Прежде всего эту поэму мне очень захотелось прочитать, когда я читал биографию Мерлина Мэнсона. В своей биографии он рассказывает что читал ее в школьные годы и понял из нее, то, что Бог создал человека "дабы Он (Сатана) получил более слабого компаньона в его образе". И далее Мерлин Мэнсон делает из этого такой вывод: "Существование человека есть результат не только божьей благожелательности, но также и зла сатанинского". Если честно, я, читая эту поэму, совершенно не уловил эту идею, хотя вроде хотел на это обратить свае внимание. Чтение этой поэмы напомнило мне то, как по разному мы люди смотрим на вещи в зависимости от того что мы хотим увидеть, а не то что нам говорят, разжевывая, детали. Так Мэрилин Мэнсон хоть и читал эту поэму, ярко нравоучительную, извлек из нее только нужное для себя. В Библии по этому поводу есть такая притча: "Даже если толочь глупого в ступе пестом вместе с измельченным зерном, его глупость не отделится от него" (Пр. 27: 22). Мэрилин Мэнсон читал и Библию.
Мне же такое произведение нравится, также, например, как и " Божественная комедия" тем, что это словно своего рода "христианские апокрифы в форме искусства". Если я в магазинах увидел бы сборник апокрифов, я бы купил и его. Библейская тематика мне ближе всего, но читать с монитора я не могу, хотя чего только в интернете нет. Только купив эту поэму я заметил что есть еще продолжение "Возвращенный рай" если я ее увижу в магазине, то конечно же куплю. Иногда такое почитать мне интересно. Хоть многие сегодня и считают библейскую концепцию мифами евреев. Я же люблю все эти истории про Ангелов и Демонов. И потусторонний мир. Я сам ни раз уже пережил эмпирический опыт, и знаю что точно есть Высший разум и Дух которому я почти поклоняюсь, потому что постоянно ощущаю в себе его присутствие или отсутствие, как патриарх Иаков, который, по его словам, служил некому Ангелу которого он ощущал подле себя, хотя я чувствую, что выражение: "поклоняюсь Духу" ни совсем корректна, скорее правильней сказать, что мы одно (так мне подсказывает Дух).
Когда я изучал Библию такие произведения как "Потерянный рай" иногда фигурировали в религиозной литературе и казались мне какими-то далекими и давно забытыми, однако видеть такие книги в переиздании на полках магазинов сегодня очень приятно. Также читая "Божественную комедию" Данте и видя как текст очень хорошо подогнан под рифмы, я читая сомневался что это близко к оригиналу, однако читая "Потерянный рай" поэму практически без рифм, у меня больше доверия к переводчику который видиво, в угоду оригинала, наносит ущерб в угоду рифмы. Подобным образом в Библии, близко к оригиналу, переведен Псалтырь.
Как я понимаю многим девушкам читать такие вещи "ущербно" сегодня для своего положения в обществе. Ведь библейская концепция заключается в том что мужчина выше женщины. Он ее Бог. Я в глубине души с этим, тайно, очень даже согласен, хотя не считаю всех женщин глупыми - мужчины тоже бывают тупыми-,но считаю что умные женщины должны искать мудрых мужчин и тогда будит порядок. Женщине легко уважать и доверять авторитету такого главы, а мужчине легче любить такую женщину.Ведь банальная истина заключается в том, что мужчины жаждят уважения, а женщины любви от своей половины. А история про Адама и Еву в истории - краеугольная фабула касающаяся того как не потерять рай в семейном кругу - о чем в развернутом виде и сообщает эта поэма. Христиане черпают в этом вдохновенья.
Только мне ни ясно - это богословы черпали толкования у Джона Мильтона или Джон Мильтон у богословов? Читая именно таких поэтов, вспоминается их эпитет - пророк.
Поэма очень близка к Библии и формирует веру в Бога у тех кто ищет Бога.
5 понравилось
