интересно, но читалось очень долго, всё никак не могла закончить и всё время появлялись какие то другие, более интересные книжки.

Здесь не очень динамичное повествование, нужно читать вдумчиво и неторопливо, иначе в голове будет каша. А ещё мне очень понравились эти стихи китайского мудреца Чан-Чуня:

Думаю, что это отличный пример хорошо оформленных в художественную оболочку исторических событий. Конкретно в этой книге - период расцвета , порабощение кочевниками азии. В этой книге татаро-манголы ещё не штурмуют границы Руси матушки (я так поняла эта более интересная для русского человека часть истории будет рассказана во второй книге Яна), тиранит, грабит и уводит в рабство Чингиз-хан народы по направлению в сторону Хорезма . Читая, ты прекрасно чувствуешь, какая угроза и какая мощь нависала тогда над всеми свободными народами. Плохо только, что сама личность, характер великого и ужасного повелителя кочевых народов получилась нераскрытой. Есть ведь какой-то магнетизм в подобных страшных вождях и поработителях. Сковать такую колоссальную империю , охватить так много, убить так много. Уж не знаю я, насколько исторически достоверно переданы события, но деталей и подробностей самих походов и военных стратегий тут хоть отбавляй. Я бы и отбавила и прибавила чуть больше именно человеческого фактора. Но все равно мне книга очень понравилась, прочитала буквально за пару вечеров. Обязательно буду читать продолжение.

Время Чингиз-хана отделяет от нас практически непреодолимая пропасть в 800 лет. Актуальна ли тема не для ученых и их изысканий, а для современного читателя?

Роман «Чингиз-хан» можно условно разделить на две части. Первая - тихая жизнь Хорезма. Насколько может быть тихой жизнь средневековой мусульманской страны с ее интригами, восстаниями, грызней между лидерами, казнями, пытками, рабством и прочими прелестями бытия. Вторая - нашествие монголо-татар с битвами, осадами, преследованиями, подвигами, предательством. Вторая часть захватывает и не отпускает своей динамичностью, насыщенностью событиями, накалом бушующих страстей. Войска Чингиз-хана проносятся как ураган по Хорезму, Кавказу, половецким степям. Несут с собой смерть, разорение, стирают с лица земли города, убивают всех взрослых мужчин, кроме ценных ремесленников, уводят в плен женщин и детей. Среди всего этого хаоса, голода, смерти, где человеческая жизнь ровным счетом ничего не стоит, находятся люди, способные любить, сражаться, проявлять сострадание к ближнему, говорить и писать правду о пережитом, возделывать поля и дать начало новой жизни.

Ярким получился образ самого Чингиз-хана - завоевателя, равных которому на тот момент не было. Но время шло, а лишь половина мира оказалась под коленом у великого стареющего монгола. Никому из приближенных он не мог полностью доверять – каждый преследовал собственные интересы, все боялись жестокого лидера. А сам Чингиз-хан задавался вопросом: чего я добился в своей жизни? Автор дает вполне определенный ответ. Однако мой любимый персонаж – дервиш Хаджи Рахим. Добрый, мудрый, помогает нуждающимся при первой возможности. Он рационально мыслящий вольнодумец, который тянется к науке, образованию, поэзии. При этом человек отвергнутый, с непростой судьбой. Мне кажется, что в романе есть очень важная мысль, актуальная во все времена. Самое многочисленное войско можно разбить, если нет волевого военачальника, если нет решимости победить врага. Люди, слабые духом, не понимающие смертельной опасности, которая нависла над ними, не способны защитить себя, свои семьи, свое государство. Также с гордостью прочитала про важную роль, которую сыграли в битве на Калке мои земляки, ростовчане. ^_^

Итог. Интересный, увлекательный, исторический роман, поразительно правдоподобно воспроизводящий атмосферу средневекового востока. Заставляет задуматься о ценности человеческой жизни, войне, смелости и единстве. Рекомендую читать всем.

Не надо роптать раньше времени. Сегодняшний день еще не кончился, а будущее полно неожиданностей.

Какая великолепная книга! Написанная ярким, живым языком она дает трехмерную картину событий происходивших в древности, и хотя эти события невероятно горестны, мастерство Василия Яна сделало повествование увлекательным.

Талантливый автор познакомил с жизнью и нищего дервиша, и богатого купца, несчастного земледельца, и не менее несчастного шаха, с отважным разбойником, с достойным воином, с непокорной девушкой гарема. Вплетая разные судьбы в косу повествования автор создал живую картину событий, заставляющую отчаянно сочувствовать и яростно ненавидеть.

Невольно сравниваешь народ великого Хорезма и наших русских предков, несмотря на то, что мы выглядим гораздо лучше на их фоне, берет горькая досада на князей: столько прекрасных воинов было погублено напрасно!

Никто не собрал этих "коназей" в один колчан, и нет у них своего Чингисхана.

Эта книга как-будто отражает людскую суть, дает ответ, почему все так происходит с людьми, с народами. Эта книга дала возможность посмотреть на события не с двух и не трех сторон, а как-будто сверху, со всевозможных позиций. Становится ясно, что историю создает не только один Чингисхан, не только великий шах или князь, но и мудрость и глупость, отвага и трусость каждого человека, даже самого презренного на исторической арене. Историю создает каждый из нас своими мыслями, своей гражданской позицией, состоянием своей души!

Нет тверже и пламеннее моей веры, в победу скованного мыслителя над тупоумным палачом, в победу угнетенного труженика над свирепым насильником, в победу знания над ложью!

