Цитаты из книги Искусство любить

Анализ природы любви показывает, что любовь [в современном обществе], как правило, отсутствует; социальные условия, явившиеся причиной этого, заслуживают осуждения

Если человек способен любить, он должен занять свое верховное место. Не он должен служить экономической машине, а она ему. Он должен быть наделен способностью разделять скорее переживание и труд, нежели в лучшем случае прибыль

Рациональной веры во власть не бывает

В основе веры [в человечество] лежит представление о том, что потенциальные возможности человека позволят ему создать общественный порядок, руководимый принципами равенства, справедливости и любви. Чтобы быть убежденным в том, нужна вера

Любовь как взаимное половое удовлетворение и любовь как "работа в составе команды" и убежище от одиночества – вот две "нормальные" формы разложения любви в современном западном обществе, патология любви, следующая социально обусловленным образцам

Во многих статьях о счастливом браке идеал представляется в виде хорошо сыгравшейся команды. Такое описание не слишком сильно отличается от образа бесперебойно функционирующего служащего

Облик современного человека близок к тому, который изобразил Хаксли в своем "Прекрасном новом мире": сытый, хорошо одетый, сексуально удовлетворенный, но лишенный своего "Я"

В современном трудовом процессе мало что остается от объединяющей функции труда, работник становится придатком машины бюрократической организации. Он перестал быть самим собой – для него не существует способов единения с миром, кроме подчинения

Человек становится "отсиживателем с 9ти до 5ти", частью рабочей силы или частью бюрократической силы клерков и менеджеров. Ему не нужно проявлять инициативу, его задачи предопределены организацией работы

жизнь человека не имеет смысла помимо того, какой человек сам ей придает, человек совершенно одинок за исключением тех случаев, когда он помогает другому.

... то, что может быть названо потребность в трансцендентности, в преодолении данности. Это одна из основополагающих потребностей человека, коренящихся в его самосознании, в том, что он не удовлетворён своей ролью создания, что он не может примириться с представлением о себе как о кости, выброшенной из стаканчика. Ему необходимо почувствовать себя творцом, выйти за пределы пассивной роли того, кто был создан.

... братская любовь. Под этим я понимаю чувство ответственности, заботу, уважение, понимание любого другого человеческого существа и желание помочь ему в жизни.

... зрелый человек способен любить и по-матерински и по-отцовски, несмотря на видимость противоречия.

В пироде отцовской любви лежит установка, что послушание - главная добродетель, а непослушение - главный грех, и наказанием за него является лишение отцовской любви.

Любовь матери - блаженство, покой, её не нужно приобретать, её не нужно заслуживать... Её не нужно заслуживать, но она не может быть приобретена или вызвана и не поддаётся контролю.

Про мужчин, чье развитие застряло на инфантильной привязанности к матери. Такие мужчины часто очень нежны и очаровательны, когда стремятся влюбить в себя женщину. Однако их отношение к женщине (как впрочем и ко всем остальным людям) остается поверхностным и безответственным.

С точки зрения пародоксальной логики, важна не мысль, а действие. .... Для основного направления западного мышления характерно обратное...тот, кто верил в Бога, - даже если он не следовал заповедям, - чувствовал свое превосходство над теми, кто жил по заповедям Бога, но не верил в него.

Вся жизнь, от самого малого до самого важного поступка, должна быть посвящена познанию Бога, но познанию путем не правильного мышления, а правильных действий.