Отзывы о книге Рикша

Кто такой рикша? Да, конечно, представление имеете, но хоть раз не в коляске с откидным верхом, а вот так, взявшись за ручки, пробовали кого-нибудь прокатить так километра 3-4? А если в горку ещё? А если зима и лёд под ногами? Да, пожалуй, столь тяжёлую и неблагодарную работу трудно сравнить с какой-либо другой, ну, разве что с нашими бурлаками, которые баржи вверх по Волге тащили. А ведь там в Китае такая работа в столичном Бэйпине считалась даже очень привлекательной и стабильной (при наличии здоровья и молодости).

Сама же книга называется "Сянцзы — верблюд". Это уже у нас её другое название дали.

За каждую горсть риса рикша расплачивается потом и кровью, отдает последние силы за жалкие медяки; он стоит на самой последней ступеньке общества, обреченный на все невзгоды, которые несут ему люди, законы, жизнь.

История молодого деревенского парня по имени Сянцзы одновременно и показательна и общая для большинства таких же бедняков. У него нет ничего, кроме молодости и здоровья. Он ими и расплачивается за гроши, что получает за свой каждодневный изнурительный труд. Конечно, жизнь подставляет ему подножки постоянно. Он недоедает, себе во всём отказывает, лишь бы собственную коляску купить и не платить хозяину за аренду, но... Но купив себе коляску, её и теряет. Да не только её военные отбирают, но и его самого. Хорошо, что вовремя случай подворачивается сбежать, да ещё и прихватив с собой трёх верблюдов. Продал их, конечно, за гроши, но хоть вернулся живым, да и прозвище "верблюд" за это получил на всю жизнь. А долга ли жизнь рикши?

Человек, каким бы сильным он ни был, не всегда может выдержать удары судьбы.

А удары судьбы не заставят себя долго ждать. Много чего будет в его яркой, но короткой судьбе - женитьба на нелюбимой женщине, крушение надежд, потеря вновь накоплений, потеря работы у хорошего хозяина, смерть жены во время родов... Да, можно и ещё перечислять и перечислять. Не позавидуешь его судьбе. Разве может человек при стольких ударах судьбы не измениться, не начать относиться к самой жизни уже иначе, более меркантильно?

Дождь идет для всех: для богатых и бедных, для праведников и злодеев, но одним он приносит богатство и радость, другим – смерть и горе, ибо изливается на землю, лишенную справедливости.

Увы, финал этой истории предрешён заранее. Ещё никому не удавалось судьбу обмануть. Лишь единицы способны хитростью, изворотливостью, обманом и умом своим добиться большего, взойдя по спинам остальных. Мог ли Сянцзы им уподобиться? Вряд ли, уж слишком он прямолинеен и прост, как и большинство крестьян. Потому оставлю вас самих о дальнейших его злоключениях читать. Будете ли вы жалеть этого рикшу, либо философски скажете, что его судьба одна из тысяч, - дело ваше. Лао Шэ историю нам рассказал. Поучительную историю и показательную... Осталось лишь её примерить на себя любимого.

Всегда приятнее радоваться чужому счастью, чем переживать за чужое горе.

Лао Шэ — псевдоним видного китайского прозаика и драматурга, абсолютно нового для меня автора. Расширяя свои читательские горизонты за счёт мировой классической литературы, я уже успела открыть для себя множество блестящих имён китайского книжного олимпа, и вот на этом небосклоне зажглась новая звезда. История сироты Сянцзы не смогла оставить меня равнодушной. И надо сказать: даже если я и не знала, чего ожидать до прочтения, внутренняя интуиция подсказывала, что банальным и проходным этот роман точно не станет. Сравнения с русской классикой и параллели с её выдающимися произведениями сделали своё дело — моё любопытство вышло за все мыслимые грани приличия, так сильно мне хотелось самой прочувствовать все описанные другими читателями эмоции.