Ах, Хаджи Рахим, как бы мне хотелось разделять твою веру! Но пока существует этот мир на ряду со всем прекрасным в человеке будет существовать и трусость, и тупость, и корысть. Всегда будут и жестокий Чингисхан, и злая Туркан-Хатун, и своевольный Мстислав в противовес отважному Кара-Кончару, благородному Джелаль эд-Дину и светлому князю Василько. Таков род человеческий!

Книга открывает трилогию "Нашествие монголов". Рассказывает она о начале огненного и кровавого тринадцатого века, во время которого монголы завоевали себе великую империю. Конкретно в начале века был завоёван Китай (это осталось "за кадром"), а за ним - Центральная Азия, в частности - государство Хорезм. Ещё монголы провели стратегическую разведку, примечательную битвой на Калке - первым военным столкновением с русскими войсками.

Через всю книгу проходят две истории двух разных, во многом совершенно противоположных людей.

Первая история - история последнего периода жизни Чингисхана. Бывший раб своими силами вознёсся на вершину мира, стал величайшим ханом - каганом, ведёт в бой лучшее войско, покоряет народы. Но годы уже берут своё. Чингисхан задумывается о смерти, о наследниках, о наследии. Реже ведёт войско в бой, чаще остаётся в своём шатре, создал свод законов. Его история обрамляется небольшими эпизодами о его родственниках, военноначальниках, приближённых и просто рядовых монголах. Некоторые истории, например, о походах и сражениях полководцев Джэбэ и Субэдэя, образуют параллельные сюжетные линии, которые тоже идут почти через всю книгу.

Вторая история - о дервише Хаджи Рахиме Аль-Багдади. Мудреце, некогда пострадавшем за свободомыслие и потому ставшем бродягой. Он был свидетелем монгольского завоевания столицы Хорезма. Познакомился со многими важными людьми как в Хорезме, так и в монгольской армии, даже был учителем внука кагана - Бату, а по-нашему - Батыя. Упоминается, что он - один из немногих, кто честно, не восславляя Чингисхана и не скрывая страданий покорённых народов, описал историю монгольских завоеваний Центральной Азии. Его история тоже обрамляется множеством эпизодов, говорящих о самых разных людях. Часто рассказывается о простых людях - пастухах, мастерах, писцах, бедняках, дервишах и даже о разбойниках. Эти рассказы пронизаны мотивами народной борьбы за свободу. Сначала - против изнеженной и жадной, разобщённой интригами аристократии Хорезма. Затем - против жестоких и равнодушных монгольских завоевателей. История о Хадже Рахиме куда интереснее истории о великом хане. Тот уже стар и чаще всего предстаёт перед нами в своём шатре, принимая военноначальников и родичей. А дервиша жизнь помотает по всему Хорезму. Повидает он хижины бедняков, монастыри, живые и потом разрушенные города, стоянки монгольских вождей. И нам покажет.

Книга написана в характерном неторопливом, пёстром, витееватом восточном стиле, ничуть не устаревшем с 1939 года. Ощущается, что автор немало поездил по Центральной Азии. Он хорошо изучил историю этих мест, нравы и традиции народов. Всё это он отразил в своей книге. Подробно и правдоподобно выглядят описания быта и простых людей: пастухов, земледельцев и бродяг, и богачей: священников, придворных и правителей. Речь людей тоже звучит согласно с тем, где они живут и какое положение в обществе занимают. Кроме того, по тексту полно сносок, разъясняющих незнакомые понятия, коих полно в средневековых мусульманских реалиях.

Столь же реалистично и описание нашествия. Автор умело описывает, как монголы планируют военные операции, ведут сражения, как их полководцы управляют своими войсками. Подобно Хаджи Рахиму, не забывает он и о простых людях - какие горе и страдание причиняет им нашествие столь чуждых, жестоких и равнодушных захватчиков. Много пишет и о незадачливых противниках монголов - изнеженных, разобщённых, переоценивших свои силы. Лишь единицы смогли оказать достойное сопротивление! Большинство же либо глупо погибли, либо малодушно сдались, рассчитывая на милость победителей (спойлер: не дождались). В описаниях сражений чувствуется динамика боя, неразбериха. Описываются также характеры полководцев и даже отдельных воинов, повлиявших на битвы.

Хорошая книга, высоко оценённая историками и читателями.

Самое первое и устойчивое впечатление от книги – она атмосферная. Большая часть повествования проходит в Хорезмском царстве: пустыни, падишахи, джигиты, мусульмане. Вообще эта тема от меня далека и не особенно интересна, но когда написано таким певучим языком, сложно не очароваться. Причём монголы уже описаны немного по-другому; когда действие переносится в Киев, опять же: атмосфера передаётся иначе, никаких тебе восточных сказок, совершенно другой говор, другой народ.

Интереснее всего было читать первую половину, где геройствовали отчаянные джигиты Джелаль эд-Дин и Кара-Кончар. Дальше всё-таки более отвлечённое повествование пошло: туда пошёл, то завоевал, тех победил. И, конечно, первая половина – это гимн смелости. Насколько я равнодушна к джигитам, но как такими не восхищаться?

– Счастье? – воскликнул с яростью Джелаль эд-Дин. – Что такое счастье? Разве счастье может покинуть смелого? Нельзя убегать от счастья! Надо гнаться за ним, нагонять его, хватать за волосы и подгибать под свое колено… Вот как добиваются счастья!..

В книге немало отсылок к разным авторам-историкам, что удивило. Книга, конечно, художественная, но автор, очевидно, поработал на совесть.