Цитаты из книги Истоки контркультуры

Слова великих - поток силы, которую жаждешь разделить.

Расширение личности достигается не особыми тренировками, а наивной открытостью опыту.

Правительства всегда прибегали к лингвистическому камуфляжу, чтобы скрыть реальность, – этот порок не только нашего бюрократического аппарата.

Я, не разделяющий религии Толстого и учения пророков Израиля, не верю, что видения мира Данте или Блейка являются "истиной" в научном смысле слова, но тем не менее отдаю себе отчет, что все попытки оспорить их убеждения будут выглядеть нелепо мелкими.

...при взаимодействии с реальностью, воспринимаемой нашими неинтеллектуальными способностями, экспертов быть не может.

Если мы согласимся с тем, что контркультура в основном является исследованием политики сознания, тогда употребление психоделиков – это один, но только один из возможных способов поставить такое исследование. Психоделики становятся ограниченным химическим средством для большой психической задачи – переработки личности, на которую в конечном счете опираются социальная идеология и культура в целом.

Мы должны перестать прятаться за своей ограниченной специализацией и притворяться, что всего лишь делаем то, чего от нас ожидают, когда размахиваем крошечным знаменем экспертных знаний.

Где и когда ударит молния, которая непостижимо озарит жизнь творческим вдохновением, предсказать нельзя.

Как мы смеем говорить "ничего кроме", "просто" или "всего лишь" о творчестве хотя бы одного художника, одного поэта, одного провидца, не унижая при этом собственной натуры?

Единственный способ возвратить то знание, о котором сказано в афоризме Лао-цзы "Знающие не говорят", - это поставить вопрос "как мы узнаем?" в зависимость от более экзистенциально важного вопроса "как мы будем жить?"

Объективное сознание - это отчужденная жизнь, поднятая до почетного статуса научного метода.

Угроза сжечь или взорвать несколько миллионов гражданского населения во вражеской стране называется «политикой сдерживания». Превратить город в радиоактивный щебень называется «подавлением». Концентрационный лагерь (сам по себе эвфемизм политической тюрьмы) становится «стратегической деревней». Сравнение результатов бойни у воюющих сторон называется «соотношением потерь».

Философия, как сказал упрямец Витгенштейн  – это попытка сохранить себя от околдовывания языком.

Чтобы выйти из тупика, надо было прийти к такому видению тщетности и убожества, в котором они сами становились бы «духовными фактами». Грехи мира можно искупить готовностью принимать его таким, как он есть, и видеть завораживающее обещание в бездуховном утиле.

Миф на своем глубочайшем уровне - это та коллективно произведенная вещь, в которой кристаллизуются великие, основные ценности культуры.

Любой, даже самый объективный ученый впадет в состояние полного ступора, если в самом деле поверит, что "там снаружи" (начиная с его собственного организма и бессознательных процессов) абсолютно глупо.

Под взглядом отстраненного наблюдателя окружающие люди тоже начинают терять свою человеческую целесообразность.