История главного героя, его образ и основная канва произведения, несмотря на экзотические декорации, мгновенно отсылают к термину, столь часто встречающемуся в русской классической литературе и появившемуся с лёгкой руки Белинского, — к «маленькому человеку». Его главными характеристиками всегда были ничем не примечательный облик, низкое социальное положение, вечные трудности и невозможность выбиться в люди, из-за чего он остаётся совершенно беззащитным перед системой и жестокостью общества. Главный герой Лао Шэ именно такой, и, видимо, столь явные параллели делают его особенно близким мне как читателю.

Дождь идет для всех: для богатых и бедных, для праведников и злодеев, но одним он приносит богатство и радость, другим – смерть и горе, ибо изливается на землю, лишенную справедливости.

Это настоящий пердимонокль, но всё в этом романе откликалось во мне именно связью с нашей классикой. Главный герой, потеряв всех близких, переехал в большой город и обеспечивал себя мучительным трудом — он работал рикшей, каждый день до изнеможения бегая по шумным и грязным пекинским улочкам. При этом Сянцзы обладал честной, светлой душой и твёрдостью духа, что лишь придавало его образу внутреннюю красоту. И мечта его была столь же чистой, как и он сам: не просто мешок денег, упавший с неба, а ровно столько, чтобы скопить на собственную коляску и получить возможность стабильного заработка. В моей голове мгновенно пронеслась красной нитью параллель с повестью Николая Васильевича Гоголя «Шинель».

Без собственной коляски не стоит жить. Он не мечтал ни о карьере чиновника, ни о богатстве. Только о собственной коляске.

Как тут не сравнить сто юаней на собственного рикшу у Сянцзы и восемьдесят рублей Акакия Акакиевича на новую шинель? Я не смогла удержаться. Несмотря на очевидное внешнее различие, их внутреннее содержание было словно зеркальным отражением друг друга. Эти вещи нужны героям не для роскоши и бахвальства, а для выживания и обретения чувства собственного достоинства. Но всё же Николай Васильевич оказался бесконечно добр к своему персонажу: он отнял у него столь вожделенную шинель, но сделал это единожды, и Акакий Акакиевич вскоре умер, не найдя в себе сил смириться с дорогой сердцу потерей и несправедливостью окружающего мира. А вот Лао Шэ проявил себя как более жёсткий и изощрённый творец: он не единожды дарил своему герою радость исполнения мечты и столько же раз её отнимал. Сянцзы, в отличие от своего русского «товарища по несчастью», не сошёл с ума и не умер физически, но всё светлое и доброе в его душе погибло. Ожесточившись на весь мир, он превратился в эгоистичного, безразличного ко всему человека и скатился на самое дно.

Сянцзы словно плыл во мраке. Да, он еще жив, может двигаться, только не понимает, куда идет. Он будто затерялся в безбрежном море и утратил надежду на спасение. Никогда еще он не был так бесконечно одинок!

Я не знаю, что именно стало тем фактором или причиной, почему этот роман стал для меня столь прекрасным и масштабным. Прочитав полные восторга рецензии, я ожидала, что это будет добротная и хорошая история. Но того, что в моей душе с такой силой схлестнутся русская и китайская классика и оставят меня в полнейшем оглушении, я точно не предвидела. Это самый настоящий вихрь разнообразных мыслей и приходящих в голову эпитетов. Невероятное послевкусие от того, что прикоснулась к чему-то столь сокрушительному, преследует меня до сих пор.

Основная идея этой книги – показать, что прав был классик, бытие действительно определяет сознание. Проиллюстрировать этот тезис нам помогает Сянцзы, китайский рикша, один из многих представителей этой трудной профессии.

Сянцзы честен и трудолюбив, предел его мечтаний – накопить денег на собственную коляску, чтобы не надо было платить за ее аренду и все заработанные деньги можно было оставлять себе. Сянцзы много работает, не тратит деньги на вредные привычки, на всем экономит, лишь бы побыстрее приблизить заветный день. Сянцзы еще очень молод, он только начал самостоятельную жизнь, он полон сил, здоровья и он с надеждой смотрит в будущее.

А дальше автор показывает, как жизнь потихоньку вытрясает из Сянцзы все хорошее, что в нем есть. Каждый раз, как ему удается достичь цели или вплотную к ней приблизиться, все его труды идут прахом. Причем, виной тому вполне рядовые события, происходящие сплошь и рядом из-за особенностей общественного уклада, того самого бытия, в рамках которого Сянцзы приходится выживать.

Сянцзы начинает деградировать. Зачем к чему-то стремиться, отказывая себе во всем, если все твои труды все равно идут прахом. Надо жить здесь и сейчас, получать удовольствия от сегодняшнего дня. Заработал монетку – купи поесть или выпить, сходи в игорное заведение или посети женщину.

Так жизнь ломает хорошего человека. А сколько таких Сянцзы бродит по улицам Пекина в мужском и в женском обличье.

Когда-то порядочный, гордый, целеустремленный, он видел прекрасные сны, мечтал о лучшей жизни для себя… Не счесть покойников, которых похоронил Сянцзы, но кто знает, где сам он закончит дни свои, где найдет успокоение его несчастная душа? Он был типичным порождением больного общества и, одинокий, шел к своему концу.

Китай начала двадцатого века, практически производственный роман из жизни пекинских рикшей. Наш герой молодой парень, сирота из деревни, пришедший в большой город с намерением усердной работой выбиться в люди. Он действительно очень старается, откладывает медяки, вкалывает, старается помогать нанимателю и клиентам, сторонится разгульных коллег и злачных мест. И, кажется, действительно у него может получиться, но….. вечно что-то происходит, и в основном не по его вине. Жаль, что автор мало уделяет внимания политической составляющей, наш герой мало смотрит по сторонам и вникает в окружающую жизнь, поэтому некоторые моменты остаются как будто недосказанными. В целом роман очень напоминает Золя, Стейнбека, Достоевского и других писателей человеческого горя и отчаяния.

Нынешнее знакомство с творчеством китайского классика было случайным, но очень заметным. И я, наверное, даже рада, что началось оно не с неоднозначных, но самых, наверное, известных “Записок о Кошачьем городе”, а именно с истории простого рикши - маленького человека, чьим надеждам на достойную жизнь не было суждено сбыться. Всегда очень грустно читать о людях трудолюбивых, не чурающихся никакой работы, стремящихся к поставленной цели не щадя сил и здоровья, которым судьба раз за разом ставит подножку, лишая опоры, и история жизни Сянцзы исключением не стала. Тем более, что Лао Шэ весьма проникновенно описал мечты и душевные терзания парня, его успехи и неудачи - прямо даже напомнило Федора нашего Михайловича. Жизнь городских рикш вообще отличается какой-то неустроенностью и далеко не каждый из них пришел в эту тяжелую и неблагодарную профессию по своей воле - в отличие от Сянцзы. И для того, чтобы бегая с утра до вечера по городу заработать не только на оплату аренды коляски, еду и ночлег, но и накопить денег на мечту, нужно действительно пахать до изнеможения. А гарантии, что усилия окупятся, нет никакой, тем более, что описываемые события происходят в очень неспокойное для страны время. Лао Шэ дал очень красочную картину общества Китая начала прошлого века - на примере одного города, да, но, думаю, описание жизни Пекина можно считать вполне универсальным для всей страны - с поправкой на постоянное присутствие в городе военных, находившихся в противостоянии с гоминьдановцами, которые постепенно забирали власть в стране. Ни о какой социальной защите для бедных слоев населения, естественно, никто не слышал. Каждый выживает как может - кто бегает по городу с коляской, кто продает дочерей в сожительницы военным или в публичные дома. И даже если кому-то удается устроиться на постоянное место в какую-нибудь семью, не факт, что жизнь станет легче и лучше - разве только что будет уверенность в крыше над головой. Всюду царят несправедливость и обман. В таких условиях ожидать, что добрый наивный парень сохранит свои идеалы, сбережет мечту (пусть даже это просто мечта иметь свою коляску и зависеть только от себя самого, от своих сильных рук и быстрых ног), сохранит чистоту души, просто невозможно. Слаб человек, каким бы сильным физически он ни был - слаб, если один стоит против несправедливости общества, если не получает ниоткуда ни малейшей поддержки, даже моральной. Если само общественное устройство не позволяет достойно жить честным трудом. Хороший роман, небольшой, но очень емкий, откровенный и проникновенный.

Любая нищета безобразна. И кажется, что в любой стране в любое время быть нищим одинаково сложно. Но только до того момента, как начинаешь сравнивать. А как сравнить проще всего? Конечно, читая описания жизни низших слоев населения разных стран в разные эпохи. И тут обнаруживается, что самые нетерпимые европейские писатели-гуманисты, яростно обличающие экономические, политические и социальные причины бедности, описывая европейских же бедняков, придают им некоторые черты благородства и справедливости. Писатели винят режим или условия жизни, бичуют и внутренние пороки людей, но даже при описании самых гнусных условий, где люди почти уже превратились в животных, они оставляют место для лучика надежды в темном царстве. Настоящую безнадежность можно увидеть в произведениях азиатских писателей, где бедность по-настоящему унизительна, ужасна и безнадежна. Там каждый пытается урвать свой кусок, даже если это кусок старого тряпья. Никто никому не доверяет. Человек, получивший толику власти, тут же начинает унижать тех, кому власти не досталось. Если же в романе писателя имеется положительный перснонаж, верящий во что-то и пытающийся быть добрым, то он будет или постоянной жертвой пока не умрет, или сдастся и станет как все. Роман китайского писателя Лао Шэ «Рикша» как раз из категории таких романов. Он повествует о судьбе молодого рикши, который попытался достичь лучшей жизни. Но азиатская бедность не щадит никого. Надо ли отдельно говорить, что у него ничего не получилось?

Принято считать, что мастодонты русской литературы - Достоевский, Толстой, Чехов, Гоголь - имели влияние и на китайскую литературу 20 века. В романе «Рикша» Лао Шэ это влияние отчётливо прослеживается. Возможно это и совпадение, но в «Рикше» можно найти и китайского Акакия Акакиевич, и Сонечку Мармеладову. Конечно такие совпадения, в первую очередь, обусловлены тем, что и русское и китайские общество переживало схожие периоды в своей истории. Интересно, что в оригинале роман называется «Верблюд Сянцзы». Сянцзы - это главный герой романа - простой трудолюбивый юноша, зарабатывающий на жизнь тем, что работает рикшей на улицах старого Пекина. Сянцзы не мечтал ни о чём высоком, лишь о том, чтобы скопить денег на собственную коляску и начать работать на себя, перестать зависеть от хозяев прокатных контор.

«Собственная коляска - это собственная судьба - всё в твоих руках»

Для бедняка, «маленького человека», который едва сводит концы с концами, иметь хоть какой-то символ независимости и свободы многое значит. Добросовестный работяга долгое время терпел лишения и в конце концов накопил на коляску, но её отобрали военные. Сбежав из военного лагеря, прихватив с собой несколько верблюдов, Сянцзы заработал прозвище Верблюд (по-китайски Лото). Лао Шэ назвал роман именно по прозвищу главного героя, показав, что рикш в начале 20-го века вовсе не считали за людей. К ним относились как к животным, которые могут на своих плечах домчать коляску в любой конец города в любую погоду за относительно невысокую плату. Жизнь рикш описана очень подробно: в любых погодных условиях, будь то невыносимая жара или морозы, рикша должен впрягаться в коляску и бежать как можно быстрее. Заболевший рикша на несколько месяцев может лишиться заработка, поэтому к своему здоровью рикши должны были относиться внимательно. Эти «маленькие люди» даже не смеют мечтать о другой жизни. Бегать по городу - единственное, что они умеют. Завести семью для рикши - непосильная ответственность, сил не остаётся, на заработок рикши всё равно сложно прокормить семью. В романе уделяется много внимания чувствам и переживаниям Сянцзы. Он часто задумывался о своем будущем и продолжал мечтать о собственной коляске. Сильное впечатление на него произвела встреча в чайной в морозный вечер со старым рикшей. Сянцзы купил еле живому старику пирожки, а тот отдал большую часть своему внуку. У старика и внука была собственная коляска, но разбогатеть им не удалось.

«В мальчике он видел своё прошлое, в старике - свое будущее»

«Зачем стремиться к невозможному? Бедняк всё равно умрет с голоду, если не в молодости, так на старосте лет! Куда ни кинь - всюду клин! Пока молод, силён и трудишься из последних сил, ты вроде человек. И глупо отказывать себе в удовольствиях. Уйдут годы - не вернёшь!»

Жизнь сильно ломает Сянцзы, и с каждым потрясением падают его моральные принципы, рушатся идеалы. Финал романа не мог быть иным. В нём мы видим смирившегося со своей участью человека, которому не удалось выбраться из порочного круга. При этом, Сянцзы совершенно не хочется обвинять в слабоволии, в том, что он сдался и смирился со своей жалкой участью. Хочется обвинять лишь общество за то, что не позволяет «маленьким людям» найти своё счастье. На моей полке «Рикша» определенно встаёт в один ряд с лучшими мировыми классиками.

Тяжела участь рикш в Китае: получаешь копейки, да часть медяков вечером отдаешь за аренду коляски. Редкий рикша может позволить себе купить свою собственную. Рикши редко заводят семьи, поскольку за себя не всегда могут понести ответственность, а тут еще жена-дети как ярмо на шее. Век рикши недолог: хоть и "на свежем воздухе", "физактивность", как модно сегодня говорить, но чаще всего это один и тот же халат летом и зимой, бывает, и без обуви совсем по холодной земле. Повезет, если заболеет и умрет, не приходя в сознание. Голодная смерть на улице выдохшегося изнурительно тяжелым трудом тела - вот печальная участь большинства рикш. Но как ни тяжела судьба рикш, в деревне жить еще хуже. Главный герой, деревенский паренек, пришел в Пекин побегать пару лет с коляской, чтобы потом купить свою и жить хорошо. Боги посмеялись над его планами. Удар за ударом, а он все стоит: качается, злится, склоняется, но стоит. Планка уровня жизни, которую он выставляет для себя, постепенно понижается - и вот он уже не юноша с целью в жизни, а тридцатилетный старик "как все". Таких тысячи было. Страна менялась, прокатывались войны, волнения, но сама жизнь была против их существования, выталкивала их прочь.

Драйзеровщина или достоевщина «Made in China”. Бежит «Маленький человек» - молодой, здоровый, полный сил и стремлений – от неудачи к неудаче, от потери к потере. Сильные, тренированные ноги кормят его, дают надежду, ведут к цели. А цель – не хуже и не лучше, чем у других, вполне достижимая, было бы терпение и трудолюбие,- играючи ускользает, заволакивается пыльной бурей невзгод и неурядиц. Жизнь – коляска рикши. Новенькая или потрёпанная, кому-то приносящая радость, кому-то – разочарование. Всем одинаково дающая средства к достижению цели. В руках рикши возможность воспользоваться этими подарками судьбы. В руках судьбы – отобрать даже зыбкую надежду, омрачить едва затеплившуюся радость, лишить желания стремиться к чему-либо, предать забвению понятия «доверие», «честность», «честь». Кто же он – рикша – управляет ли он своей жизнью или везёт коляску, куда повезёт?

Одно из моих любимых произведений китайской литературы. Пронзительно. Живописно. Больно. Юный рикша любит возить свою коляску и мечтает заниматься этим всю жизнь, хотя понимает, что шансы его невелики - большинство рикш умирает в молодости и бедности... Он отчаянно борется с судьбой, но она наносит ему удар за ударом и, наконец, ломает.

Здесь всё: и Толстой, и Гюго, и Достоевский... А совершенно потрясающая обстановка - обязательно обратите при чтении внимание на описания Пекина - вы полюбите этот город - делает книгу вдвойне интересной и новой для искушенного европейского читателя.